（默想的章句）：“如果一个人全心全意爱慕天主，他就不怕死亡，不怕惩罚，不怕审判，也不怕地狱。”（B．1：C．24）。

问：全心全意爱慕天主究竟是怎麽一回事呢？

答：就是切实地去实践我们在前一章所讲的美德；只让天主进入我们的心灵，只热烈地爱慕祂，只专心致志地依恋祂，唯独渴望全心全意地事奉祂，永远竭尽全力承行祂的旨意（咏：143：10），只重视关心祂的荣耀。简而言之，就是全心、全灵、全意、全力地爱上主，我们的天主（谷：12：30）。当一个人达到这种境界，心无杂念，只关心天主的事物；那么，她就彻底摆脱所有那些折磨大多数人的恐惧不安，超凡脱俗。

我们看到多少人，尽管敬畏天主，憎恨罪恶，但却不满足于生活的必需品，还要求更多他们根本不需要的东西，贪得无厌；这样只会助长他们肉体的情欲，或内心好奇的天性！他们迫切希望人们善待他们，喜爱得到人们的喝彩赞美，更喜欢到名山大川和旅游胜地去游玩、参加舞会和盛宴、与爱聊天的人高谈阔论。他们为了展示自己的学识天才，便阅读许多稀奇古怪而饶有风趣的书籍、诗歌、历史、或其它类似的作品，没有别的目的，只是为了满足自己的好奇心；他们更自圆其说地找借口，说是为了能够更好地事奉天主，真是荒谬绝伦！

这些人在一般情况下，非常担心可能会降临在他们身上的不幸灾难，譬如亲戚死亡、财产损失、或疾病痛苦等；他们对死亡特别产生极端的恐惧，死亡是他们最忌讳的课题，因此他们尽量不去思考死亡的问题。这些人往往心地善良，非常向往操练美德，但他们有很大的弱点，就是对尘世事物还有所贪恋执着，不能全心全意地挚爱天主；倘若他们对天主有完美的挚爱，就绝不会有所恐惧，由于“圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧内含着惩罚；凡有恐惧的人还未得到圆满的爱。”（若一：4：18）。

问：我们如何才能置身于所有这一切之外呢？

答：就是切实地锻炼我们迄今为止所教导的，而且应该重复数百遍的：那就是为挚爱天主，而自愿放弃自己所有的利益，绝对顺从天主的旨意；努力克制自己的感官欲望，鄙视所有令人喜悦欢乐的受造之物；彻底克服我们的情欲，而厌恶所有一切的世物，绝不为它们而欢喜或悲伤；而且无论在任何情况下，只关心天主的事物，一心一意只为虔敬地挚爱天主，尽心竭力忠心耿耿地事奉祂。

这对于意志薄弱而缺乏灵修精神的灵魂太困难了，他们大声地抱怨道：“我们为什么需要做这么艰难的事情呢？我们从事些无伤大雅的娱乐活动、在公园散步、玩几个小时的纸牌游戏、去聆听或讲些新闻消息等等，又有什么害处呢？难道天主要把这些都当作罪恶吗？”我们的回答非常简单，姑且莫谈他们的抱怨不公平，至少他们必须承认，既然他们如此享受这些尘世的娱乐消遣，他们肯定不能尽心爱慕天主，因为他们的爱心和思想早已分散了，他们部分的心思在自己身上，以及他们所热切追求的无数其它人间的事物上。

因此，圣奥斯定（St. Augustine）这么理解：“主啊！我若同时爱祢与任何其它事物，而且不能放弃它们来专心爱祢，那就表示我对祢的爱，不够真挚专一！”如果我们的主并不赏赐他们丰沛的恩宠，我们就不应该感到惊讶了：他们既然没有将自己所有的一切奉献给天主，祂又如何能使他们事事都如愿以偿呢？因此，只要他们内心对天主有所保留，仍依恋尘世事物，祂就不会解救他们脱离死亡的恐惧心里，他们仍会想到死亡、审判和地狱时，便胆战心惊。但是，如果他们下定决心，专心致志地爱慕天主，唯独要憩息在祂内，愿意死于所有的尘世事物，只渴望拥有祂，要在挚爱中与祂亲密无间地结合共融；他们将会发现，这份纯洁真挚的爱，就会令他们举心向天上，超脱所有的恐惧，心安理得，平安舒服得像个幼儿酣睡在慈母的怀抱中。

因此，当一个人渴望走上屈辱和十字架的灵修途径时，毫无疑问，开始时总会遭遇些困难，但她最终必定会达到平安宁静的境界；除非天主上智有特殊的奥秘安排，为了她灵魂更大的益处，让她的心灵仍有些许的恐惧感，但这毕竟是非常罕有的事。对于一个彻底蔑视世间所有美好事物的灵魂，能够完全舍弃一切尘世的产业，就会享有以上主作为她产业的福分（申：18：2）；她所做的一切，全都是为了天主神圣的威严和光荣；她真正全心、全灵、全意、全力地爱天主（玛：22：37），心灵经常充满欢乐；她是那么地坚信天主的仁慈圣爱，安心地投进祂的怀抱里，将她的重担交托给上主（咏：55：23），甚至将她永恒的救赎托付给祂，并非她对这漠不关心，而是她对祂有全然的信德和挚爱。于是，她便亲身经验到先知所说的：“上主啊，祢把完美永久的平安，赐给意志坚定和全心信赖祢的人。”（依：26：3）。

要在这个世间宣扬这种道理，的确并非易事；只有那些亲自体验到这个真理的人，可以不断地重复讲述它，或许能够说服几个人，仿效她们的榜样，放弃所有只能满足感官情欲的世物，转移心智而专心致志地寻求天主（编上：22：19），径直向祂走去，步武祂唯一圣子的芳踪。这位真人而天主的耶稣基督，永远走在最困难和最狭隘的途径上；那就是克己苦行，和过极端贫困的生活；祂不仅苦口婆心地通过祂的言词教导世人，而且更是以身作则，身体力行。这是攀登最崇高的完美成全圣德巅峰的唯一途径；不幸的是，大多数的义人们，并没有享受到我们上述的心灵益处；因为尽管他们在毫无理由的情况下，总是尝试以世间的哲学理论，而不是《福音》的真理，来向自己的良心作保证，加强自己的决心；但这永远无法使他们达到无所畏惧的超脱境界。他们为何这么不幸可怜呢？因为他们做得不够彻底，不能完全舍弃尘世的荣誉地位、感官的喜悦享受、甚至思想上的学术研究。他们有许多贪恋执着，譬如喜欢居住在这里，而不是那里，喜爱与某些人住在一起，而不是其他的人；纯粹为了满足自己的私爱心，永远只渴望得到令自己最愉快的和最方便的事物。 

   他们经常不断地重复强调说，他们这种行为没有什么害处，而且并非什么罪过；何况天主又不是一个严厉的师傅，祂绝不会禁止事奉他的人，享受些无害的乐趣。诚然，上主慈悲为怀，宽宏大方，温和善良，仁爱慈祥（咏：145：8-9），非常溺爱祂的仆人；但是，“祂是忌邪的天主”（出：34：14），要求他们绝对唯独属于祂，因为他们的心灵完全是为了祂而创造的，所以祂绝不允许他们的心中，仍有任何其它事物。正如祂通过我们的作者之口所说的：“我儿啊！你若弃舍自己，就可以得到我。”（B．3：C．37），还有“弃舍万物，就得万物。除去欲望，就得安宁”（B．3：C．32）。他们不应当用许多虚荣而虚伪的借口，自圆其说，务要彻底摒弃他们堕落的行为，最好能够下定决心步武圣人们的芳踪。因为效法圣人的榜样，会使我们有资格分享基督最宝贵丰厚的恩许：就是我们必会被提升到所有受造物之上，超越凡俗，脱离尘世，毫无恐惧和不安，获得完美的心灵平安宁静，对天主充满信心和挚爱！