第二篇 论死亡

圣教会今天，将耶稣在纳因复活死人这段圣经，放在我们眼前，要我们默想这件死亡的大道理。我们该当知道，对于死有几椿一定的事情，对于死也是几椿不一定的事情，不论想那一边，为我们灵魂都有莫大的神益，故请诸位留心静听。

（一）死有一定的几件事

一、我们一总人都要死，没有一个可逃脱这死的关子，不问是君王，是平民，是富人，是穷人，是少年，是老年，一总都要过这个关；圣经上说得好，“定夺了，一总人都要死一回。”天主罚亚当不听命，吃命果的判案，是不可侵犯的。“你是灰土，将来仍归灰土。”一个小儿呱呱坠地，将来是富是贫是贵是贱，是聪明是糊涂，都没有人知道一定，到底他一定要死，是没有疑惑的。老人呀！你们是要死的；富贵人呀！你们不断攒金积玉，你们也一定要死的；年青辈你们只想玩耍，只想快乐，你们也是一总要死的，父兮母兮，你们虽然对于子女大有希望，到底都要死亡，强的弱的，善的恶的，纵然讲究卫生，讲究保养，不愿死亡，愿意长生不老，到底你们一总都要死，没有一个可以漏网；因为天主“定了一总人都要死亡。”

二、只死一次，这也是一定的，至于因复活而再死的，真是麟角凤毛，稀世罕有：死又是定案的时刻，“永远系在分秒时刻上。”若你善死，你是永远有福的人，若你不幸死在罪恶当中，就永远受地狱永苦，永无救药了。哎！若你在过去某年某月某日某时刻犯了重罪以后死去，你早已灭亡无救了。

三、不久就要死，因为圣经上说：“人的日子是短的。”请问贵庚几何，你必定说我已虚度或三十，或四十，或五十了。你离死一年近一年，一天近一天，这是没有疑惑的。过去时日岁月，犹如作南柯一梦似的，快的了不得，将来的时日，恐怕于你无干的，我们一总人都如定了死罪的囚犯，何时何日行刑，我们不知道，每天每时都有许多人提出牢狱，去受死，何时轮到我呢！虽然不知准备，到底一定不远。

四、死来如盗贼一般，不预先通知我们，教我们提防。圣经上说：“若家主知道盗贼什么时候要到，一定要提防.....” “留心着吧！端正着吧！”死犹强盗，要将我们掳得一干二净，你家里的，你不要带去半点，你田里的粮食，你不能收去一升一合，你的金银财宝，你的地位权力，你都该抛弃得干净，丝厘毫忽，都不要带去，剩给的，不过一堆黄塚是了。

五、你的身体死后，要抛到坟墓里作蛆虫的吃食，要完全朽坏，变成灰土，你的灵魂要到天主台前听天主审判，你的善功罪过，“他们的事跟着他们，”哎！真是可怕的时刻，真是使人战憟的道理，到底为人却有大益。为此要默想这个，并沉浸在这里。

（二）死有几件不一定的事情

我们一定要死，这是没有疑惑的，到底如何如何，怎么怎么，却不是一定的；这是多么可怕呀！

第一什么时候死，什么年纪死，这是完全秘密，只有天主知道，“你们不知道什么日子，什么时刻，”人说世上科学家，有万物秘密的钥匙，能通天文地理，到底他们不知死的时刻，这个人瘦削如柴百病丛生，却活得很长的寿，那个人年富力强，精骨坚实，倒弄得眨眼即死，没有人能保得住，今年今月今日今时一定不死。“你们不提防的时候，人子来临了。”现今你活着，这一年，这一月，你保得一定活到尽头么。嗐！不知道几多突如其来的死亡呀。

第二死时什么光景，也不是一定的，忽然死，中风死，慢慢死，或是生长病死，不知道，将来死在床上，或死在水里，或被火烧死，或被人杀死，不知道。死时神志清楚，或神志昏迷，不知道。

第三在灵魂上什么光景，有天主宠爱死么！或有大罪时死么！死时能办得神工么！能领到临终圣事么！不错，个个都不愿恶死，到底或是因为舍不得离开犯罪的事端，或是因为碍于人情人面，将改过直往后推，直推到死的时候。嗐！真的糊涂极了，谁许你死的时候改过呢！谁保你不改过不死呢！有几多人这样痴头妄想，弄到末了也没有工夫悔改，也不能悔改；他们活的时候，忽略天主的圣宠，轻慢天主的默佑，到了死字临头，危急的时候，天主也要讥笑他们。此外圣经上，还有一些惊魂动魄的话，“树倒在那边，就在那边。”死是生命的回声。“怎么活法，怎么死法。”你若活时是个热心敬畏天主的人，你在在天主前也是热心的，若是冷淡忽略放肆随便；你该吓怕，恐怕你要被天主弃绝而死。“你们要死在你们的罪里。” “人不问撒播什么，就收获什么。”亚伯撒隆，巴尔大撒，茹达斯，可为殷鉴。至于恶生而得善终的右盗，这是极稀少的，有时人看见罪人临终时备领告解圣体终付圣事，似乎很是热心，到底他方寸中，灵魂上能说定得了天主宠爱吗？这只有洞鉴人心肺腑的天主知道。

结论

教友呀！我们该常记念死亡，“念记四末，永不犯罪，”我们不但天天并且时时刻刻，预备停妥端正，我们该不断的求吾主耶稣，求圣母玛利亚，求大圣若瑟扶助我们善终，保佑我们善死。“天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死候。”阿们。