但我从父那里给你们打发一位师保，就是发于圣父的真理之圣神，他来了必要给我作证，你们也要作证；因为你们从起头，就同我在一齐。
我告诉你们这些事，免得你们后来疑怪。有人要把你们逐出会堂，且是时候将到，凡杀害你们的反想是事奉天主。他们这样待我们，是因为他们不认识父，并不认识我。
训义
一、对于这篇圣经，我们可注意什么？
这是采自建立圣体后，吾主临别赠言中的一段：清清楚楚，预先告诉宗徒三样事情：
（1）造发天主圣神。「我从父那里要给你们打发一位师保圣神……」
（2）圣神降临的效果：Ａ他要教训真实的道理；不但为宗徒们个人，到底是为普世。Ｂ安慰的圣神，在患难困苦中，要安慰他们，作他们的依靠。Ｃ他要感动变化人心，给吾主耶稣作证。「他要给我作证」。Ｄ圣神要同他们完全无用本来无用的在一齐，这是一个大依靠。因得圣神，宗徒们也能宣讲圣道，发圣迹，修德行，立功劳，来作证他们的老师。吾主耶稣，甚至于不怕为老师舍身致命。「你们也要作证」。这末了的预言，在升天的时际，吾主还再要向宗徒报告的：「直到天涯海角，你们要作证我」。
（3）如德亚人和外方人的瞎眼心硬，塞了两只耳朵；不但不听吾主的教训道理，而且还要难为门徒们；甚至把他们杀害。「有人要把你们逐出会堂，且是时候将到；凡杀害你们的，反想是奉事天主」。哈！这是多么稀奇的事，多么是非颠倒，混淆黑白啊！
二、「要给你们打发以为师保，就是发于圣父的真理圣神」。这些话怎么讲？
在这几句话里，包括圣三道理的撮要，三位各有分别：第一位不是第二位第三位；第二位不是第一位第三位，第三位不是第一位第二位；但是三位的关系，完全曷协一致。吾主耶稣说：「我要给你们打发一位
师保：「就是发于圣父的真理圣神」。这就是说：圣子打发圣神；圣父在同时也打发圣神；圣父圣子的圣意，归根是一个。说：「发于神父」，那末也该发于圣子，因为圣父和圣子，分位不分体。那末圣神发于圣父，一定也该发于圣子，因为圣父圣子，只有一个性体行为的根源：圣父是自有的，圣子是圣父无始生的，圣神是无始发于圣父圣子的。我们对于圣善奥妙的道理，该发真切纯全的信德；并感谢圣三的恩典，全心爱慕天主圣三。我们知道希腊折教所以和罗玛拉丁教会分离，是因为不相信圣神发于圣父圣子的缘故。虽然有许多圣师们，和公会议的证明；到底希腊人，总是硬头颈不愿服从，不愿相信，圣神发于圣父圣子，同圣父圣子同性同体同尊同贵，天主为罚他们固执轻慢圣神的罪；所以公斯当定东部，在一四五三年五月十九日，圣神降临瞻礼日，被土尔基攻破，陷在回回子手里，真是可怜！
三、天主圣神怎么作证耶稣基利斯督？
天主圣神在光照宗徒，坚固宗徒，变化宗徒等事里，作证吾主耶稣；并赏他们能通万国方言，预言未来，发圣迹等权柄；并在普世教人民，认得耶稣基利斯督，是真默西亚天主圣子，自天降世为人，救赎人类；而且光照人的明悟，感动人的愿欲，教人相信他，钦崇朝拜他，爱慕他，是自己的救世主天主，此天主圣神，「必要为罪恶为义德，为审判责备世俗」。总而言之，在这些事里，天主圣神用显自己的上智全善全能来，大大的作证显扬吾主耶稣。
四、宗徒怎么样作证吾主耶稣？
宗徒们亲眼看见吾主耶稣，活在世上传教救人，受难钉死，复活升天；在圣神降临的日子，充满了圣神恩宠；尽心竭力作证吾主耶稣。到五洲万国宣讲圣道，教人认识信仰吾主耶稣。他们没有放弃这个圣的使命，他们不但用言语，用笔墨，用宣讲，用圣迹作证吾主耶稣是真天主；并且不怕吃辛吃苦，不怕流血致命。圣经上说：「宗徒们大显勇敢，作证吾主耶稣复活」。「为吾主耶稣的缘故受死，凡吾主圣血所救赎的，先用圣洗圣事圣化他们；使成天主的圣子。然后盖上坚振的玉玺，成一纯全的教友；教他们如同宗徒一样，作证吾主耶稣。虽然不必宣讲圣道，不必流血致命；到底该用自己的行事，善功圣德来作证救世真主。嗐！可怜有几多教友，不懂得这重大的本分；不但不教他们左右邻居四周的外教，认识信仰爱慕吾主耶稣，而且因得他们胡作非为，罪过恶表，反招人咒骂天主，轻慢圣教会。像这样的教友，真该受圣神的弃绝。「你们是教外咒骂圣神的缘由」。「祸哉！那些立坏表样的人」。
五、「我告诉你们这些事，免得你们后来疑惑」怎么讲？
说一个人招疑怪，就是别人在他面前作的或讲的事，是他犯罪的机会，为此恶人们怀恨难为弄死吾主的门徒，恶人得胜善人。许多自暴自弃的人，不愿得救赎的恩宠，以及圣教初兴的时候，就有许多异端谬说，云滃水湧的起来，这些种种切切，若不预先告诉，宗徒们弟子们能不疑怪吗？看来外来许多压伏困苦难为的时候，他们心中能够不疑惑天主不保护他们，吾主耶稣不能救他们吗？为此他们的好老师耶稣，把恶人们将来对付宗徒，和继续宗徒人们的凶横暴虐，预先向他们说得一明一白；把他们端正得停停当当，免得到时仓惶害怕。圣额吾略说：「预先知道的困苦患难，容易忍受承担」。实在说起来，勇毅的圣神，不但安慰他们。加他们神力神勇，教他们为爱慕吾主耶稣；为作证吾主耶稣的缘故，欢欣踊跃，承担那一切痛苦吗？
六、吾主耶稣预先告诉宗徒那些难为？
吾主耶稣预先告诉宗徒有许多难为，等着他们；并且特地指出两种难为，一是把他们逐出会堂；一是杀害他们。
「有人要把你们逐出会堂」，这是如德亚人中最羞耻最凌辱的处罚；犹如把人置诸化外，如同外教人一样，发利塞俄这样对付了胎生救愈的瞎子，因为他承认吾主耶稣是先知，宗徒也受了如德亚人这样的羞辱。
「且时候降到，凡杀害你们的，反想是事奉天主」。请看盖法这样瞎着心眼，不顾正理的卫护如德亚古教；以致说：「该教一人，为人民死亡」。又如未归化以前的保禄，为热烈爱护祖先的遗传，「到处恐吓杀害」。鼓励着砸死斯德望的凶手，并在司教处请了一角公文，到达玛斯想把信仰耶稣的门徒，一网打尽。又看世世代代，各地各处的教外，在他们的偶像前，不知杀害了几多耶稣的门徒弟子。好像耶稣的门徒弟子凌辱了他们的偶像，为他们的偶像，出气报仇一样。吾主耶稣又说：「他们这样待我们，是因为他们不认识父，并不认识我」。圣保禄宗徒说：「他们有为天主的心火，却不照着良心」。圣奥斯定加句说：「把天主臣仆处死，反想是奉事天主」。有时他们的不识不知，是罪无可逭的，只有加重他们的罪恶；因为他们傲气冲天，硬着心肠，拒绝天主圣宠的亮光。真如圣若望宗徒说：「那光照在黑暗中，黑暗却不受他照」。
难为吾主耶稣的门徒，弟子，是不会停止的：不问什么地方，不问什么时候，都有人难为耶稣的门徒弟子，把他们当作危险的仇人看待。到底为义而被窘难的人，也常可以拿吾主的话，回复他们：「你们恨我们，处死我们，实在的缘故，是怕真实，恨真实」。「你们寻杀我，我向你们讲真实的道理」。信徒们的血，为作证耶稣，是真天主，不断的倾流，到底是圣教会的性命，因为照戴尔多良的名言：「致命的血，是信友的种子」。
有时虽没有酷虐的难为，到底不是立法来限制，就是收没圣教的财产，甚或限制传教，信仰的自由，剥削教育的自由。另外现在时期，酷虐残暴的行为，又在到处抬头了，魔鬼到处兴共产的风，作社会的浪，来相反耶稣的忠实信徒。为此吾主耶稣预先把这些向宗徒说明：「邪不胜正」。「真理总得最后的胜利」。不问是君王，不问是臣员，不问是学士；任凭你排山倒海的来相反圣教会。圣教会总是中流砥柱，屹然不动分毫的，圣保禄宗徒说：「我们不能作什么相反真理，到底只有为真理」。毕老枢机也说：「圣教会是这样建设，从仇人凌辱中，得增长」。不看诺厄的大船吗，虽然被洪水颠簸得忽上忽下，到底请你放一百廿个心，总不会覆没的。为这个缘故，患难不问怎么众多怎么重大，我们总不要忘了吾主耶稣的话来安慰我自己。「我把这些事告诉你们，是为的到那时候，你们好想起来，我已经给你们说过」。另外我们有恃无恐的，是吾主耶稣的常常保护。没有他在准许，连一根头发丝，也不能从我们头上落下来」。我们该勇敢战事，甘心忍受一切痛苦患难，最后的胜利，总是我们的。我们要同耶稣基利斯督，得光荣的花冠。「依靠我吧！我得胜了世界」。「凡得胜的，我赏他生命的花冠」。
哈！可爱的耶稣，请你打发安慰的圣神，给我们！为的充满勇敢爱慕修德立功来承认你，甘心忍受世上的困苦，承担恶人的难为。因为这是我们升天的唯一大路，这是我们得永远享见你的不二法门。阿们！
