这几天里圣教会，是在哀号悲伤，哭耶稣的苦难，哭耶稣的惨死。今天那就完全改变了，是欢忻踊跃的日子，所以唱着「亚肋路亚」。并说：「这是天主造作的庆日，我们在此日，该欢欣手舞足蹈」。本来耶稣复活瞻礼，在一总瞻礼中，是最热闹，最大的瞻礼。因着为吾主个人，并我们一总，是一件最光荣最奇妙的事迹。吾主耶稣钉死，为救我们的罪，复活为我们的光荣，今天吾主得胜了死亡，从新复活，这一复活，永远不死了。圣经上说得好，「基利斯督从死中复活，已经再不会死了」。这为我们也是一件喜乐的事，是一件得救的事，是一件希望永生的事，现今要说：第一耶稣怎么复活，第二耶稣为何复活，第三耶稣复活给我们什么好处。
一、耶稣怎么复活
吾主耶稣是瞻礼六下午三点钟驾崩的，不多时若瑟玛利亚第厄同尼各得睦二人，将吾主圣尸从十字架上卸下，先洗干净，后傅抹香膏埋葬在若瑟自己所营的寿穴里。瞻礼七司教和法利塞俄，生怕宗徒门徒们来抢窃耶稣圣尸，所以差兵丁把守坟墓，并加上封条，盖上印信。哪知弄巧反成拙，如此作法，为作证耶稣复活，再好没有了，因为如此，宗徒是万不能抢劫圣尸的，如此吾主耶稣当这些兵丁前复活，是万无疑惑的，为此当第三日，即是主日晨光报晓的时际，耶稣圣灵用自己天主性的全能，同圣身重新结合复活了。并将发大光，无损，神透，神速四大神恩，通给肉身。因此圣身透过封条，透过石板，如同圣诞时透过圣母的圣胎，光荣的样子复活了。那时忽然地大震起来，天主的天神光，明犹如闪电，将石板推开，坐在上头，守墓兵丁一见如此光景，都吓得魂不附身，倒地如死无异，苏醒后，有的飞奔去告诉司教，有的到处去宣传耶稣复活了，天方初晓，旭日还未东升前，圣女们到坟墓前想要周周到到的为耶稣圣尸傅抹香油，正在不知如何揭开石板时，谁知石板早已洞开，圣尸早已不见，但见衣白如雪的天神，向他们说：「耶稣已经复活了，已不在此地了」。于是她们同圣女玛达肋纳去，报告宗徒，伯多禄圣若望赶到坟上查看，吾主耶稣复活后，第一次一定是发现给圣母看，虽然圣经没有记载，这是没有疑惑的，然后发显给圣女们，并圣伯多禄厄玛坞斯二门徒，并发显在建立圣体大厅诸宗徒前，圣经上记载得一明一白，无庸多讲。耶稣复活，天神如何悦乐，圣母如何欣慰，宗徒门徒们，如何踊跃，真是口舌难宣的，「照他所讲的，已经复活了，亚肋路亚」。「这是天主造作的庆日，我们在此日，该欢欣手舞足蹈」。
二、耶稣为何复活
现今我们讲讲耶稣为什么复活呢，哈！那是显而易见的，第一为要光荣显扬耶稣的圣身，因为他的圣身，为救赎普世众人，受了无穷无尽的苦难。故此光荣的复活，是应该享受的，请看他前几天，受难时如何痛苦，如何凄惨，现今的光荣，不是应当的么？请看三日前，这救世主如何谦卑，如何凌辱，吐面被鞭，浑身鳞伤，一无完肤，头载茨冠，身被钉死，并悬挂在两盗当中，他受的痛苦羞辱，可谓到极顶了。今日则光荣复活，完全得胜死亡，得胜罪恶诸仇，光明胜过太阳，从此再不能受伤病痛死亡了。圣经上说：「再不死亡了」。并且有神透神速的恩典，不论窗关户闭，不论铜墙铁壁，哪怕千百万里，哪怕千山万水，都不能阻止他的进去，阻挡他的前程。说进就进，说出就出，不费吹灰之力，说到就到，不需一时半刻。吾主耶稣在天主圣父前，在九品天神前，在地狱恶魔前，在宗徒们前，在恶人仇人前，莫不大显光荣。
第二吾主耶稣复活，为坚固我们的信德，耶稣复活，真是我们信德的基础，信德的得胜，因为这真发显耶稣是全能的天主，一个圣人因天主的德能，可以发显圣迹，到底讲到自己复活，这只有天主独有这个能力。吾主说：「我有放弃我生命的权能，并复取我生命的权能」。救世主许多次预言自己复活，并且拿自己复活，当着他是全能天主的作证。如德亚人向耶稣求证据，吾主耶稣不给他们别的凭证，惟给若纳先知的证据。这也是宗徒们作证耶稣是真天主凭证中，一件最大最结实的凭据。圣保禄宗徒说：「若是基利斯督没有复活，我们的宣讲都是空的，我们的信德也是空的」。若是耶稣复活了，那末他是天主，他的教是真教，他的道理，他的诫命，他的圣教会，都是真的了。为此我们该钦崇他，听他的话，跟从他，效法他。
天主上智安排，由宗徒的迟疑不信，由多默的犹豫不信，给我们甚大的裨益。圣额我略说：「若是宗徒迟疑不信，这为他们果然是信心薄弱，到底是天主预先坚固我们后世教友的法子，因为他们起头迟疑不信，后来翻然相信，必定因为他们见了许多不得不信的证据」。圣多默宗徒手探耶稣肋旁的伤洞，因而大发信心说：「吾主吾天主」。这一举不但他心里疑惑全消，即我们的疑惑，也可以完全冰释了。
第三吾主耶稣复活，为坚固我们复活的盼望。（我这里所说的复活，是专指天主拣选的人，并圣人们光荣的复活，不是指罪人的复活，因为他们复活，是永远受罚）。吾主耶稣复活，是我们将来复活的保证，「基利斯督自死中复活，作死过的先锋……」。因为耶稣是我们的元首，他愿他的肢体，就是我们，完全同他相似。圣额我略说：「肢体要跟着自己元首的光荣」。这指望，就是在几千年前，大大的安慰在万难困苦的若伯圣人，他说：「我信我的救世主活着，并且我要用我的肉眼来看我的救世主」。职是之故，我们因得耶稣复活的德能，盼望将来光荣复活，天主因耶稣的缘故，赏赐我们光荣复活的指望」。请看现今我们的身体，疾病死亡腐坏的资料。到底有一天，要从这些弱点里，振作起来，享着长生不老，享着无上光荣，只要我活相称天主的生命。圣额我略说：「吾主耶稣死，为使我们不怕死，吾主耶稣复活，为使我们盼望同他一样复活。」
罗马问答还举出一个理由，吾主耶稣钉死，是为救我们的罪，吾主耶稣复活，是为还给我们因得原罪失落诸恩中，一样最大的恩典，圣保禄宗徒也说：「吾主耶稣死，是为救我们罪，吾主耶稣复活，是为我们的圣化」。
三、耶稣复活为我们有什么好处？
吾主耶稣复活，不但是我们信德的根基，望的理由，到底是我们灵魂复活的肖像。「犹如基利斯督自死者中复活，我们也该走新生命的道路」。这就是戴尔多良所说的：「要罪人回头改过，同天主言归于好，须有天主的圣宠，并该有吾主复活的模范」。到底，这新生命在些什么事里呢？这新生命在离开一总的大罪，痛改一总的毛病，完全跟吾主耶稣的样子活命，完全改过自新，圣保禄说：「为要走新生命的道路，该要离开一总的罪恶，断绝一总世俗的偏情，现今活在世上又节制，又公正，又孝顺，等待我们所望的真福」。这就是换句说：「脱卸旧人，作新人」。「全心仰慕天上的事，看轻现世财帛」。圣奥斯定说：「若是我不改过，就是谦下作补赎，有什么用处呢」？为此我们要死于罪过，活于基利斯督，圣保禄宗徒说得好：「他活已不是为他活了，是为他钉死复活的活着」。这个圣德的生命，补赎克苦的生命，劳苦作活的生命，不但为我们，并且为吾主自己，为要得光荣复活，为要永远生命，是万不可少的。「若是我们作得到与他的死亡相似！也就与他复活相同了」。哈！这是多么安慰，多么鼓励我们的一回事呀！
然而祸哉，那些罪人，虽当吾主耶稣钉死复活，也是为他们的，到底他们不断犯罪，不断顺从私欲偏情，这等人万想不到复活，享常生永福，到底要复活永远受苦。
结论
哎！我们愿意拣选哪一样呢？我想一定愿意将来复活，得常生，一定愿意有分于耶稣光荣的复活。那末如今就要设法，如今就要下手。活着为耶稣，用心守好他的诫命，若是我们中，还有罪人，该速速真心悔改，作新生命。「黑夜快去了，白日快到了」。我们快快抛弃黑暗的工夫，穿上光明的利甲」，自今而后，活一个相称天主的生命，事事求他称心，时时专务立功，如是才可望光荣复活，将来同吾主耶稣永远享福于天，阿们。
