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往迅万民 第三集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
·出版许可
·目录
·天主圣三瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论天主圣三的恩爱
·第二篇 论天主圣三
·第三篇 论圣洗圣事
·圣神降临后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论富翁设筵
·道理 第一篇 论富翁设筵
·第二篇 论进教救灵之三大阻碍
·第三篇 论圣体圣筵
·圣神降临后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣爱慕罪人
·第二篇 论天主待罪人的仁慈
·第三篇 论善牧与亡羊
·圣神降福后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论行事为主及不为主
·第二篇 论时候的宝贵并善用时候
·第三篇 论圣伯多禄的渔船圣教会
·圣神降临后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论恕仇
·第二篇 论忿怒
·第三篇 论天主第五诫
·圣神降临后第六主日圣经训义
·道理 第一篇 论跟随耶稣
·第二篇 论吾主耶稣的圣善
·第三篇 论如何圣化我们的饮食
·圣神降福后第七主日圣经训义
·道理 第一篇 论善行
·第二篇 论假先知
·第三篇 论地狱
·圣神降临后第八主日圣经训义
·道理 第一篇 论世俗子及光明子之
·第二篇 论私审判
·第三篇 论哀矜
·圣神降临后第九主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主哭日露撒稜
·第二篇 论妄用天主圣宠
·第三篇 论改过的光景
·圣神降临后第十主日圣经训义
·道理 第一篇 论法利塞俄之祈祷
·第二篇 论布彼加佑的祈祷
·第三篇 论骄傲
·圣神降临后第十一主日圣经训义
·道理 第一篇 论灵魂的聋哑
·第二篇 论耳舌所犯的罪
·第三篇 论圣化我们平常的事情
·圣神降临后第十二主日圣经训义
·道理 第一篇 论得长生的法子
·第二篇 论信德超性神恩
·第三篇 论爱近人
·圣神降临后第十三主日圣经训义
·道理 第一篇 论感谢主恩
· 第二篇 论公共祈祷
· 第三篇 论罪过之赦
·圣神降临后第十四主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主上智的照顾
·第二篇 论奉事天主
·第三篇 论两旗
·圣神降临后第十五主日圣经训义
·道理 第一篇 论预备死
·第二篇 论死亡
·第三篇 论教友的殡仪
·圣神降临后第十六主日圣经训义
·道理 第一篇 论罢工
·第二篇 论嫉妒
·第三篇 论弥撒圣祭
·圣神降临后第十七主日圣经训义
·道理 第一篇 论实际爱人
·第二篇 论爱天主
·第三篇 论耶稣基利斯督
·圣神降临后第十八主日圣经训义
·道理 第一篇 论冷淡
·第二篇 论习惯犯罪
·第三篇 论心里的罪
·圣神降临后第十九主日圣经训义
·道理 第一篇 论冒领圣体
·第二篇 论招赴喜筵
·第三篇 论吾主耶稣结合三式
·圣神降临后第二十主日圣经训义
·道理 第一篇 论病痛的益处
·第二篇 论父母的本分
·第三篇 论照顾病人
·圣神降临后第廿一主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱仇
·第二篇 论补还不公道的钱财
·第三篇 论不能清偿欠债的仆人
·圣神降临后第廿二主日圣经训义
·道理 第一篇 论虚言
·第二篇 论人民对于国家的本分
·第三篇 论对于天主的本分
·圣神降临后第廿三主日圣经训义
·道理 第一篇 论夏依禄的祈求
·第二篇 论信德的益处
·第三篇 论吾主治愈血漏妇人
·圣神降临后末了主日圣经训
·道理 第一篇 论重罪
·第二篇 论天地终穷
·第三篇 论躲避犯罪的机会
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论冷淡
道理 第一篇 论冷淡
浏览次数:152 更新时间:2024-8-25
 
 

道理

第一篇 论冷淡

今天圣经上,记众人抬一瘫痿到吾主前求治,我们看这瘫子,寸步难移,如何可怜,如何痛苦。但瘫痿不是死,到底他的境况与死无异,我们当知这肉身的瘫痿,是灵魂瘫痿的肖像,灵魂瘫痿,就是冷淡。瘫痿的毛病十分危险,因为麻木不仁,到末了必致人于死地。我今要讲:第一冷淡的记号,第二冷氷的危险,第三补赎冷淡的方法。

一、冷淡的记号

害瘫病的,不能运用四体百肢,一举一动,在在要人相帮,不能独自到一地方,不能工作。虽有知觉,与无知觉一样。灵魂亦然,灵魂一陷于冷淡的境地,如死无异,没有勇敢,没有精神。虽欲作好,没有作好的力。又无手,不能工作,纵或作一两样事情,都是潦草塞责。又无足,不能站立行走,不能到堂望弥撒,领告解领圣体。又无舌,不知道求天主,就是求主,都是分心走意,不知所求。又无耳,不知敬聆天主的教训,谨听善言忠告。因冷淡人,对于天主的事,灵魂神业工夫,早已是麻木不仁,完全失去知觉了。再者瘫痿的躺在床上,冷淡人躺于世俗红尘里,睡于地上卑贱危险当中,被毛病的习惯牵引,被人情利挟制,日前热心的时候,谨小慎微,畏罪如蝎,看重爱德洁德义德是如同随珠拱壁一样。今当冷淡时,在罪里打滚,不知罪是什么东西,不觉着自己的罪过,就是觉着,也必百喙推诿遮盖,甚或怙恶不悛,明目张胆,故意去违犯。冷淡人有时也去告解领主,到底没有真心痛悔,虔心热爱,不过人为亦为,人领亦领,随班唱诺罢了,怎能改过迁善,得受神益呢?再者,躺于床榻,即寻个人的便宜,顺从个人的私欲,嫉视困苦患难,恼恨修身克已,不知道忍耐,不知道克苦。为此习惯懒惰,习惯放肆,漠视自己的本分,忽略自己的责任,所以到这田地,不是一时半刻,是渐渐成功的,起头本热心,后来稍些懒怠,后来忽略热心,神业一天松一天,爱主的心,一天减一天,到末了,拿爱天主的心来爱世福世乐,渐渐顺从私欲徇依私情,日积月累,不知不觉,陷于重罪,落于最可惨最可痛的境遇中了。请看宗徒如达斯,不是霹雳一声,就犯负吾主的大罪,宗徒伯多禄,不是霹雳一声,就三次背逆吾主。因为如达斯,贪财心起,不知伏,好货念作,不知退去,伯多禄则自负自恃,不想祈祷,缺少天主的恩,慢慢成功的。圣经上说:“看轻事的,将渐渐倾倒。”可不小心吗!

二、冷的危险

天主厌恶冷淡,圣经上说:“因你不冷不热,我将要吐弃你。”软弱无能的仆人,若有好心尚易承受,至若迟缓懈惰的仆人,人一定要驱逐,毫不怜惜,懒惰的兵到疆场上去,徒自送死耳,有什么益处呢!请回想古经天主命热台昴挑选士卒,用双手掬水饮的,当选,就口水面饮的,都打发回家。没有别的分别的缘故,勤谨懈怠的分别耳。天主一定不勉强无热忱无兴趣无爱情的,作他的童仆子女,要升天堂,该立善功,善度此生,光荣天主,为同人作则,立表勤修各样德行。冷淡人,不是这样,自己的本分,尚且万难去尽,况且修德呢!况且立表呢!就是行一两样善工,都是异常的忽略,不能中悦主心,得天堂的永报。凡事由于勉强,或是忽略的样子作的,在天主前,都没有爱情,于永远没有半点好处。圣经上说:“你自谓富裕,不知实在是穷困,是瞎眼,是光身,”从冷淡里生出放驰败兴灰心。为此随便作什么,都觉着无味无聊,不觉着忻悦神乐。并且冷淡的,往往徒循故事,枉费天主的圣宠,妄领圣事,不得丝毫神益,因是神志一天昏迷一天,心地一天硬一天,末了落在罪恶的深坑里而死,或至少陷于重罪的危险。古人说:“生命如何,结局如何。”冷淡的,既然醉生,那一定要梦死的,可不谨戒吗。

三、补救冷淡的方法

救治冷淡是椿难事,非要圣迹不可。故圣经上说:“我愿你是全冷的,”因为大罪人,每每怕永苦的罚,所以妥行告解得着罪的宽赦,至若冷淡的,自以为无罪。故无真心痛悔,无真心痛悔,虽告解有什么用处呢?到底为救治冷淡,究竟用什么方法呢?

治冷淡第一妙法,在自己觉悟冷淡凄凉的光景,故该善行避静神工一次,后来到圣体台前,诚心依恃谦下求主疗治。如圣女玛尔大,对吾主说:“主,你爱的人病了,”并自己勉力发真切痛悔,妥妥当当办一个告解,然后可以安心,如同视听吾主说:“小子深信,你罪已赦了。”圣经上说:“起来,我们奋勇直前,得胜这冷淡,斩断这冷淡锁链。”圣经上又说:“天国惟强有力的,方能得着,”又说:“今其时矣,睡眠的可以起来。”又该慷慨忠贞,尽你的本分,圣经上又说:“扛你床走罢。”此床就是你的偏情,你的恶习,你的嗜好,你的灰心懒惰。这些都该全数丢到远方,一点不要姑息,就是相反你的本性,也该毅然去作,因为不是如此,不得长生。圣经上说:“愿从我,该克制自己,背自己的十字架。”又说:“凡基督的弟子,都将自己肉身,及诸罪过偏情,齐钉于十字架上。”又说:“回到你家去,”你家就是你的灵魂,深入你的灵魂远远躲避世俗尘嚣,及各种危险机会,善过此生,又汝家就是圣堂,该到堂望弥撒念经,勤拜圣体,拜圣母,又汝家就是天堂,该时时想念,圣经上说:“想你四末,永不犯罪。”又说:“吾请你仰看苍天。”圣依纳爵说:“一看青穹,即觉尘世卑污异常,”该速唤醒我们的心,仰慕天上之事。圣经说:“我喜欢人同我说,将进入主宫。”

结论

哎!我们害这瘫病的何可胜数,该求吾主耶稣,赶快看好你的病,恢复你前的热心,默照经说:“请你向我购买赤金,使成富有,穿华美衣服,使不露皮露肉。”又该如玛加伯经南海弥司铎,求天主恢复圣火,再灼热你的心。阿们。


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