“凡树不结善果的伐除他，丢人火里。”教友，吾主耶稣今天向我们说这些话，是要我们谨慎小心，提防那些外面像羊，内实豺狼的假先知，假好人。他们蒙着一张羊皮，混在善人当中，想寻机会，找空子，来吞噬善人。吾主耶稣同时，又教训我们，该作些什么，才能躲避不下地狱，不受地狱的永罚，现今把吾主耶稣所说的这一席话，分作两端来讲：（一）那些是下地狱的人，（二）地狱里有些什么苦。

（一）那些是下地狱的人

（1）凡是死的时候，灵魂有大罪的，就是在世不行善，却作恶 ，不修德立功，不结好果子的，都该往地狱里去，圣保禄宗徒写信给林多人，数那些该下地狱的人说：“你们不知道，不公义的人，不能承受天主国的产业吗？不要自哄自，无论是有邪行的，是拜邪像的，是犯奸淫的，是自行邪淫的，是犯男色的，是作贼的，是贪财的，是喝醉酒的，是毁谤人的，是强取人财物的，都不能承受天主国的产业。”圣人又写信给加拉达人说：“肉躯的事，是显而易见的，就是奸淫不洁，嫖荡邪色，敬邪像，行邪法，仇恨，争竞，忌忮，忿怒，争吵，决裂，分党，嫉妒，戕杀，酣醉，贪饕以及别的大同小异的事，我从前对你们说过，我如今再告诉你们，凡行这样事的人，必不能得天国的产业。”

   （2）凡是两手空空，没有一星半点善功，去见天主的，也是下地狱的坏子，请看圣经那棵无花果树，因为不结果子，被吾主咒诅，立时立刻萎靡，就枯槁了，又如圣经上那懒惰的仆人，把东家元宝，埋在土里，不贸易赚钱，不发放生息，一旦东家来临，将他元宝夺取，并罚他下永地狱，在那里有咬牙切齿的痛苦，再请听至尊无对的判官，吾主耶稣在宣判恶人的定案时说：“我饥饿你们不给我吃，我口干你们不给我喝，我作客，你们不收留我，我赤身，你们不给我衣穿，我有病，我坐监，你们不来看顾。”

（1）有些人，果然有些善功，到底可怜缺而不全，犹如被虫蛀的果子，不能中天主的圣意，圣经上说：“凡不结好果子的树，该伐除丢在火里。”

（2）有人果然有时作一两样善功，到底一尽自己本分，本分的事情，或是不作，或是作得潦草塞责，对于天主方面，神业工夫，分内的默想经文，不念不作，分外却念点热心的诵句经，天主十诫不守，却守好一两样繁言文褥节，对于人不公不道，怀恨嫉妒，奸淫盗贼，无所不为，却作一点小好事，小哀矜，就沾沾自喜自足，以谓是个好人，是个善士，须知圣经上说：“不是一总口里唤几声天主天主，就可得救自己灵魂。”这派人真如圣经所说：“漏蝇吞驼，法利塞俄，白粉塚，金漆棺材。”天堂上决没有分，地狱是下定了的，教友呀!你们如何是，在这四种下地狱人数当中么？该赶快回头，不要拖延下去，否则死字忽然临头，落在地狱里，永悔无及了。

（二）地狱里有些什么苦

论到地狱的苦，可分三端：一是觉苦，二是失苦，三是这两样苦，都是永远的。罪人犯罪的时候，离开天主，偏向受造之物，把受造之物，放在天主上头，把一时半刻的虚假光荣，放在天主上头，把污秽不堪的邪情快乐，也放在天主上头，你看天主受多大的羞辱呀!所以天主用日肋弥亚先知的口说道，“他们离开我活水的泉源。去挖几个漏洞四布，不能积水的水潭。”这是说暂时快乐，虚假的快乐，不能充满人心，天主为罚他们太爱慕世物，加他们许多觉苦，其中算火烧的苦顶是厉害，古经训导编上说：“报答恶人肉身的，是火和虫。”人下了地狱，全灵全身，沉在猛火当中，如同鱼沉在海水里一样，在世虽一枝灯烛小火，虽只烧一根指头，虽只烧两三分钟，也万不能挡，况在地狱里，遍身上下，里里外外，五脏六腑，骨头脑髓，脉络筋节，全被猛火通透，永永远远，烧个没有完结吗？况地狱火是天主义怒点着的火，最猛最烈，没有什么可以比其万一的，为此圣奥斯定说：“世上的火，比着地狱的火，犹如纸上画的火，比着真火一样。”贤人伯多禄，尝述两个魔鬼抬着一个煎油的锅，发显在一个临终人前向他说：“你下地狱，就用这油锅煎你，说毕将油锅的火，倒一滴在他手里，他的手一刻的工夫，就尽烧成烟你看多厉害，贤人搦瑟说：“若是将普天下的树木，砍伐聚成一堆，烧起火来，那火可算大得至极了，到底比起地狱的火，还不及万分之一，你想地狱的火，多么厉害，人生用三司五官得罪天主，死后都该受相对的苦，在世眼睛喜看非理之色，邪淫的事，故在地狱里受黑暗烈火的苦，并要看恶人及魔鬼惊人动魂的怪像；在世耳朵喜欢听毁谤妄证，邪淫以及种种非理之声，在地狱里要听号啕大哭，纷纷喧闹的声音，咒骂争吵的声音，在世鼻子喜嗅香气，在地狱要嗅硫磺死尸罪恶的臭气，在世嘴喜犯贪饕，骂人，毁谤淫言的罪，在地狱里要永远挨饥饿，尝试毒汁苦胆。总而言之，在地狱里没有那一司不苦，没有那一官不苦，另外在世那一司那一官，犯罪格外多的，在地狱里那一司那一官，受苦也格外重，格外厉害。

至于受苦的厉害，不是口舌笔墨所能形容描摸的，圣达玛塞诺说：“凡夫落物件受苦的大小，以失落的东西贵贱为标准 ，失落的东西越贵重，受的苦也越深。”乃今天主是无穷美善，无限尊贵，故失落天主的苦，也是无穷无限的。古经雅各伯闻得若瑟被恶兽吞噬，痛不欲生，号啕说：“我愿到载我儿的地方，同他共生共死。”哎!失落早迟总要失落的儿女，尚且如此难过，况失落万万美好的天主，我们万福万乐的根源，那个苦还可以拟想得出吗？失落天主就是失落万福，就是遭罹万苦。圣奥斯定说：“设若恶人失落天主，却得着万福，那末已经是苦不堪言了，况失落天主，而并失落万福，而并遭万苦呢!”圣奥斯定又说：“失落至仁慈天主的忧愁，不得享见天主圣容的苦，可畏可惧，超过地狱的万苦。”圣达玛塞诺说：“一千地狱的火，聚集拢来烧一个人，这苦比失落天主的苦，不算是苦。”圣浦路诺听地狱的人说：“宁愿地狱里刑上加刑，苦上加苦，或将地狱一总人的苦，完全加在一个人身上，只要不失落天主，能享见天主圣容，那就不算苦了。”

况且失落觉苦，都没有尽头，过千千万万年，仍旧如同起头一样，没有减少分毫，为此达味圣王说：“我睡不着，心里乱，不说话，只想过云的日子，和永远年月。”在别的受罚的地方，进去还可以出来，独是地狱只进不出，圣安多尼说：“假使一天有一位天神，或是圣人，奉天主的命，对地狱里一个人说，待你在地狱里年数如同海水的滴数，和天下沙数的多少，还可以出来，这个人一听见一定喜欢的了不得，比一个犯人在法场上，正要杀时，忽而皇恩浩荡，赦了他的罪，教他作君王，更来得喜欢，可怜连这样渺渺的盼望，也没有。”比方地狱的人，向天主说：天主随便你加几万倍地狱的苦，随便罚我在地狱里几兆兆年，只求你定一个完结出头的日子，天主一定也不允，因为有一完结出头的日子，就不是地狱了。

结论

教友呀!我们能作被罚的人么!我们能到地狱里去么!这真是惊心动魂的问题，老实说，不问我们是什么样的人，都能下地狱，可是坏人不必谈，就是好人难保我将来不变坏，不下地狱，为此我们在世活一日，时时该战战兢兢，小心翼翼，我们以前所犯的罪，果蒙赦宥么!不知道一定，为此圣经上说：“人不知是天主爱慕的，还是厌恶的。”我们难道是坚定于善，不会犯罪吗？我们有什么善功能呈献于天主呢!若我们不补赎以前所犯的罪，若是我们不压伏我们的私欲偏情，若是我们服从肉情活命，若是我们一努力修德立功，若是我们不顺从天主圣意，不遵守天主十诫，圣教四规，那末我们是派定下地狱，没有半点疑惑。“凡不结善果的树，都要砍伐丢在火里，我们能不吓怕，能不赶快痛悔作相称的补赎么？盼望天主耶稣相帮我们，懂透这端道理，生时把地狱常常放在眼前，时时如同在地狱里，免得死后永埋在地狱里。”阿们。