（默想的章句）：“你若单倚靠自己的理智才干或勤勉刻苦，而不顺服于主耶稣基督（斐：3：21），你必定迟迟难得天上的神光启示。” （B．1：C．14）。

    问：谁能够获得天上的神光启示呢？

    答：获得天上神光启示的人，凡事都知道它的起源真相，而不是单靠它的效果。她在自己心中有真理之光，与那些只经过与人沟通交流或自己思考推理，而获得知识的人，截然不同。虽然后者对于事情的真相，既非蒙昧无知，也没有判断错误；但是，前者却如天主直接教导一样，看清事情的本来面目，没有阴暗乌云蒙蔽心智，没有被人性错误理解的虚幻灯火所误导，因为人性之光有时光明正确，有时却黑暗而歪曲事实。

天主是在灵魂虔诚的祈祷默想中，将最纯粹的神光传达给她们。这神光具有这个优点：它明确地向灵魂彰显，照亮灵魂心中最黑暗之处，令她们清楚地看到自已的瑕疵和罪恶，从而融化她们坚硬的心，使灵魂心中满溢良善谦卑，凡事都能服从她们的长上；但是，对于受神光启示所领悟的事物，即使长上反对，她们也仍然深信这启示来自于天主；而且她们容光焕发，神魂超拔，显出蒙天上恩宠启迪的迹象。通过这神圣的光芒，尽管只是“永恒智慧”的一道亮光；但已足以使灵魂清楚明白，所有一切与她救恩有关的道理，以及如何实践基督徒的美德；而且有时还使她们理解许多伦理道德和自然界的道理。这特殊的神光帮助消除她对自己或他人行为所有的疑虑。能够达到这种灵修境界的灵魂，我们才能够说她真正蒙神光照亮了。

问：什么会使她不配得到天上的神光启示呢？

答：首先是恶习、罪孽、私爱、和恣情纵欲。但是，我们现在暂时不讨论这些事情，我们将深思那些甚至会障碍有灵修精神之人的问题。我们的作者说：他们因过于信赖自己脆弱的理智和有限的才能，使他们得不到天上的神光启示。

    世上有许多人满怀善意，具备真正的德行；但他们过分相信刻苦学习，研究及探讨宗教理论及奥秘，所获得的知识。因为毕竟他们都渴望光荣天主，所以祂也乐意光照启示他们的理智，让他们明白这些道理；但是，他们却太看重这种学识研究，甚至无法想象有任何东西比这更美好。然而，天主最纯洁的神光，只传递给祂最忠贞的仆人；这绝对不是钻研学问，或思维推理所得到的结果；虽然开始时，研究推论有所帮助；但神光纯粹是天主恩宠光照启迪的结果，是灵魂在专心致志地祈祷默想，或做其它内修的热心神工中，所领受到的真理。《师主篇》书中充满这样的道理，我们的作者反复指出，从天而降启迪的智慧，与世间学者的知识，截然不同；后者来自人类本身，前者唯独来自天主；而且更明确地说：天主“能光照启发谦卑人的理智，使她瞬间豁然贯通，彻悟永恒的真理，真是胜读十年书。” （B．3：C．43）。

    然而，有许多饱学之士，在很多方面确实值得我们称赞；但他们却自以为是，固执己见，对于任何与他们不同的见解，则深表怀疑，甚至认为无关紧要。事实上，圣人圣女们从天上神光所获得的超性真理，永远胜过我们经过漫长艰苦的默想沉思、或博览群书，所领悟到的道理。固然，我们并不否认，用理智和勤奋来研究理解信仰的真理，确实对我们大有益处。因为灵修的初学者，和身陷神枯困境的人，都必须运用推理和思考能力，走上正确的灵修途径；圣女大德兰（St. Teresa of Avila）更强调：不仅初学者需要它们，那些在灵修道路上稍有进步，甚至德行最完美的灵魂，都需要它们！

    然而，精通灵修的大师们都同意圣人们常说的：通过静观默想所获得的超性光明，比通过学习研究所得到的更好。有许多人，重视人性的推理，胜过天主赐给最伟大圣人的恩宠光照，因此他们永远不能彻底领悟天主的真理；无论他们经由人性理智得到的任何益处，他们都必须牢记：直接来自天主的明悟，才是最好的，因为这是祂的恩宠佑助，而且是我们通过默观深思，通过学习得来天主的真理。

    问：我们该如何获得这对灵魂大有裨益的天主神光启示呢？

答：惟有通过超性美德，使灵魂完全顺服基督，充满永恒的智慧；正如我们的作者在其它地方所说的：“她们充满了永恒的真理，爱火炎炎，永炽不熄。”（B．3：C．58）。圣保禄宗徒指出，使我们与基督结合的圣爱：“是远超人所能理解的”（弗：3：19）！因此，我们必须将自己的理智，完全交托给我们神圣的主，好让我们对祂的挚爱，充分发挥作用，圣化我们的理智学识。

我们可以通过两种方法，让超性神光充满我们的心灵。首先是通过默想、祈祷、和阅读灵修书籍，学习超性知识，将它深深地铭记在我们的记忆中；其次是以坚强的意志力，督导自己的理智，以谦卑炽热的爱火，紧紧地依恋着天主，与祂亲密无间地结合共融。这后者并非自然天性，而是超凡入圣的途径，因为人们通常并非通过这种方式，来获得超性的知识；然而，她一旦踏上这条道路，她的心灵对天主熊熊燃烧的爱火将照亮她的理智，令她彻悟许多崇高奥秘的超性真理。圣多玛斯（St. Thomas）和圣博纳文图拉（St. Buonaventura）就是这样在十字架下，比他们向教会圣师们请教，学到更丰富的超性学识道理。

我们作者的意思是，一个人若全心倚靠他自己的智慧和推理能力，就绝对得不到来自天上的光照，或者要经过长久时间，才获得默感启示；他若要尽快得到这殊恩，就必须尽快将自己的理智，完全交托给救主耶稣基督的恩宠，因为唯独祂能够使他获得圣人的智慧，正如我们的作者所说的：“来自天上默启的道理，比用理智辛勤苦学推论出来的道理，高贵得多。” （B．3：C．31）。

问：我们应当在哪些方面实践这个教导呢？

答：我们应当在三方面切实地付诸实践。

 （一）、首先，我们必须深信，虽然辛勤研究学问对我们有益，但天主的神光启迪给我们更大的益处，远远胜过我们自己的努力学习。这样的思想会令灵魂特别蔑视，并且极端不信任自己的智慧；那些自认为他们无所不知的人们，当然对我们的这种观点不以为然，但愿他们好自为之！

 （二）、其次，我们无论在祈祷默想或研究学问的时候，都必须自我谦卑，让来自天上的光照启示指引我们。因此，我们在天主面前这样自我贬抑，非但不会削弱我们的智力，或令我们无法学习；恰好相反，这使我们的头脑更加敏锐，理解能力更透彻。

   （三）、最后，无论我们的学习有任何进步，都必须习以为常地，将自己所学到的一切，完全奉献给永恒的神圣智慧，而且深信，我们的知识全来自天上，不仅是关于超性的事物，还是普遍的真理。除此之外，我们必须谨慎提防，绝不给予我们的心神太多的自由，避免精神涣散而胡思乱想，务要使它持之以恒地依赖天主的恩宠，好让我们永远只遵从热爱天主的原则做任何事情。我们因此更注重灵修，即使专心研究世间的学问，也不会失去天主的恩宠，就像可敬的凯撒巴罗尼斯（Venerable Cesare Baronius）、真福贝拉明枢机主教（Blessed Cardinal Bellarmine），以及教会古今无数的圣师们那样，坚持不懈地忠于恩宠，因此他们的圣德与他们的学问，同样崇高显赫，名垂青史。