第三篇 论如何圣化我们的饮食

    今天圣经上记载，吾主耶稣用七个饼，吃饱了四千多人，还剩余七篮，哎!无穷明白的耶稣，在行这圣迹里，给我们许多好的教训，我们该拳拳服膺，谨谨奉行，吾主耶稣在这圣迹里，特别教训我们该如何圣化我们的饮食，就是该用节制圣化他，该用经言圣化他，该想天主鉴临在上分食贫穷的人，现今就照这四样，意思，分作四端来讲讲。

一、饮食该有节制 

吾主耶稣发显这个圣迹，用七个饼几条鱼，来养活热心听他道理的人，保全他们的生命，到底只给他们要紧的食物，没有给他们山珍海味，佳肴美酒来快他们的朵颐，来餍他们的老饕，如是肉身健全有力，灵魂也能举心向上，归向天主。哎!我们平素饮食当中，能有这样的节制么!能有这样的淡泊么!须知节制淡泊，是洁净的母后，是诸德的根源。哈!教友们在饮食中所犯的罪，谁能记得清楚，数得明白呢!大概人饮食中，犯不节制的罪，不但食料要丰富，并且要精细，味道要肥美，烧法要考究，平常的饮物食料，是当不起他睐盼的，哎!只求口腹的快乐，如同圣保禄宗徒责备这等人说：“他们的肚子，就是他们的天主。”再如同圣经上说：“人却犹畜牲一般。”这多是么一回羞耻的事呀!我们该听圣伯多禄宗徒的教训。“淡泊自恃。”世上有许多举万钱还难可口，真是以神为形役，役盛则主改，岂不是颠倒是非，不但伤灵魂，也实在是害身体，因为“百病从口大，” “甘脆肥浓，无非腐肠的饵物。”真是不错，我们能不小心吗。

二、饮食前该画十字念经

吾主耶稣在发显圣迹前，先感谢天主，降福了饼，及鱼，然后才分给人饮食，这是教训我们在吃饭吃东西的前头，也要感谢天主，生存大地百谷，使我们能够糊口，以养身，不致挨饥饿，并求天主降福那些食物，不要有什么毒气，伤害我们的肉身，如同圣本笃在饮酒之先，求天主降福那杯酒，孰知杯就不击自破，酒都流出来了，这不是别的，因为酒里放了毒药，想毒死圣人，天主特地保护圣人，所以发这圣迹，不教圣人中毒。

饮食前，先感谢天主，是千该万该，因为天主赏赐我们饭吃，“靠天吃饭。”真是不错，先前热心依斯辣尔人民，同圣教初与时的教友，都不缺少这个本分，都知道感谢天主，名人戴尔多良说：“人在饮食时，不要有什么卑鄙，不要有什么不端雅，人不要坐席饮食，除非念了经。”圣保禄宗徒写信给缔毛德说：“饮料食物，要用天主的圣言，来圣化他才好。”

人若忽略饭前饭后不念经，这是没有良心的表示，这是效法没有知识的畜牲，牠们或饮或食，想不到造这些吃食的天主，保存养活他的天主，为此我们该定心立志，今而后饭前饭后，一定要念经，感谢天主，祈求天主，立定双足，捧着双手，端端正正，收敛心神，不但嘴里念，心里还要想着天主，感谢天主，爱慕天主。

三、饮食时要想天主的在鉴

听从吾主耶稣道理的人，这次在旷野里饮食，是吾主耶稣鉴临在上，是吾主耶稣亲自赏给他们饮食，我们该留神注意，饮食吃饭的时候，常常该想天主鉴临在上，为此不敢放肆口腹，圣基所说得好，“你们吃饭的时候，基利斯督鉴临在上。”我们该求吾主耶稣，常同我们一路，鉴察我们的饮食，相帮我们躲逃口腹的罪，不要陷于贪饕，须知在饮食中，我们最易犯罪，不是烹调过于讲究，就是到处搜罗山珍海味，以供大嚼，或是沈湎酒中，卜书卜夜的狂饮，弄得酩酊大醉，昏人明悟，伤人身体，若不求吾主耶稣，万难脱免这些罪恶，请看巴彼隆京城的国王，罢尔大撒，他大宴通国大臣，一时山珍海味，水陆俱陈，玉液 琼浆，芬芳并献，国王和大臣开怀畅饮后，竟然命将从日露撒冷圣堂中所抢来的祭器，搬到席上，当作平常的杯盏，孰知天主不容，现一巨大的拇指，在墙上写的玛奈，得蛇耳，发来斯，三句话，解释国祚已满，在天主的戥子上太轻，国土从此分析，这些话当夜就应验了，罢尔大撤就被杀了，你看可怕不可怕，又看阿罗弗尔，沈醉在酒里，竟然被守斋淡泊自恃的儒弟德结果了，救了如德亚国。

四、该分饮贫穷的人

吾主耶稣命收拾剩余下的饼和鱼，满了七篮，这一定是为周济穷人没有疑惑的，圣人圣女的传上，像这关的哀矜善功，如圣额吾略传上，圣王类思传上，不知有许多善表，有许多人家，饭食有余，菜肴有剩，本来可以养活许多穷人家，周济许多可怜的人，到底他们不留心，让他糟蹋，喂鸡喂狗，拨撒得遍地，少有几个发善心，可怜吾主耶稣的穷人的，请你不要忘记，恶富的故事，天天大吃大喝，却不肯哀矜一点门外的乞丐辣匝禄，死后被天主罚下永远火烧的地狱，要想得点滴冷水，凉凉舌头尖子，也得不到手，你想他要怎么后悔呀!

结论

教友呀!饮食本是近于禽兽的事，只是我们有这个皮包骨的肉身，非得天主养活他不可，到底我们该依圣保禄的教训，“你们不问是吃，是喝，一总都该为光荣天主而行。”这就是圣化饮食的极则，我们该每饭不忘，不然难保肉身虽强壮，灵魂却日见消瘦哩!望发圣迹吃饱四千余人的耶稣，相帮我们，圣化我们的饮食。阿们。