第二篇 论嫉妒

法利塞俄经师等，看见吾主耶稣这道理的清高，灵迹的震耀，同他们的伪善骄傲悭吝完全相反，实在承担不下。所以千方百计，用话语同诘问来寻吾主耶稣的短，捉吾主耶稣的错，盼望来告他的状，丢他的脸，这不是别的，就是嫉妒钻进了他们的心，入了他们的骨，到底这嫉妒是普世的通病，我们中少有没有嫉妒毛病的。嗐！嫉妒！嫉妒！你拖了几多人下了地狱呀！现今我要说嫉妒本身是如何可恶，他所发的效果如何讨人嫌，俾我们心中起厌恶的心，躲避他改脱他。

一、嫉妒的性并凶恶

圣多玛斯说：“嫉妒是看见别人长处善功，心里痛恨不快难过，如同是相反自己本人的光荣快乐一样。”嫉妒的人不是嫉妒别人财帛，就是嫉妒别人肉身灵魂的长处，不是嫉妒别人的功名地位，就是嫉妒别人的作事成功，其最可恶的不堪的，就是嫉妒别人灵魂的神恩圣宠，德得善功，这些都能嫉妒猜疑。只因嫉妒是发于骄傲自私卑鄙的心底，只愿自己独个有福气光荣，长处才能，不能担当别人有他所没有的德业。由此自然暗中有一个厌恶别人的心情，愿意别人遭患难，吃辛苦，受凌辱，看见别人犯大罪，跌倒在罪恶里，心中觉着畅快，人若明知故犯，有这种嫉妒的心情，在天主前，没有话说，一定有大罪。为此圣保禄数享天国闭门羹罪中，嫉妒也是其中一样。（加辣大五，廿一）嫉妒是得罪天主，是相反天主掌治世人的主权，天主依自己的上智，照自己的仁慈，准各人的程度，赏赐各人灵魂肉身的神恩，如今嫉妒人却不以天主为然，必欲取销败坏恩宠，才罢休，你想可恶不可恶。

至于嫉妒的凶恶，因为他一直相反爱德，相反正理。

（1）相反爱德，天主命我们爱人如已，愿意他们有各种福气好处，各种光荣快乐，看见别人有灾难就难过，看见别人有福气就悦乐。圣保禄说：“与喜者同喜，与忧者同忧，”是也。到底嫉妒完全反道而行，他们有嫉妒的眼睛，有铁石的心肠，有毒蛇的舌头，圣若望基所说：“嫉妒比猛兽还要厉害，比魔鬼还要可恶；” “嫉妒是这样不好，以致寻不出比他再不好的。”

（2）相反正理，凡人记仇恨人，都因为受了别人委曲凌辱，纵然不好，还能原谅他，减轻他。至若嫉妒别人则一无理由，难道嫉妒人的，受了被嫉妒的凌辱么！委曲么！那知一无凌辱，一无委曲。被嫉妒者，一无过错，一无不是，所不是的，只因为他比你有钱，他比你有德，他比你为人尊重些。嗐！这是正当理由么！这是魔鬼的理由。再者嫉妒人，自已有什么好处么！没有一丝半点的益处，不但自身没有半点好处，反还加重自己的罪过，被人厌憎，作贼的，作强盗的，迷色的，贪饕的，骄傲的，至少在他的私欲偏情里，还能消受些微的益处快乐，到底嫉妒人反在嫉妒里饱尝嫉妒的苦味刑罚。这犹如一条钻心虫在里面蛀食果品，又如同内里烈火，自己焚烧自己，自己消耗自己，真是可怜。圣经上称嫉妒为“骨髓的肿烂。”（格言经一四三0节）嫉妒人是人当中最苦最可怜的人，他自己作自己的刽子手，自己加自己的刑罚，他们心已是地狱里人的心。请看加音，请看撒乌尔。为此嫉妒可说是魔鬼的罪，“因得魔鬼的嫉妒，死亡入到地球。”魔鬼的本心，是乐灾幸祸，忧福愁喜，嫉妒的罪如此可恶，如此见憎于人，以致嫉妒人每每遮头盖脚，隐过饰非，拏嫉妒的心思，花言巧语，说得令人不知不觉，每每暗里中伤别人。

    二、嫉妒的害处

嫉妒可以说：是里面外面罪恶的根子。

   （1）里面罪恶的根子，嫉妒人看见别人的幸福长处，或是德行才干，总是生气忧闷恐惧，他心里充满酸素忿恨反对，请看古经若瑟弟兄，“他们怀恨他，不能同他平心静气的说话。”从嫉妒又生出种种妄断，嫉妒样样都向坏的一方面想，请看法利塞俄对于吾主耶稣，吾主在安息日治好病人，他们就说吾主是看轻主律，违犯主律的人。吾主收留罪人，劝化罪人，他们就说吾主是他们一党，是罪人的朋友，吾主因天主的全能赶走魔鬼，他们就说，这是因白尔责布魔头的能力，来赶走小魔鬼。

   （2）外面的罪，因着嫉妒说些诽谤的话，冤枉的话，讽刺的话，怨恨的话，私自唧唧咕咕，搬长弄短，挑唆是非，教人不和睦，教人离心畔德，互相猜疑，如同忤逆不孝的阿伯撒隆，相反他的父亲达味圣王一样。再者有几多因得嫉妒，卖朋背友，演出几多穷凶极恶，无法无天的惨剧。就是因得这嫉妒鬼。嫉妒元祖父母的福气，心中好似滚油煎的，竟附在长虫身上，引诱老祖母厄娃犯了天主的诫命，害了普世全球，世世代代的人类，就是因得这嫉妒鬼鼓弄加音的怒气，迷惑加音的明悟，竟犯杀弟的大罪。就是因得这嫉妒鬼，古经若瑟的弟兄，负卖了若瑟，若不是天主的特偌，早已身死牢狱，那里还想父子聚首呢。就是因这嫉妒鬼，激动了高来笪旦阿比隆来相反梅瑟，同亚巴郎。撒乌耳所以死心要杀精忠保驾的达味。也是因为嫉妒，那些欢迎达味奏凯的人说：“我王杀十百，达味十千”那句话。其余如同伯尔西亚巴比隆的大臣的反对大尼厄尔先知，巫人厄利玛斯的反对圣保禄，都是因得嫉妒蛊惑作弄的。另外那班死不甘休与吾主耶稣作对的法利塞俄司教首等，他不怕张开血盆嘴喷死义德人，也全是嫉妒鼓弄出来的。圣经上说：“比辣多知道，因为嫉妒的缘故，交付耶稣。”再都几多次圣人圣女，因为被人嫉妒的缘故，受人的欺侮凌辱，有钱多邪说异端，因为嫉妒的缘故，发生出来，如同亚略异，如同路德异端，在国家里，在社会里，在家庭里，你要知道嫉妒弄出几多祸患来呀！圣西比廉说的好，“嫉妒是万恶的根源，罪逆的修养所。”为此天主也万分恼恨这个罪，不但死后，且在生前，也每每重罚这个罪，如罚想中伤达尼厄尔伯尔西亚国那班大臣，个个投入豢狮圈，被群狮活剥生吞，如同高来笪旦那些嫉妒梅瑟反对梅瑟的人，连人带屋活活的塌倒地狱里。格言经上说得好，“凡乐人灾难的，决无不罚之理。”（格十七章，五节）

嗐！嫉妒这毛病是普通的，是与人俱生的，就是孩提也时显露出来。为此作父母的，作师长的，该当留心你们的儿女子弟嫉妒。到处都是一样，“全世办在恶匿当中。”真是不错，并且不问什么人当中，都有这个毛病，官长也犯这毛病，职员也犯这毛病，富贵人也有这毛病，手艺人也有这毛病，亲戚中朋友中夫妇中，就是圣教神职班中，修道人中，也常有这个毛病，这真是不但该长吁短叹，并且痛哭流涕才好。最不好的，就是人把嫉妒这个毛病看得非常之轻，简直不算一回事，心中没有半点激刺，半点不字，告解时小的毁谤知道告，大的嫉妒却默无一言，这是多么亵渎圣事呀！因此罚在地狱里，受永苦的，你能数得清么。

三、克制嫉妒的法则

从以上所说的看来，嫉妒是多么难改呀！圣西比廉说：“嫉妒是没有救药的灾难。”到底我如今却指出几种法则，以备应用。

第一、就是常常默想爱德的高尚的尊贵。为此吾主耶稣不惮三翻四复的叮嘱我们，“这是我的诫命。” “若是你们相亲相爱，人就认得你们是我的弟子。”圣保禄宗徒也说：“爱德不嫉视。”

第二、常想嫉妒的害处，现世嫉妒所遭的害处，来世永火中所遭的害处。

第三、要克制嫉妒的来源，就是骄傲，不断发谦逊的心，看轻现世光荣财帛，如浮云轻烟一般，那末我们的嫉妒，自必克制殆尽了。

第四、若觉嫉妒心起，一起就压制，决不宽待，并且每次作点补赎，事事赞美别人的长处，“你用什么度量量人，也用这度量量你。”我们能胜自己，这是我们最大的进步。

结论

教友呀！我们个个该细细查考这个毛病，要拔除这个病根，要看重要爱慕我们的弟兄，加恩惠给他们，如是才算守好基利斯督的诫命。我们互相勉力，行善立功，光荣天主，圣化我们自己，要把吾主耶稣印在你们心里，阿们。