第三篇 论爱近人

    有许多教友，明明知道爱人如已的诫命。却装聋作哑，推三诿四，总不守好这个诫命。如同今天圣经所说的，经师，竟敢问吾主耶稣说：“那个是我的近人，”为此我们该用心想想，今天圣经的道理，教训，以便自今而后，遵行无亏。现今略说：一哪个是我的近人，二为什么有许多教友，硬心看待近人，三我们该怎么样爱慕近人。

一、哪个是我们的近人

每个人，都是我们的近人，不问是本国，不问是外国，不问是同乡，不问是异乡，不问是教友，不问是外教 ，不问是朋友，不问是对头，都是我们的近人，这个大慈大悲的撒玛利亚人，不追问这被盗被伤的，是什么人，是什么地方来的人，他不问这些，他只知道是他的近人，他就大发其慈悲，服待调理他，到底有时该有亲疏缓急的分别，不是一味爱无差等，在一样的紧急为难当中，我们该先救我们的亲人朋友，教友同乡，然后才疏远仇人，外教异乡，所说：“爱德从己起，”就是这个意思。

     二、为什么有许多教友硬心看待别人

（1）因为骄傲的缘故，那古教铎德勒味，不屑得来看顾救治，这受伤的平民。他们自以为是高户望族，远远驾平民之上。哈！有几多人，因为是有钱的人，是有功名爵位的人，是作官作府的人，所以看轻穷苦人，鄙视遭难害病的人。若是有钱的人，求救，就帮助。或是如何圣雅各伯宗徒所说：“手上戴戒指的人来呼他救援，他就立刻帮他的忙。”骄傲人只知为已，没有活泼的信德，须知不问什么贫穷人，不问什么害病人，难道不是天主的儿女吗？不是吾主耶稣的肢体吗？

   （2）因为利益的缘故，大概不肯相帮的人，他们知道要相帮的穷人，救济害病人，不但该牺牲时间，并且要破费金钱。为此人每推辞没有工夫，或是身体不健，或是境遇不佳，或是收成不好，到底若是说起玩耍的事，每每总是有时候有工夫，或是修饰的费用。每每总是一十，二十，三十，一百，二百，总不说手里不宽裕，总不说身体不强健。哎！世俗总是看人面人情，至于说到穷困鳏寡的人身上，那就一毛不拔，一文没有了。圣若望宗徒说得好，“那有现世财帛的人，看见弟兄急需，却毫无可怜他的，天主的爱德，怎么能在这等人心里呢？”哎！朋友！你不要忘记周济穷人，就是借给天主，要偿还你的，古经上说得妙，“可怜哀矜的人的，是借给天主，将要全价还”。

   （3）因为太娇养自己，这受伤被劫的可怜人，睡倒路途尘土灰泥中，满身血迹模糊，使司教勒味看见他，自然生厌，有几多教友，在穷人身上，在病人身上，所看见的，只是卑污不堪，只是衣服褴褛，只是凶恶疾病，厉害的伤迹，只是病人的过失，只是病人的无良，你想那冷淡好逸，娇养的教友怎么能见而不却步呢？娇养！娇养！把这等教友，一点爱人的星火完全浇灭了。

哈！巴不得人，略有信德，在这些病人穷人身上，看见吾主耶稣基利斯督，古今来大圣人，为病人，为穷人，作出许多惊天动地，爱人的功夫，正因为这个缘故，法国类思圣王，亲自负抱穷人，收留他们，与他们同席，同饮，共食，洗他的脚，亲他的脚，圣女加大利纳塞纳，服事一个麻病人，口吮腐烂的脓血，圣人圣女的德表，真是责斥我们的懈怠懒惰，不但如此，许多慈善的外教人，也要责我们教友的硬心。

三、我们该怎么爱慕近人

   （1）该泛爱，不分国界，不分种族，不分教友，在穷困病人身上。只看见天主的儿子，吾主耶稣的肢体，爱德该怀抱一总人，另外是疾病穷苦人，另外是仇人，尤其为吾主耶稣的缘故，该爱慕他们。

   （2）爱德不但该是温和慈祥，并该是实行慷慨，圣若望宗徒说得好，“弟兄们！我们不要但不过言语舌头上爱慕人，到底要用实在的工夫爱慕人，这慈祥的撒利亚，大费工夫。费衣服，费金钱，费心力，为照顾这被盗的人，可怜有许多教友，行事完全与这个相反，圣雅各伯宗徒描写这等教友说：“若是弟兄姊妹赤身露体，并要紧每日过活，你们中有一人向他们说：你们安心去吧！穿暖吃饱吧！却不施给他们肉身的要紧，有什么用呢？”

（3）爱慕该是恒久的，并预为筹备，你看撒玛利大。向寓主说：“你小心照应他。凡你所多化的，待我回时都还你，”作一回善事不够，作好事要作到底，救人要救到头，该为穷苦人家，筹备将来的出路，为病人筹备将来一总的急需，并时时去看顾他们，慰问他们才好。

结论

教友呀！你爱人的德行如何？是否如同这撒玛利的爱德。哈！我们当中，有几多教友。心硬如同司教勒味一样。没有半点爱人可怜人的心思，你愿天主如何审判你，这个在你手里，由你自更，只看你爱人的工夫如何就是了。请你把今天圣经的道理，牢记心头，细细体味，一一见诸实行，“你去照样作吧！”这就是吾主耶稣向你说的。阿们。