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往迅万民 第二集(传统弟兄录入 若望校阅)列表
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·目 录
·七旬主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主的葡萄园
·第二篇 论天主的叫召
·第三篇 论救灵
·六旬主日圣经训义
·道理 第一篇 论天主的圣言
·第二篇 论天主圣言寡效的原缘
·第三篇 论听道讲道之责任
·五旬主日圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣预言受难
·第二篇 论叶利各的瞎子,是罪人的
·第三篇 论教友当如何默想吾主耶稣
·封斋后第一主日圣经训义
·道理 第一篇 论守斋
·第二篇 论封斋圣时
·第三篇 论诱惑
·封斋后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论享见耶稣的福乐
·第二篇 论大博尔山三棚帐
·第三篇 论听从耶稣
·封斋后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论爱憎耶稣的两等
·第二篇 论灵魂的喑哑
·第三篇 论复犯罪过
·封斋后第四主日圣经训义
·道理 第一篇 论四规神工圣体
·第二篇 论变增面包为圣体预像
·第三篇 论天主上智
·苦难主日圣经训义
·道理 第一篇 论教友之无辜圣善
·第二篇 论天主应有的光荣
·第三篇 论耶稣苦难
·圣枝瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论吾主荣进都城
·第二篇 论耶稣之国
·第三篇 论耶稣苦难如何安慰教训我
·耶稣复活瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论耶稣复活
·第二篇 论灵魂复活
·第三篇 论领圣体是复活升天的凭据
·复活后第一主日圣经训义
·道理 第一篇 论吾主五伤
·第二篇 论平安
·第三篇 论遣发宗徒及铎德
·复活后第二主日圣经训义
·道理 第一篇 论信友耶稣之羊
·第二篇 论耶稣吾人善牧
·第三篇 论热心救人灵魂
·复活后第三主日圣经训义
·道理 第一篇 论生命之短促
·第二篇 论愿往天主台前
·第三篇 论世俗生命与教友生命
·复活后第四主日圣经训义
·第一篇 论吾人之终向
·第二篇 论天主圣神降临的效果
·第三篇 论领受天主圣神紧要的准备
·复活后第五主日圣经训义
·道理 第一篇 论祈祷
·第二篇 论祈祷的神效及便易
·第三篇 论我们祈祷的缺点
·耶稣升天瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 论升天的奥义
·第二篇 论天堂
·第三篇 论我们的归天
·升天八日内主日圣经训义
·道理 第一篇 论宗徒作证吾主耶稣
·第二篇 论天主圣神
·第三篇 论预备欢迎天主圣神
·圣神降临瞻礼圣经训义
·道理 第一篇 荣福三端圣神降临
·第二篇 论圣神降临
·第三篇 论圣神降临的效验
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论天主的叫召
第二篇 论天主的叫召
浏览次数:226 更新时间:2024-7-9
 
 

第二篇 论天主的叫召

今天圣经上说:「一个家主天一亮,就出去雇人,到他的葡萄园里作工」。这是家主的勤诲,真是可赞可叹。这是天主照顾我们灵魂的肖像,祂的慈祥,祂的忍耐,都是无穷无尽,无涯岸。天主不断的叫我们,请我们,雇我们作工,就是修饰我们的灵魂,譬喻中的钟点,是指人的年龄地位,天主不问什么年龄,什么地位,什么境遇上,不断的呼唤人,叫招人,现今依钟点的秩序分作四端,不过要注意的,就是如德亚国的习惯,一天分十二个钟头,清早为一点钟,中时为六点钟,黄昏晚夜为十二点钟。

一、清早叫人作工

天主在清早叫人作工,就是叫一总凡是领过洗的小孩子,祂愿小孩子,一开明悟后,就圣化自己灵魂,修饰自己灵魂。因为童年时代,容易拔除生来的怪脾气,坏毛病。容易打圣德的根基,操练修德的习惯。圣经上说:「童年习惯的,到老不忘记」。就是这话,童年时期,也是转移儿童向善的唯一好时期,因孩童如蜡,可随意揉作什物,莫不神情逼肖的。凡父母师傅,懂明这个道理,照天主的叫召,训练自己子女生徒的,真是有福的人。先知撒慕厄尔,及圣若翰保弟斯大,不是一个在母胎,一个在冲龄时,就受着天主的叫召么。圣人中在孩提,或幼年时代,蒙天主的简召,预显圣德的光辉。如同米肋的尼各老主教,圣类恩公撒格,圣女加大利纳色纳,圣女罗撒等不可胜数,他如圣家禄主教,圣伯尔纳铎色能,圣五伤方济各。都是在幼年时代,蒙天主呼召,早就发显热心,发显宗徒神火了。在幼年冲龄时期,就听从天主简召的,真福人哉。真如圣经上说的,「主子爷呀,早就用甘饴的降来先值他们了」。我们在家庭,在学堂,令儿童应承天主这个简召么,能不加阻挡么,吾主向你们说:「让孩童到我跟前来,不要阻止他们」。

二、九下钟叫人作工

这第二次叫召在九下钟,叫的是青年人。好多次因人在孩提时,或是不识不知,或是没有好的教友家庭教育,没有听天主的叫招。待长大成人,或是初领圣体时候,或是在领坚振的时候,或是在选择地位职业的时候,天主再向人叫招。到底大概青年时,每被私欲蒙蔽,见事不明,往往走入歧路,为此圣人若伯达味圣王,痛哭他年青时所犯的罪恶说:「我青年的罪过,几乎完结我了」。又说:「主子爷,请你不要记起我年青的罪过吧!谁不知青年的习惯,影响人一生呢」。为此圣经上说:「年青时所走的路,就是到老,也离不开」。青年能勇敢得胜自己的脾气,压伏自己的偏情,真是有福的人,青年完全归向天主,将一朵洁白无玷的梨梨花,就是洁白的心神,献给天主,坚誓一生忠贞于天主。圣经上说:「自幼习负主轭,大有益于人的」。这样的人,要得天主无数的降福,只要恒心到死,天堂是一定升得着的。如同圣安当,圣本笃,圣亚尔方骚利高烈的德表,可以为法,青年时不听天主的叫召,那是自投千万的危险里,圣经上问道于吾主耶稣的青年,并得吾主垂青召为门徒的青年,因为没有勇敢丢脱他的家庭,离开他的财产,没有跟随吾主耶稣。圣盎博罗削说:「我们该趁早改除我们青年的毛病」。向天主说:「主呀,请祢忘了我青年的错过吧」!

三、正午时叫人作工

正午时,天主叫人作工,是人当壮年时,天主再来叫唤,使人缮灵修德,因为孩提时,没有听天主的叫唤,或是年青时,纵情肆欲,沉湎在世俗当中,无穷圣善的天主,不惮烦再来招请,人当壮年时,智识饱满,阅历宏福,天主本来可任其自误,不必怜惜,因为人当青年时,轻慢天主的招请,忽略了天主的声音,到底因为天主无限仁慈,又不怕降尊来寻他,敲他的心门,用各种的法子来感动他。这就如吾主在世时,招呼了布彼加诺,圣玛豆宗徒,罪妇玛大肋纳,税吏长匝格,并难为圣教的索禄等,后来如招呼了圣奥斯定,圣依纳爵老若拉,圣方济各沙勿略,圣若望得代奥等,别的无数圣人。到底可惜有许多不忠不信的人,仍旧装聋作哑,如同圣经这年青人一样,他们情愿听魔鬼的话,世俗的话,单想世上的假光荣虚体面,暂时的快乐,将修德立功救灵的大事,置诸脑后,哎!这是多么糊涂,这是多么愚笨呢!「为何从早到晚,闲立无事呢」。是的不错,自从我们忽略我们灵魂大事后,我们真是游手好闲,白费光阴,糊涂至极,时时有被主罚的危险。圣经上说:「若得普世而失己灵魂,何益之有」。又说「人子们,你们心理糊涂,到什么田地呢,为什么爱虚荣,要寻谎言呢」赶快紧随天主的圣召,切不要自取地狱的危险,「今天若听见天主的招呼,不要栓住你的心门」。圣奥斯定说:「既时天主叫唤,你就要跟从,这是准定的时点,就算家主再来唤你,然而已到五六点钟,况且准许你一定能活到老年时刻呢?你确知道应召的赏报,那末为什么不随从天主的圣召呢?万万不要推延,因为不知道何日,是我们的末日」。圣经上说:天主罚那不听从天主招呼的糊涂人,不知其数,请看洪水,不是罚那些固执硬心,不听诺厄善劝的人吗。

四、五点钟招呼人作工

五点钟黄昏时,天还没有黑,黑夜表明死亡,黄昏时表年老,离死不远了。哎!我们没有多时活,不多时我们现显在天主台前,五点钟被叫作工的人,他们还有一句推辞,就是「没有人摧唤他们」。到底我们有什么推辞呢?我们中有许多冷淡心硬的教友,只想肉身的光荣快乐,把灵魂抛到九霄云外,一点儿也不去理会天主的叫招,我们能寻去什么推辞的话呢。总之,这等人除灵魂一椿最要的事外,样样都费心尽力,这样他们所作的事,不但没一丝半点的好处,反有上百上千的害处。天主当他们孩提时代,曾早已叫招他们,到底总是双手塞耳,假装听不见,现今无穷仁慈的天主,不愿罪人的丧亡,然而愿意他们改过,所以再来作最后的招呼。他们还有些微的日月可活,若全心竭力,作好所能作的事情,尽好当尽的本分,也能得救升天,不看十字架傍左右二盗么。左盗竟拒绝天主的叫招,至死不愿痛悔改过,现今效尤左盗,至死怙恶不悛,教友中,你晓得有几个呀!

哈!我的朋友呀!多年犯罪的朋友呀!你不要糊涂胆大,硬心不听天主的叫招,万不要说,等到明天,天主仁慈能等我们到明天,到底天主的圣意,玄渊莫测的,圣奥斯定说:「赶快提前,作你明天改过的事吧。不然明天是你性命末了一日,将如何。谁许你一定有明天呢」。我们固然不该失望,到底也不可妄望,妄用天主的仁慈。致于天主的义怒,圣保禄宗徒说得好,「你们要战兢兢,救你们的灵魂」。

结论

教友,我们查问查问,在这班饱食终日,无所用心的人当中么,在这些装呆装聋,硬心不听天主的叫呼,有如还没有起头为天主作工,爱慕天主,服事天主么。我们没有固执不听天主圣宠的默佑吗。我今日讲的道理,恐怕是天主借我的口,来末后招呼你,快快抖擞精神,心宽气宏,为天主作工,无穷圣善的天主,一定要照你的好心,来赏报你。阿们。


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