第三篇 论心里的罪

“为什么在你们心里想许多不好呢！”请留心，今天圣经上这一句话，使能大取神益，须知我们不但该当断绝外面不好的行为，举动，并且该扫除心里一总的罪过，国家的法律，只能禁止人外行非礼，到底天主的诫命，却并禁止人心里的恶念恶愿。此无他，因为“天主洞鉴人心。” “天主知道人心的思想。” “天主探察人心田肺腑。”此外那些杀人放火，奸淫盗贼，种种弥天大罪，究竟从何处起根发脉的呢！不是从黑心坏心里生出来的么？圣经上说得好，“从人心里生出恶念恶愿，杀人邪淫，奸淫盗贼，妄证咒骂？”（玛，十五章，十九节）“不要贪恋。”这明证天主禁止人心里各种恶念。现今要讲：一、心里罪过的性质，二、心里罪过的危险，三、躲避的法则。

一、心里罪过的性质

心里的罪过，除怨恨天主的罪以外，大概要算相反洁净，相反公义的罪，相反爱德的罪居最多数。这就是人的三种贪欲，三种私欲偏情，大概贪恋，对于未来的事物，称心适意。对于已过的事情，喜欢悦乐。对于当前的事情，心里的恶念，若是在大事情上，若完全故意，若完全顺从，就有大罪。譬如顺从恨人的心，顺从报仇的心，顺从邪淫的心，不问是贪恋未来的，或是已往的，都有大罪。圣经上说：“凡看妇女百贪恋他的，在心里已犯了邪淫的罪。”这些罪，在办神工的时候，都该告得明明白白，不能隐瞒半点。

对于这些罪过，有两种当避的误会，第一种误会，就是多疑的人，心中一起了邪情邪念，就想是罪过，就觉着扰乱不安，当知道邪情邪念不是罪，故意顺从才是罪，“若不故意顺从决不罪。”

大圣额我略论元祖的罪说：“魔鬼引诱第一个人，就得胜了他，因为他甘心顺从了他，圣人圣女们，也有这种诱惑，请看圣保禄宗徒说：“我不断有肉情的刺激，魔鬼引诱我。为此我再三再四求天主，免脱我这种诱惑，天主向我说：我的圣宠为你够了。”我们该效法宗徒，切不要庸人自扰，若你恼恨这些罪，你可放一百二十个心，你决没有犯罪。

第二种误会，是愚昧人的通病，尤其那些心硬不知悔改的人格外危险，就是把心里的罪当着一无关系，就是顺从喜欢了，也毫不介意，这些人以为心里不问什么坏念恶意，只要外面不犯出来，都没有罪，这是可怜可悲的大错，这就是法利塞俄的大错。为此圣经上说：“恶情恶念，与天主分离。” “天主所恼怒的，就是恶情恶念，”我们该小心提防这些误会，用心扫除这些危险的恶念，心里的罪过。

二、心里罪过的危险

外面行为举动的罪过，比着心里的罪过，没有疑惑，一定要不得重，来得大，来得凶恶些。到底特利腾公会议却说：“心里的罪过，为我们灵魂有顶大的害处。” “有时心里的罪过，比着外面明知故犯的更害人灵魂，更有危险，其中理缘也是显而易见的。

1心里的罪过，十分容易犯，为犯外面的罪过，该当要时候，要地方，要顺利的境遇，这些每每不能群凑毕至，每每发生阻碍。至于心里的罪，那就完全两样了，可以不论什么时候，不论什么地方就在圣的地方，也能够犯，因为这是完全关于人的愿欲的。

2因为容易的缘故，所以心里的罪过，可以随时增加，盈千累万，直到恒河沙的数目，这个溺于淫爱的，一天可以犯几千次淫念的罪，有邪淫的喜乐，有邪淫的愿意，那个怀恨记仇的，谁能计得清楚他怀恨记仇报复的心愿呢？圣师们教训我们，”谓魔鬼就如钓鱼的人，要钩引我们犯外面大罪，上他钩的，不多，至于引我们犯心里的罪，那说如放绳网的，一会儿工夫，就捉到一大溜子。“

3况且外面行事里的罪恶，便于认识辨别，至于心里的罪过的性质，等级，凶恶次数，因为爽利伶捷，谁能一五一十算得清清楚楚呢！职是之故，或是空告解，或是冒告解。

4到最后死字临头时，如同默照经上说：“魔鬼要大发雷霆，因为知道时候不多了。”到此时，果然不能再引人犯外面的罪，到底却能引人犯心里的罪，如同怀恨记仇，邪念邪情等等。哎！可怜有几多病人，领了终傅一总圣事以后，再犯这些心里的大罪，以致永远葬在地狱里，实在可惜，实在可怜。哎！我们该如何害怕，恼恨躲避，这些心里的罪呀。

三、躲避心里罪的法则

（1）该谨慎小心，提防你的心门，不要让恶念钻入，并时时发痛悔，多领告解圣事，“除去你不好的思想。” “日露撒稜，洗刷你心里凶恶吧！” “该千方百计提防你的心，”圣巴葛默，一天听见魔鬼矜夸说：好几次打倒一位修士，因为他让恶念进心，听他的诱惑，不回心归向天主。

（2）该不断念经求天主，若遇诱惑，就该奔赴到吾主耶稣，及童贞圣母台前，求他保佑。

（3）该谨小慎微，躲避一总犯罪危险的机会，请看古经若伯他说：“我同我双眼立约，总不注视童女。”

（4）把心底的光境，完全向神师说得明明白白，一点不隐瞒，一点不遮盖。

结论

教友呀！该保存我们的心，时时清洁，微尘不染，因为他是天主圣三的宫殿，吾主的乐国，吾主会许心净的人，要看见天主，要得着天堂。“心净的有福，因为他们看见天主。”阿们。