道理

第一篇 论罢工

古时法利塞俄，看瞻礼七罢工一事过于神圣，对于严尅，以致于失落了罢工真正的宗旨，好像人是为罢工而造的，不是罢工为人而设的。到底现今教友又太模糊，把罢工看得无关轻重，挑驮耕种，一如平日，在法利塞俄，则万事视为禁例，在今世教友，则事事认为可行，一则未免太过，一则未免不及，过与不及，都不是吾主的正道理，不过法利塞俄严厉酷尅，有吾主来矫正他的弊端。至于现今教友的废驰忽略，又有什么人来振刷呢？今特地讲：第一罢工的责任，第二罢工所禁的事，第三罢工时所命的事，望要牢记心头，一一谨守，毋怠毋荒。

一、罢工的责任

吾人不但心里恭敬天主，并且该当外面恭敬天主，本来没一天，不是天主赏赐的日子。为此也没一天，不该恭敬他，思慕他，只以肉身事务牵累，不能够专心事奉。故至尊天主钦定一日，专为恭敬奉事赞美他，不许作别的事，古教时天主定当此日为瞻礼七，所以记念他六天造天地，七天停工的妙义。并记念他在这天从厄日多国救出依斯辣尔人民，行了许多奇工妙迹。为此这日是天主特别圣化特别降福的日子。圣经上说：“该切记善守瞻礼七的日子。”又说：“该小心谨守我们的瞻礼七。”又说：“天主特别降福瞻礼七，并祝圣之。”新教中宗徒用天主付给的权柄，移瞻礼七停工的日子于主日。所以记念吾主耶稣复活，及圣神降临诸奥迹，如德亚人除瞻礼七罢工外，还有几个大瞻礼，也该罢工，我们新教里，也是这样，除了主日罢工外，圣教会又定几个罢工瞻礼，主日罢工一事，是天主的严命，我们有重大的本分，该当守好，不然就犯大罪。况罢工为我们肉身灵魂，都有大益处，肉身可靠这个稍自休息，使得继续勤劳工作，不致生灾害病，灵魂以用心神业，如念经默想看圣书等，用力于永远救灵大事。庶几可以不因肉身的生命，而害及灵魂的生命，不罢工是得罪天主的罪人。因为轻慢他的诫命，不守他的诫命，也是同伴的罪人。因为他立坏表样害人，又是自己的罪人，因为是自触主怒，自招主罚，自罹永苦的危险。

一、主日所禁的事情

主日显明较著禁止的，不能作费力的工夫，凡劳筋苦力的，都在禁卡之例，如织布缝衣耕田锄地等苦役，古教时禁得十分紧严，犯的就当处以死刑，出世纪上说：“凡瞻礼七作工的，该受死刑。”圣经所记有一采樵的，天主命处死他，可见罢工条律的厉害，新教里罢工之禁。虽不及古教的紧严，到底他的体要还是一样，不可忽略，无奈大概教友看罢工日子，如同平常日子一样，耕种挑驮，无事不作，无力不出，岂但是采樵伐薪么？岂但是针线生活么？哎！近世天灾人祸，此地水灾，那里荒年，此地瘟疫，那里兵戈，不是天主罚不罢工的罪么！主日若继连三点钟操作的，有大罪。若不继连而作零工满了三点钟的，也有大罪。主人教仆役操作的，如同自犯罢工一样。故告解时，该说明几次，叫雇人几名，在主日上作工，又主日禁止庭讯，及公共交易，惟读书写字教书行路小贩买卖，以及治膳为日用不可少的，不在禁例，惟须不缺主日弥撒就是了。到底有时，主日可宽免罢工。（一）凡是关于天主的事，主日可作，如打扫圣堂，装饰圣堂祭台等是。（二）凡爱人工夫，不可延缓，也可以作，如探望病人，服事病人，埋葬死人等。（三）凡糊口维艰，不得不操作的，或是事关重大，不可迟延的，如同麦割在地，稻刈在田，疾风暴雨要来，不可不捆载的。或是无法帮教友，只得帮外教，不能不作工的。或是遇着水火灾难，不可不救的。此外凡心疑能免不能免罢工等事，该就正神长。总而言之，凡主日无缘无故推讬穷苦工作的，一定要招天主的显罚，主日不罢工，而发财的从来没有的。圣经上说：“你们该先求天国，其余别的，在天父自然要赏赐你们的。”神哀矜若望圣传上记载有甲乙两个手艺人，甲有妻室儿女，肩头上很重，到底十分热心恭敬天主，每逢主日，必定罢工，必定望弥撒，家境却一天宽裕一天。乙则不过夫妇二人，不问主日不主日，罢工不罢工，总是天天苦作苦累，到底却弄得吃早无晚，穷苦异常。乙因问甲以何术宽裕，甲曰：我无致富之法，不过主日望弥撒罢工就是了。因为天主必定降福罢工的人，若是主日作正经生活，因为阻人奉事天主的缘故，尚且犯罢工重罪，若是主日作犯罪的事，岂不是大大的凌辱天主么！为此若是主日酗酒狎游，或呼雉喝虞来赌博，或到梨园，或到影戏院跳舞场，听曲看戏，作种种放纵的事，岂不是犯弥天大罪么！圣奥斯定说：“主日耕田种地，其罪轻于主日犯狂饮的，问花寻柳的。”哎！许多教友，妄用天主所定罢工的子日，沉溺在罪恶里，真是可怜。

三、罢工日所命的事

为善守罢工，不作重活不够，格外专务热心敬主神工。圣经上说：“记好要圣这瞻礼七为圣日。”这是诫命的纲领要素，罢工不过是一法耳，善功中主要的说是望弥撒。若没有大阻碍，不望弥撒就有大罪。圣教恭敬天主的礼节，没有比弥撒再圣的，也没有比弥撒再悦乐天主心的，也没有比弥撒更于人有益的，天主借圣教会命人主日必须望弥撒。但不过卧病在床，不能自由的，有大阻碍，或是怕遭大祸，或是路途窎远的，或是为爱人的缘故，如守护病人，看护婴孩的，方豁免不望弥撒。要好好的望弥撒，该有四样：（一）本身须在圣堂，或与在堂的信友相连，使能或是看见，或是听见神父所行的礼节。（二）该有望弥撒的心，虽然没有望弥撒，为遵命之心，这无防。（三）该留神注意，恭敬朝拜祈求。（四）该完全望满不缺重要部分，若缺少当补足，不然就有大罪。（五）该望本堂神父的弥撒，或是与人立表样，或是为能听道理，及另外的嘱咐，或能同本堂神父同声同气，祈求天主自必易得天主的格外圣宠，格外降福，当知主日完全属于天主的日子，该完全用来为天主。故除望弥撒外，还该行别样神工，照特利腾公会议，主日教友最好要办告解领圣体，又该公与晚课，敬拜苦路，望圣体降福，听问答道理，又可多拜圣体，多看圣书。另外照各人地位，照各人力量，勤行神形哀矜。圣雅各伯说：“在天主及圣父前，清净无瑕的敬礼，就是安慰孤独孀妇。

结论

我们该熟思这个道理，该敬谨奉行，圣化一总罢工天主的日子，依撒依亚先知说：“若你谨守瞻礼七罢工的日子，将大大的悦乐天主。”因为天主在今世要赏你奇宠妙福，死后要赏你永安，今世主日的休息，不过是永远休息的先声是了。阿们。