圣神降临后第廿三主日圣经训义

圣经（玛窦九章十八节起至廿六节止）

耶稣正说话间，有一们会堂首领来叩拜他说：主，我的女儿才死了，到底请你去放手在他身上，他就活了。耶稣就起来跟他去了，门徒也跟着，忽有一个女人患血漏十二年了，来到耶稣的背后，摸他的衣裳穗头；因为他心里说：我一摸他的衣裳，就必定好了。耶稣转身看见他说：女儿放心罢！你的信德救了你。那个女人当时就好了。耶稣到了那个首领家里，看见有吹笛箫的，又有闹闹哄哄的许多人，就说：你们退出去！小女没有死，是睡着了。他们就笑他，赶众人出去以后，耶稣就进去一拉小女的手，他就起来了，这个风声遂传遍了那一方。

训义

一、所说“在那时，”是什么时候？

这是吾主传教讲道第二年在治好热拉色纳负魔人，过热拉色纳海后，民众闻信都四方走集拢来，听耶稣的教训。正在吾主讲道训诲民众的时节，有一个会堂的首领来，叩请复活他的女儿。

二、在这章圣经里所述的两椿圣迹，我们可注意什么？

这两椿圣迹，三位圣史固然都记载者着，可是大有分别。我们现今所念的是圣玛窦圣史所写的，是很短的。别的两位所记的，又很完全，又很有关系，显而易见。圣玛窦不过愿给我们这两件圣迹撮要罢了。这也可以解释他同圣玛尔谷圣路加两位所记，外貌似乎相反的地方。譬如圣玛窦劈头就记会堂首领，夏依禄的女儿死了。圣玛尔谷和圣路加却说病到临危，待吾主治好血漏妇人后，会堂首领的仆人，始来报说女孩儿一命呜呼了。这足证圣玛窦忽略小关节目；不过要把圣迹的事实，记载出来告诉我们吧了。

三、说会口“首领”来叩请耶稣，这首领二字有什么意思？

圣玛尔谷圣路加记说：这是管会口的人，他的名字叫夏依禄，因他是会堂首领，所以很有声望，一举一动很能动人的观瞻。另外我当稀奇的，犹如从前在第廿一主日已经说过，就是天主奇妙上智的安排；他给我们病苦患难，正是为我们的裨益。若这会堂首领的女儿，不害病，恐怕一生不会投会投到吾主耶稣处。如今他到耶稣台前，十分谦逊，心中担着忧愁，拜到耶稣足前说：“我女儿就要死了，请你去把手放在他身上，他就能活了。”

我们常稀奇这会口首领的谦逊，依恃的心情，依圣若望基所的评论，“他的信德粗而不精，犹如那葛发翁的官员一样，他想非吾主耶稣亲自命驾，把手放在病人的身上，是不能治好，他只懂得世上粗俗治病的方法。”这次吾主耶稣却没有责备。如同从前责备葛发翁的官员一样，是因为他的谦逊；须知谦逊在天主前，能遮盖他们的罪过。吾主耶稣听了会堂首领的话，就十分哀怜，十分迁就，亲自前往。甘饴的吾主耶稣，明知这遭去时，在路上要治好血漏妇人的病，吾主本能一言一语，叫那疾病脱身，死亡甦苏；这是没有半点疑惑的。然而因得超性的缘故，吾主却不惮烦，愿举玉趾，亲自去治好，复活这死亡的孩儿，这一来吾主的圣善聪明，全能，都是明若观火了。

也可说吾主愿时时事事，教训宗徒，要知道可怜贫穷，遭难的人，要扶助他们，另外那些害灵病的罪人们，不问什么时候，总要设法相帮他们，如同圣勒弥主教说：“不问什么时候，听着人犯了罪，灵魂死了，总要就去扶助他。”

四、吾主耶稣去的时候，路上遇着什么？

吾主耶稣于是和会堂首领一路动身去，民众前护后拥跟着。那时有一个患血漏可怜的妇人，已有十二年了；她轻轻巧巧走到吾主耶稣后边，用手摸吾主耶稣的衣服。因为她自度，“若我只摸他的衣服，我一定能愈。”

这个妇人真能令人可怜，得了这不治之症，已吃了十二年的苦楚。虽然延尽了名医，吃尽了妙药丹方，用尽家司钱财，终是如水浇石头，不见半点功效。如今能投到全善全能着手成春能愈神形百病的天医跟前，你想这是多么大的恩宠呀！这妇人是罪人的肖像，罪人只知顺从私欲偏情，寻求肉身的快乐；不怕化钱费钞，不怕伤身害命，不怕失落灵魂。哎！巴不得他们投到惟一神医耶稣台前，耶稣时时刻刻望眼欲穿，等待他们，招请他们回头改过说：“你们劳苦重负的，都到我跟前来吧！我要慰劳你们。”

照相传下来，这被治好血漏的妇人，名叫味罗尼加，就是后来吾主耶稣背十字架走苦路去受钉的时候；他看见吾主耶稣圣容血汗唾污，不怕恶人的讥嘲戏弄，勇敢的样子，挺身直前拿一幅干净手帕，揩揩圣面，减轻吾主的痛苦。

五、我们在这妇人身上，该稀奇什么？

我们该稀奇他的大信德，大依恃。虽然他的病似乎无药可治，到底听到吾主所显的种种奇迹，深信吾主无穷圣善，无极全能，只要一摸吾主的衣边，定能痊愈，没有疑惑。她不但信德很大；而且十分谦逊，十分热忱，十分恭敬。她暗地里跟随吾主耶稣，在他后面，以谓自己不堪不敢显露在面前，同他谈话。为此只走到耶稣后面，摸一摸耶稣衣边，就觉病即脱体了。

哈！谦逊依恃的神力，真是奇妙，只要真心依靠吾主耶稣，就能得许多大的恩宠。哈！耶稣无穷的德能，对于信仰他的人，竟发了这样的圣迹。哎！可爱的耶稣，求你加增我的信德，赏我圣宠，治好我的毛病，把你的圣德，通给于我。

六、妇人病愈时，有些什么？

吾主耶稣觉着德能出去，于是向众人说：“谁扑我的衣裳，谁抚摸我，”那时民众正团团围着吾主耶稣前行，伯多禄于是回答说：“主子呀！众人都围住你，拥挤不堪，怎么问谁挤你呢？”到底吾主耶稣仍然烔视民众说：“有一个人抚摸我，我的德能出去了。”这犹如说：“有一个抚摸我，不但外面寻常的样子，到底用内里信心依靠，直动我万恩听汇的心，我心因而与他心相通了。”哎！能这样感动吾主的，真是有福的。“我知我的德能，由我身上出去，”戴奥斐辣说：基利斯的德能出去，不是外面物质的样子出去，离开身体不回来，到底是如同先生教授学问给学生一样，先生虽然教授，却仍不缺什么。吾主回身探问，这表示不问什么，都瞒不了他，知道那些人有信德的样子扪抚他，那些是平常的样子，他知道妇人病好了，并知道怎样好的，吾主耶稣一壁愿意表彰她的信德，一壁也愿意改正她的错误。她想暗中抚摸耶稣一回，他可不知道的，并治好他害羞的毛病，要他在众人前说出自己的暗疾，吾主耶稣因着这个，要我们知道，他是全知的，无微不烛的，无事不能的。虽然如此，到底他愿意我们谦逊诚心，承认我们的毛病软弱，方肯给治好我们。

这可怜的妇人，深觉吾主耶稣在他身上所行的圣迹，抖擞葸葸，连羞带怕，从民众中走出，拜倒在吾主耶稣足下，承认一总并申述。为什么他抚摸吾主的衣边，怎么即觉着豁然痊愈。

七、吾主耶稣向她说什么？

吾主耶稣无穷圣善，看见这可怜的妇人谦逊害怕的样子，拜倒在自己跟前；于是就温和良善的样子，壮他的胆，安慰他说：“我女你依靠吧！你的信德医好你了。”嗐！有福的妇人，她不但肉身得着痊愈，灵魂也得着痊愈了。吾主竟高抬她呼她为自己的女儿，因她有活泼的信德，真成了天主的子女。“女儿呀！依恃吧！你信德治好你。”这里是温柔而又安慰的言语。有几多灵魂如此得了吾主耶稣安慰，平安，得救，得着神力。我们或去告解，或去领圣体，吾主耶稣也每次向我们这些安慰的话。谁念了玛加利大各尔多纳改过的故事，能不觉大动于心呢？吾主耶稣和他开始谈话时，叫他“可怜的小家伙！迨他办了总告解后，吾主竟呼他为女儿了。这热心悔改的，一时觉着心中快慰莫名，竟出神了。那时人只听见他叹息说：“我主的仁慈美妙真是无极！哎！吾主所许我的时日，多么有福呀！嗐！温和慈祥的蜜语，吾主你竟屑呼我为你的女儿吗！”

责撒肋的欧色伯在所撰的教历史述说：这位被疗愈的血漏妇人，为感谢吾主的大恩，在自己本乡责撒肋斐里伯竖立了两个石像。一个表示一个妇女跪着，双手拓开作祈求的模样。一座是表示吾主站着御长袍伸手给这妇人。迨后照索所美纳述，这像被背教的儒略皇帝折毁，放自己的像；到底忽然天火下降把像的头烧毁了。

八、吾主治好血漏妇人时会堂首领遭着什么？

照圣马尔谷圣路加，吾主还在同血漏妇人谈话时，有一个人来报会堂首领说：“他的女儿死了，不要烦劳吾主了，”这句话没有信德太俗气。到底吾主耶稣不动声色，自自然然，向首领说：“你不要害怕，治愈妇人血漏的事不是能鼓励你的心，能使你满心依恃吗！”不要怕，只须相信，他即得救。”

哎！吾主耶稣，怎样仁慈，怎样温和怎样迁就；我们回想，我们在忧苦患难当中，吾主几多次振作我们，安慰我们；我们灵魂当着风雨飘摇，黑暗危险的时候，吾主怎样来坚固我们。哈！可爱的耶稣，“我感谢你我虔信你，请帮助我寡信，加增我的信吧！” “就是你杀我剐我，我总是仰望你的。”

吾主在这里，另外给自己职员一个好教训，就是要安慰遭难的人，振作败兴的人，激起他们的信德，坚励他们的望德，“你只相信，一定得救。”

九、吾主到了夏依禄作些什么？

吾主看见这家人哭的号的吹的吹的打的，喧哗叫啸，万分嘈杂。这本是如德亚的乡风，人死后是当如此，尤其是有钱的人家。但是吾主向那些人说：“你们退出去！” “为什么喧哗吵闹，为什么大哭小叫呢？女孩子没有死，到度是睡着了。”圣伯达圣师说得妙，“依不能起死回生人一面看来，果然是死了。依能复活死人，操生杀全能的天主一面看来，不过是睡去罢了。”吾主耶稣后来对于辣匝禄的死，也是如此说法：“我们有朋友辣匝禄睡着了，到底我去唤醒他。”对于这端，圣若望基所说：“在这事上，吾主发显他复活死人，易于反掌。并教训我们不必怕死。自从吾主耶稣降生到世上后，死亡犹如睡觉一般，”睡觉这句话，自从圣以创用后，圣教会每用这句话来指人寿终死亡，或是墓穴坟地，把死亡的狞猙除去，换上一副盼望复活的情愫。好教友的死亡，真是安睡于天主怀中。死亡把我们的痛苦结束去，把我们犯罪的机会危险除去，教我们脱离充军的地方，回到天堂本乡。贤人苏亚赍士说：“我不知道死，是怎样甘饴的。”

这幼女的死亡，名人拉邦毛德演译一叚很好的话，今特记在下面：“凡人暗地心里顺从邪欲的快乐，这是置灵魂于死地。吾主今日复活这幼女，置躺在家里，没有抬到外边。犹如罪恶隐藏在心里。若是灵魂办重大显著的罪死亡了，那末也要重大欣勤，重大的热心，才能起死回生。因为每天轻微的过失，轻微的补赎，就能补偿，吾主隐密轻言巧语的唤幼女复活，看上不费吹灰之力。因为便当不过，所以简直否认他死去。”

“那些被逐退下的人，竟哑然嘲笑他，因晓他实在死了。”这是世俗没有信德的肖像。他们讥笑天堂地狱，一总后世的祸福，说这是迷信。他们不信灵魂，不死不灭。他们只求眼前的光荣快荣适意。哎！这些可怜虫因为不久他们一定叫唤说：“为此，我们弄错了，”然而晚了，后悔莫及了。

十、耶稣怎么复活这女孩？

吾主耶稣先把那些喧哗叫嚣没信德的逐出门外。他们本当不起看见这奇妙的大圣迹。圣依辣恋说：“为发显受简升天的人少，所以吾主耶稣将民众逐出去。”圣额吾略说：“把众人逐出去，为复活女孩儿。因为除非先把心中杂念掛心，一齐赶出，内里的灵魂，是不会复活的。”此外吾主只留女孩的父母，并三位钟爱的宗徒，伯多禄，亚各伯，若望叫他们作证，这圣迹。吾主进到屋里，死的女孩，躺在床上，吾主拉着她的手，吾主用西落加尔得语说：“女孩我向你说起来吧！”照圣路加记载说：“灵魂回来说站起来立着走路了。”吾主命人给他饮食。一为作证他真的复活，二为加他的力量。

哎！这是多么稀奇，多么大能的事。吾主耶稣待这死人，叫他复活，如同叫醒人一样。“犹如圣父复活死人，加他生气，人子也是如此。愿谁复活，就叫谁复活。”（若望五.二一.）自古先知一直到如今，从没有叫人复活，如此容易的。

十一、在这椿圣迹上，我们可注意什么？

这圣迹的各种环境，为我们都有很好的教训。吾主愿意复活犯了大罪已死的灵魂，恢复他的圣宠平安，先要他远离犯罪的机会。“退下去——赶走大众，”吾主拉这灵魂的手，为帮助他复活。这人应吾主的呼声，随即还魂复活，这是表明天主圣神。回到他灵魂上，赏他圣宠圣佑。这女孩又起来行走，这是表明要离开毛病罪过的床铺；自己勉力行善立功，照圣德的路前进。最后命人给他饮食，就是给他天主的圣言道理。另外给他天上神益，坚强他，使他以完全尽好教友的本分。吾主似乎教训自己的铎德，对于新改过的人，要多给他天上神粮，来养活他，使他有力压伏偏情，得胜三仇。

十二、“这个风声遂传偏了一方，”有什么意思？

圣玛尔谷和圣路加说：“女孩的父母看见，这个圣迹，万分惊异。到底吾主耶稣却再三叮咛他们不要把他们所看见的，传开出去。但是显而易见，他们想这是吾主的谦逊，所以不能从。况且扬名报恩，是分内的事，怎能己于怀呢？故此他们四处宣传，为发显知恩报恩。况这圣迹要遮盖不住；这女孩许多人看见他死过去了，如今他复活，能够不稀奇传说么？

吾主在这里，不过教训宗徒，并后世的职员铎德们，在传教工作里，要躲避光荣显耀，免得别人尊敬称赞，容易起骄傲的心。圣人们不问做什么大事，发了什么圣迹，他们心底总是如此。须知最大最高的圣德，不能和谦逊分离。圣奥斯定说得好，”你若愿大，该从小起，请看高大的建筑，不是先从低下起根吗？”