吾主耶稣看见宗徒，听说要同他们离别，心中觉着十分难过，因而安慰他们，许下不舍弃他们，并许他们，凡用自己的圣名向在天圣父不论求什么，一准要赏给你们的，这允许真是美丽非常，真与天主相称，这真是拿天主宝库的钥匙，交给他们手中，任凭取拿了。哈！若是教友懂透祈祷的能力，将如何热切依恃祈祷呀。现今要讲，一祈祷的神效是根据在什么事上，二祈祷的神效，三祈祷的便易。
一、祈祷的神效是根据在什么事上？
祈祷的神效，是根据在天主的全能全善上，并天主所许的上头，最后还根据吾主耶稣无穷圣血的功劳。
（一）根据在天主的全能全善上，天主是无穷圣善的大父，「在天我等父者」。他爱慕我们，他知道我们的急需，愿意相帮我们，赏赐我们各样恩典。吾主耶稣亲口说：「你们既全是罪人，尚且知道拿好事物给你们的儿女，那末在天大父，自然要听你们的祈求了」。他为我们，既然不肯宽免自己同性同体的惟一圣子，非教他受苦受难不可，岂有不听我们祈求的理么。「我父爱慕你们，因为你们爱慕我，并相信，因为我从天主处出来的」。天主赏我们能爱慕，「因为他先行爱慕你们」。圣奥斯定说妙。「他赐人爱慕他，不爱的爱了」。天主不但因为无穷圣善，愿意相帮我们，并且因为他是全能。向人求恩典，不论有多大权柄势力，往往徒然，因为或是不愿，或是不能，或是因为没有法子，或是没有权柄，至于我们念经求天主，不是这样，因他愿常常俯听我们祈求，因为他的宝库是取之不尽，用之不竭的，吾主耶稣故所以说：「你们不问求什么，都能得着」。天主待人的态度，常常不变，只要我们求得好就是了。
（二）根据天主的允许话语，圣经上记载吾主这类话语，不只有几千几万，现今不过提其大略，「你们穷困无聊的时候，呼号我，我要救你们出来」。「我老老实实告诉你们，凡因我的名字，向天主圣父求的他要赏赐你们」。「求吧，你们得着！寻吧，你们过着！敲吧，人要替你开」！「不问你们求什么，只要有依靠的心，一定要得着」。嗐！人能遇像这样真情切实冠冕堂皇的允许么？为此我们知道天主最是忠信，既许必践，并且又是全能能践所许，那末不问求什么，一准得着没有疑惑了。天主有本分听我们的祈求了，因为圣奥斯定说得好。「允许的天主，成了该的天主了」。
（三）根据吾主耶稣圣血的功劳，无穷无尽，远远超过我们所求的恩典，天主圣父把圣子的功劳通给我们，有名分得天主的恩宠。为此我们念经求恩，用吾主耶稣这个功劳，我们准能如愿成功，到底此地要留心圣奥斯定的话语，就是要真心坚望于天主圣子，他说：「人若不信耶稣是天主惟一圣子，他嘴里虽然念耶稣圣名，到底不是用耶稣圣名求天主」。故此圣教会是真理看护人，凡百经文的收梢，总是「吾主耶稣基利斯督」。嗐！懂明这些道理，我该怎么坚信依靠，奔赴到天主台前，不断的念经祈求呢！到底可怜有许多教友，还是不肯念经，到底若是这些理缘还不能动你的心，叫你祈求，请你再听祈祷的神效，该也动心念经罢。
二、祈祷的神效
圣雅各伯宗徒说：「义人的祈祷，有大能力」。第一能平息天主的义怒，缓和天主的公义，能求天主宽免自己及别人的罪过，我们犯几多罪得罪过天主呀！我们比在旷野的如德亚人民还要坏，真该受天主的惩罚，到底几时看见罪人谦谦逊逊，拜倒在圣足前，自讼自承，或是善人义士，为他们求赦，圣心就悯然大动，不是宽免他的罪，就赏他宠佑，感动他的心，叫他改过迁善，这样事迹，古新圣经上，圣人行实上，到处都是，不胜枚举，依斯辣尔人民在旷野里，不断谩怨天主，凌辱天主，惹得天主生气，惹得天主发火，定要消灭他们的时候，只因梅瑟圣人再三苦求宽赦，天主就动心哀怜饶恕他们，达味圣王自卑自谦痛心惨悔，天主就宽恕他邪淫杀人两个大罪。天主因得热肋弥亚同奥尼亚斯的祈祷，脱免如德亚人一场大祸，新经上记的布彼加诺，圣伯多禄，圣女玛大肋纳，并圣右盗，那一个不是因得祈求改过的呢！就是恶徒如达斯，若也念经，自必得着超性的痛悔，得着天主的仁慈宽恕，圣斯德望因为祈祷，得着索禄改过，成了劝化外教的一位大宗徒，圣妇莫尼加，因苦求祈祷的缘故，得着自己儿子奥斯定回头，成了圣教会一个大圣师，圣女婴仿耶稣德肋撒，为已决死刑的大犯彭齐尼守斋祈祷，竟在断头台上，翻然悔改，三次口亲吾主苦像。
第二祈祷相帮我们得胜三仇的诱惑，因为这是驱逐魔鬼，最犀利的兵器，这是护身不败的籐牌。吾主耶稣教训宗徒说：「寐祷免陷于诱惑」。如同梅瑟圣人因得祈祷，大胜亚玛莱人，一样的我们可有祈祷，来得胜魔鬼世俗肉身的诱惑，圣人行事传记这类事迹，不知有几千几万，圣安多尼，圣多玛斯，圣味增爵弗来利，都是因得祈祷，大大得胜邪魔肉情的诱惑，其余在旷课隐修的圣人们，都是如此得了战胜的花冠，古经小多俾亚同撒辣，所以没有遭魔鬼的毒手，也是因为通宵徹夜祈祷的缘故。
第三祈祷能得无数灵魂肉身的恩典，若苏哀倾覆热利各城，停止太阳，完全得胜敌人，这不是祈祷的神效么！亚纳能生撒慕厄尔，厄斯得尔，儒弟德，能拯救本国人民，若纳先知，苏撒纳，达尼厄尔，并在火窑里的三圣童，所以能够不死，岂不是祈祷的功效么！日露撒冷圣京，能脱免孙纳格利的蹂躏，岂不是哀塞基亚祈求之功么！至于新经上，载着瞎子得看见，癞病得干净，凡百病痛，得痊愈的，也都因得祈祷，圣伯多禄宗徒因得教友的祈祷，天主命天神监里救他出来，其余罗玛弥郎玛尔撒等城，能脱除如虎似兽的瘟疫，全仗圣额我略，圣加禄，及白松氏的守斋祈祷。
第四祈祷能相帮我们修德立功，圣化我们，救援我们，「我知不能自恃，除非天主赏赐」。致命圣人，精修圣人，童贞圣人圣女，都是用祈祷的神工，所以能活圣德的生命，修出奇的圣德，若不念经祈祷，没有一个人能修德救灵的。
最后祈祷，能充满人灵魂，神慰悦乐，平安勇敢，因为祈祷，是人同天主结合成功一个。哈！若能与皇上面对面倾心密谈，是多么有福呀！「同天主往来，没有痛苦的」。圣人们在祈祷中，所觉的安慰，所尝的神乐，谁能道其万一呢！他们卜昼卜夜的祈祷，总觉着时候过去太快，「我们的来往已在天上了」。圣人们耶稣的朋友，每每祈祷出神，快慰无比，已尝预天上的神味了。梅瑟圣人与天主亲密往来，四十天四十夜后，从西乃山下来，不知不觉，头上显出两道皓光，致依斯赖尔人民不敢仰视，许多圣人从祈祷出来，也是如此，有如炽爱天神，完全浸沉在天主爱火当中，而貌如同吾主耶稣在大博尔山显圣容时一样。
三、祈祷的便易
你听了祈祷的神效，固然动心，到底恐怕你要说：我怎能有这等热心，这等爱火呢，你要说：「我不知道祈祷，我不会祈祷，然而朋友，你莫这样说：因这没有一椿事，比祈祷还有味，还容易，谁不稀奇纳罕天主的仁慈恺恻，天主的宽恕原谅呢」！圣事当中，最要紧是的圣洗，到底也没有比行圣洗再便当的了，吾主耶稣愿意人人得救，所以将行付洗的权柄，交于众人，就是自己未受洗的人，只要知道付洗的礼节，照圣教会意思，都能给病重垂危的婴孩成人代洗，而代洗的经文又不过三言两语，极其便易记诵，为念经也是如此，不必聚精会神，不必一定仪式，不必一定经文，只要一回向上，灵魂一想天主，向天主一呼一唤，都能徹透云霄，感动天主的心，圣经上惊醒我们说：「念经祈祷不要多话」。天主亲自教给我们的天主经，又短少，又简单，又便当，完全够我们的急需，满我们的心愿。
第二人不论什么时候，什么钟点，都能祈祷，工作的时候，休息的时候，行走的时候，难过的时候，不问什么地方，都可以念经，因为天主是无所不在，处处都在的，到处都鉴临我们，听我们的祈求，等着扶助我们，为此在弥撒中前序经中说：「真相称，并且当该．．．．．我们时时处处，称谢」。这经圣教会天天命神父在弥撒前念的，天主不是如同世上的君王，有一定的会客听朝的日子钟点，并且许会许见，又是极少的人数。天主现今请一总人去到他跟前。「你们一总到我处来吧」。没有一个拒绝的，哈！如此圣善慈祥的天主，我们没的法子求他，得他的恩典么！请看加纳南亚，同荡子的表样，就知道念经多么便当了，人可推辞无力守斋，无力行哀矜，到底谁能推辞不会祈祷呢，就是在病痛当中，谁不能一息归向天主，奉献自己的病苦给天主呢。
结论
教友呀，弟兄呀，如今可知道祈祷的效验，祈祷的便当了。为此不问在什么时候，不问在什么患难困苦当中，该不断热心念经求天主，奔赴天主台前，念经祈祷，可以医治你的神形病苦，你有天上取之不尽，用之不竭，府库宝藏的管钥。嗐！我们该如何感谢吾主耶稣，赏赐我们这样又能干，又便当，圣化灵魂，救灵魂的法则，「你们求吧，你们要得着，俾你们的悦乐，完善无亏」。阿们。
