第三篇 论弥撒圣祭

圣化主日和罢工瞻礼，最好的善工，就是听弥撒圣祭。弥撒圣祭也是吾主耶稣遗下来，给圣教会恩宠当中，最重大最宝贵的宝库。到底可怜，懂得弥撒圣祭的价值的教友，何其少呀！有几多教友，听弥撒十分稀少，或是听得不好，职是之故，得着弥撒圣祭好处的十分少。为激起我们听弥撒的兴致，并时常热心听弥撒。我现在把弥撒圣祭的道理，分段讲明于下：一、弥撒圣祭的尊贵。二、弥撒圣祭的终向。三、弥撒圣祭的效验，四、如何听弥撒圣祭。

一、弥撒圣祭的尊贵

弥撒是什么？是把小麦面饼变成耶稣圣身，葡萄酒变成耶稣圣血，成圣体祭献天主的大礼。为继续十字架上的祭献，为复发再新十字架上祭献的神效。为此弥撒圣祭，是天地中至尊至大的事件，为什么缘故呢？

1由弥撒本体讲，弥撒实实在在是祭献。就是把牺牲献于天主消灭了，为承认天主是无上真主宰。有无上的主权，这是钦崇朝拜天主，最隆重的礼节。当造世之初，就有这祭献的礼节，如同加音亚伯尔的祭献，如同诺厄，如同默尔塞塞德克的祭献，以及古经所记古教各种祭献。到底在我们的祭台上，所奉献的，是无穷尊贵的牺牲，古时的牺牲祭献，不过是新教的预像表明而已。新教祭台的牺牲，有无穷的价值，这不是别的，就是吾主耶稣基利斯督，是天主圣子，又是人，他真的是牺牲，自己把自己，完全献给天主，为救赎我们一总人。

2由吾主耶稣一面讲，弥撒是复新加尔瓦略山，十字架上的祭献，弥撒里司铎代表吾主耶稣讲话，成功圣体圣血作奉献牺牲的人，牺牲不是别的，也就是耶稣自己。惟一相宜天主的牺牲，与天主同圣善，同永远，自然悦乐天主圣心。这个牺牲，实在是祭献，毁坏消灭，纵然不是如同加尔瓦略山那样流血，到底也是秘密的死亡。

3由我们一面讲，只有这弥撒圣祭，我们可以献给天主，能阐主爱，能保我等于真福，因是天主可爱圣子，献自己的圣血功劳，为我们祈求。

二、弥撒圣祭的终向

我们有四样对于天主当尽的本分，就是钦崇，补赎，感谢，祈求。到底我们没善尽这四样本的资格，幸而吾主耶稣，立弥撒圣祭，能补赎我们的亏缺。

弥撒是钦崇天主惟一大礼，天主当受无穷的称颂赞美，到底只有天主自己能无穷的样子，光荣自己，吾主耶稣知道我们的困穷，来补我们的不足，在弥撒圣祭里，吾主耶稣自谦自卑，消灭自己，为我们朝拜钦崇天主圣父，吾主耶稣的谦逊钦崇，有无穷的功劳价值。一台弥撒圣祭光荣天主，比着上天下地一总受造之物，光荣天主还要来得强，来得多。

2弥撒圣祭，有补赎的能力，我们犯了罪，理应遭天主的义怒，我们又无法平息天主的义怒，惟有吾主耶稣，为我们死在十字架上，能补偿天主所受的凌辱。现今吾主耶稣，继续加尔瓦略山上的献祭，天天在祭台上，把自己的圣身圣血，献给天主，为平息天主的义怒，古时天主罚人的罪，十分厉害，如同降洪水，如同罚五个城池，又何只千百次，罚依斯辣厄尔人民，现今人民难道比古时人民好些么！现世不是比古时更可恶么！然而天主为什么却忍耐束手，不加罚呢？哎！这是因得吾主圣体圣血，天天在弥撒圣祭里，为我们求天主可怜。阿尔布格，当可惊可骇，大风浪时，举一无罪婴孩，向天主吁祷说：“天主，请因这婴孩的缘故，救我们吧！”说也稀奇，风浪却顿时平息了。若我们奉献吾主耶稣给天主，请息义怒，难道不格外俯允我们的祈求吗。

3弥撒圣祭，有感谢的能力。哎！天主赏赐我们本性超性的恩典圣宠，谁能数得清算得出呢？为此我们该尽心竭力，泥首啣环的，感谢天主。还不能感谢万分之一，吾主耶稣又洞达我们的软弱无能，所以在祭台上，为我们感谢天主，作我们的牺牲，替我们感谢，还天主圣父的账。因为在弥撒中，所献感谢天主的祭品，远远超过我们，所受天主肉身灵魂，恩宠之上。

4弥撒圣祭有祈祷的能力。我们的痛苦十分大，十分多，我们的紧要急需，无限无边。我们既是罪人又无良心，怎么敢向天主求恩求惠呢？到底吾主耶稣，可怜我们，把自己献给天主圣父，替我们求一总紧要的圣宠。“圣经上说得好，” “时时生活，为我们转求。” “因得他的恭敬，天主俯允了，”不问什么尊贵奇妙圣宠，弥撒圣祭，没有得不着的，圣女老德肋撒说：“我听弥撒圣祭时，我所愿的恩宠，却能完全得着，没有疑惑，因为我献给天主圣父的，比我向他所求的，超过不知几万万倍。况且不是别人，是吾主耶稣，自己为我们求。”

哈！若是教友都懂明这端道理，如何热心恭敬，诚恳恭听弥撒圣祭呀！圣奥斯定说得好，“若人热心听弥撒，不犯大罪，并赦免小罪。”

三、弥撒圣祭的效验

圣若望基所说：“举行弥撒圣祭，与吾主耶稣在十字架上钉死的功劳一样。”一台弥撒的功劳。能感化普世罪人还有余。能脱免天灾地祸，能减轻困苦，圣消灭炼灵的火。

弥撒圣祭的功劳，虽然是无穷的，到底付给于人的，却是有限或以人性本来有限万不能容受无限，或是因为预备得不尽善尽美，或是因为天主的圣意，愿意零碎赏赐，要激发我们的信德依靠爱德。

圣若望基所说：“弥撒圣祭，极其零验，每次举行时，天门大开，九品天神，潮湧下降，围护朝拜吾主耶稣。”为此凡听弥撒圣祭的，该想不在人世，却在天朝神圣当中，著轻世金书的多默庚必数弥撒圣祭重要的效验说：“几时司铎举行弥撒圣祭时，钦崇天主快悦天神，建造圣教会，相帮活的，安息死的，令人沾润一总恩宠。教友呀！我们若将这些效验，仔细存想，自然觉得，弥撒祭献非同小可了。

四、当如何听弥撒圣祭

吾主耶稣为一总人，并为每一个，在祭台上，把自己献于天主圣父。为何我们却得神益不多呢？是因为我们没有好的准备，在加尔瓦略山上，我们可以看见那些钉吾主耶稣的恶党，咒骂凌辱吾主耶稣，那些无关痛痒的人，到加尔瓦略山，不过为好奇的心所驱使。最后吾主耶稣的朋友，痛哭流泪。钦崇朝拜。现今在圣堂里也有这三等人，听弥撒的人，也有吾主耶稣的仇人茹达斯，或是固恶不悛的大罪人，他们听弥撒，不过为再钉死吾主耶稣，为轻慢吾主耶稣，为凌辱吾主耶稣。也有一种无关痛痒的人并且不在少数，他们到圣堂里听弥撒，或是徒循故事，或是为好奇之心所驱使，或是为情面的缘故，没有一点信德，一点恭敬，一些感动，一些爱慕之心。他们在圣堂里，如同外教人一样。最后有耶稣的朋友，爱人，他们又热心，又恭敬听弥撒圣祭，有童贞圣母，圣若瑟，圣女玛达肋纳，当时在十字架脚下一样的心情。哈！如此善男信女，如何安慰吾主耶稣几多圣宠圣佑呀！

为善听弥撒有几多妙法。（a）手拿弥撒经典译本，恭恭敬敬念弥撒经文，同司铎一路行祭，把吾主耶稣和自己，都献给天主圣父。（b）念玫瑰经，或别种经文。（c）热热切切的默想吾主耶稣的苦难。（d）把自己和吾主耶稣，一同献给天主，为求得一样恩宠，这是圣莱奥纳色毛利斯的法则，他从弥撒开场，同吾主耶稣一齐朝拜钦崇天主，直到奉献酒饼的时候。后来直到成圣体时，尔天主宽免他的罪，后来直到领圣体时，感谢天主，领圣体求天主耶稣，为自己并一总的。（e）最后还可效法那热心索利得，他不认识文字，他只看见一本书有三张，一张黑的，就是自己的罪，从弥撒起头看起，直到桑克都斯为止。一张是红的，就是从桑克都斯看起，默想吾主耶稣的苦难，直到亚格奴斯代哀为止。三张是白的，从亚格奴代衣，直到弥撒完，或是实领，或是神领，同吾主耶稣结合成功一个。

结论

教友呀！立定志向，自今而后，要勤听弥撒，要热心听弥撒，该有圣母圣若望 ，圣女玛大肋纳，在十字架下的心情，该有效法无无数数的天神，在祭台左右，战战競競起敬起畏的，朝拜至尊大王，圣教会命司铎在弥撒序经上说：“天神赞颂你的神圣宰制钦崇朝拜大能，战战競競。我们恳求汝俞允，使我们的声音，同他们一齐欢呼说：“圣宠圣撒巴阿天主！”若能如此作法，定要充满天主的恩宠，圣龛的天主耶稣，要使你结许多圣德的善果，使你得升天堂，永享真福，阿们。