（默想的章句）：“使我不再意识到自己，但感觉着祢的临在。”（B．3：C．21）。

          问：意识到自己是怎麽一回事呢？

答：意识到自己正沉溺在自我关心的、但却与天主毫无关系的事物中，并在其中找到满足和乐趣。

这种过错有三个不同的层次。（一）、首先，那些经常陶醉在自我优越感中的人，爱孤芳自赏，总是习惯于拿自己的优点，作为他们主要的慰藉和支持；当他们独自一人的时候，总是能够愉快地自言自语，从来不会感到枯燥乏味，因为他们认为自己所具备的长处，足以供给他们丰富的遐想材料。这种性格的人，往往有极端爱慕虚荣的私爱心，甚至不会满足于这种荒唐的幻想，还会在心里描绘自己的肖像，或者说得更确切一点，就是书写自己的赞颂文，以优雅的插图、鲜艳的色彩来描绘自己，不仅是他们的美德，甚至他们脸庞的形象、身影、肤色等等；总之，凡是他们认为自己身上所有值得赞美的特点，都历历在目，因此希望永远留在他们的记忆中。其实，他们所展现的，是极度的盲目无知，这种愚痴的行为，甚至连异教徒都引以为耻；他们把自己当作随身携带的偶像，经常展示给自己的亲朋好友，想吸引人们的景仰崇拜；然而，他们的骄傲自负，只会遭人耻笑。其实，对他们而言，更重要和更光荣的事，就是彻底忘却他们自己，一心一意只想到天主。

上述情况显示了三种相当严重的毛病。第一是思想的懒散，使他们有闲情逸致，去胡思乱想虚荣和荒谬的事情，却无暇去做任何其它有意义的事务，而头脑清醒的人早已将这些不切实际的妄想，抛诸脑后。第二就是自命不凡，狂妄自大，陶醉在自己的功德中，认为整个世界都必须想到他们，知道他们所做的一切。第三是愚蠢的心愿，他们所自吹自擂的事情，稍微有常识和理智的人听了，都会感到愤怒和厌恶。

这样念念不忘自己过去生活的事迹，通常是有害无益的，除非我们准备妥善办告解。因为这时，悔罪者有义务认真思考自己过去的行为，知道自己犯了什么可耻的罪过，在天上还有个最高审判官，自己将会受到的严厉惩罚。然而，倘若花费许多时间，仅仅在挖掘出自己的优点，那只会让我们的私爱心自我陶醉，愚昧无知地走在与我们救主的教诲，背道而驰的危险途径上；因为祂对门徒们说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛：16：24）。这恰恰违背了我们作者所强调的：“吾主天主啊！我渴望把思想完全集中在祢身上，专心挚爱祢，超乎世人的感官和想象力，使我不再意识到自己，但感觉着祢的临在，在世上生活，仿佛已经在天堂那么幸福！”（B．3：C．21）。

圣文生·费里尔(St. Vincent Ferrier)明白自己毫无炫耀骄傲之处，由于自惭形秽，对于自己的真面目感到惊恐，简直无法忍受。圣依纳爵（St. Ignatius）觉得自己死后没有资格葬在基督徒的墓地。圣女加大利纳（St. Catherine of Genoa）说：她宁愿看到一个恶魔，无论多么狰狞恐怖，都不愿看到自己过去的灵魂境况。圣人圣女们这样鄙视自己，彻底自我否定，深得天主的欢心；那些反其道而行之的人，因自己的虚荣自傲，反而被天主所遗弃。正如我们作者所说的：“吾子！你越能远离自己，就越能亲近我，与我结合共融。”（B．3：C：56）。远离超脱自我，就是完全没有想到自己，绝不谈到自己，除非有义务不得不这么做，或是准备去办告解的时候。

（二）、陷入第二个层次过错的人，没有上述的那么糟糕；但他们大多拘泥固执，做事一意孤行，自以为是，对于不符合自己想法的事物，全部否定；他们只喜爱与情投意合的人来往，对其他人则敬而远之，除非这些人也愿意去附和他们，支持他们的意见。这确实是自私自利、唯我独尊的思想在作祟；这是与他们所向往的美德，简直是南辕北辙，相差甚远；因为我们作者上述的这种灵修美德，就是祈求天主，使我们不再意识到自己！

还有些人喜欢离群独处，并非他们有天主的圣召，避世隐居修道，而是因为他们的性格孤僻偏执，不爱交际的缘故。稍微令他们感到厌烦的谈话，对他们就是一种折磨。他们热爱从心所欲的自由，活在自已的世界里，完全不顾别人的感受。然而，归根结底，他们最大的痛苦折磨根源，就是他们反复无常和纵情任性的脾气，给他们带来的无尽烦恼。毫无疑问，这些毛病就是他们心灵的重担，他们必须深刻地意识到这一点。因为一个真正有灵修精神的人，绝对不喜欢这种自负任性的态度，她对大家都很满意，有海纳百川的宽广胸怀，不会执着于自己的想法；她完全遵循我们第二册第四章的教诲，就是“全心信赖天主而不该狂傲自恃”！

（三）、至于陷入第三个层次过错的人，他们已经走在真正美德的灵修途径上，但是尚未能完全克服自己的天性感情，往往因为这些人性的情感弱点，与天主默感激励的超性情怀，混淆而造成伤害和痛苦；因此，他们享受不到，像那些彻底弃绝自我，完全死于自己的修行人所拥有的那种将自已置之度外，超然物外的幸福快乐。天主允许他们遭受这种考验，让他们顺从自己堕落天性的牵引，误入歧途一段时间；这样会令他们认清自己软弱的真面目，因自己如此轻易地跌倒犯罪，而悔过自责。鉴于他们还清楚地意识到自己的缘故，这便成为他们心灵的重担，使他们时时刻刻忧心忡忡，惟恐失足堕落；至于那些心灵完全充满天主的灵魂，唯独感觉到祂的临在，浑然忘我，一心一意只想到天主，就不会再意识到自己！

第三类人心灵的这种悲喜夹杂的感觉，情绪的时高时低，天性和超性情操的交叉，对他们大有裨益；如此，他们就不会像昔日那样，因精神松懈而被私爱心有机可乘，反而激励他们锻炼耐心和谦卑的美德，提高警惕，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不敢远离天主，更引导他们热切渴望亲近祂，而且深刻明白，除了天主没有什么能令他们幸福。