吾主耶稣今天在圣经上说：「我老老实实的告诉你们，凡用我的圣名，求天主圣父的，将要赏给你们」。我们住在这窜流的地方，涕泣的山谷里，得着吾主耶稣这样的金诺，当如何能欣慰呢！吾主说这话，要我们懂得祈祷的尊贵要紧效验，时时祈祷，无如大概教友，或是不念经，或念而不善，故成圣成贤的寥寥若晨星，真可叹息的，现今略说：一祈祷的尊贵，二祈祷的要紧，三该如何祈祷。

一、祈祷的尊贵

祈祷就是心神对越天主，光荣他，赞美他，求他赏恩，求他保佑，这就是受造之物，同造物主通声息，人同天主共往来，子女同父母面谈，这就是人升到天主前的宝梯，现今仆役若君王赏他朝见，那是多么光荣呢，所说祈祷就是天主赐人朝见，能当面称颂他，陈述自己的要需，求他矜全护佑。到底不过善行祈祷的，才有这个效验，若信口喃喃，心猿意马，那不算祈祷，圣经上说：「我的百姓，但用嘴唇皮赞颂我，心却远远离开我」。祈祷能得天神圣人在天堂的福乐，天神圣人，在天堂上朝拜天主，赞美天主，站在天主至圣的宝座前，将世人的祈祷哀矜奉献于天主台前，辣法厄尔天神向老多俾亚说：「当你痛哭哀祷时，我将你的祈祷，奉献天主台前」。为此圣教会，在弥撒中序经上说：「为此同诸天神，并总领天神，歌唱你光荣的圣咏」。如今有乞儿在这里，若是君王许他立在朝廷大臣当中，这是多么有福？

祈祷的样子有两种，就是心祷同口祷，心祷就是心里默一端道理，一端奥妙，朝拜天主，感谢天主，发痛悔，发信望爱三德，口祷就是用言语，说出心中的思想愿意，若只嘴里喃喃，不从心里出来的，不能算真的祈祷，不能得天主的欢心，圣额吾略说：「真实祈祷，不在嘴里的话，在方寸的思想」。心里默想，不论什么时候都可以奉行，口祷则有限时限刻限处限地的，虽说心祷已够赞美天主，到底我们有灵魂，又有肉身，必定叫肉身也有分在赞美天主里，那就圆满了。

二、祈祷的要紧

祈祷从各方面说来，乃是万不可少的事情，不祈祷能不犯罪的，那是没有的事情。一祈祷是天主的命令，吾主在圣经上说：「祈祷免陷于诱惑」。又说：「该常常祈祷，总不要间断」。又说：「求罢寻罢敲罢，一定为你开门的」。圣教会在弥撒中，神父在念在天我等父者前申明说：「我们得汝有益的训令」。这训令无他，就是祈祷的训令，吾主耶稣在世时亲自以身作则，通夜祈祷，不但如此，吾主耶稣一生一世，可以说是一个继续的祈祷，其余如同圣母玛利亚宗徒们，都步吾主的德表，专心致意在祈祷的工夫。况且祈祷是我们的应尽的职务，我们该时时刻刻光荣赞美天主，不但为我们个人，并且该代受造之物来感谢主恩，我们在天地万物真主宰前，作万物的代表，故人祈祷，正所以归还天主应受的赞美，为此圣多玛斯说：「祈祷是恭敬天主神工当中，顶要紧的一端」。「故不祈祷的，缺少爱天主的心，若是子女从来不同父母交谈，从来不拜望父母，还可称他为孝子么？今天主不是至仁至慈的大父母么？不是时时刻刻昼夜无闲照顾我们么？若是我们一回都不称颂他的恩爱，一回也不向他祈求，你想照理不照理。此外我们天天的艰难困苦无聊，逼迫我们祈祷，本性事中，如生存，如性命，如康健，一切顺境逆境，痛苦欢乐，我们丝毫不能作主，完全在天主的手里，欲赏就赏，欲收就收，全凭天主圣意，至若超性事中我们的软弱，格外达到极点，因为从元祖犯罪以后，完全失了超性的性命，才生在世就是罪恶的奴仆，魔鬼的伙伴，若不是救世主降生，谁能脱离这个陷井呢。况且肉身世俗魔鬼三仇，下总动员，三才齐下，四面楚歌，凶险万状，加上偏情向恶，从善如登，从恶如崩，圣伯禄克利沙罗奚说：「修德没有力，作恶甚伶俐」。若但靠我们个人的力量，既不能脱去罪过，又不能抵抗三仇，圣经上说：「没有我们的，一点不能作什么」。我们的能力才干，都是天主赏赐的，若真心祈求，没有不能够的，圣奥斯定有句明白话说：「天主不命人作不到的事，若命，只教人作他所能的，不能的，求天主赏赐能够」。圣热落尼莫继续说：「天主将要相帮你使你作」。为这个缘故，我们一面该当祈求，一面该知道天主全能，可以相帮我们，如是才可悦乐天主的心，方可善尽自己的本分，方可得救升天，成圣人成贤人，不然就是自暴自弃，一定要遭永殃，天主是我们的慈父慈母，透澈我们的急需要紧，这是众人都知道的，到底天主不愿就赏我们所要紧的，必然等待我们祈求，至再至三之后，方才允许，必要我们所求的公平正当，不违背他的圣意，不伤害人的长生，然后才赏给，天主上智的态度大概如此，故诸圣师说：「不是天主所召的，必不得常生，不是天主所庇佑的，必不得常生，不是用心祈祷的，必不得天主的保佑」。圣伯尔纳定说：「祈祷要忠信要诚恳，务必同天上君王极其熟识，常常到他的家里，进到他的房里，一再邀请祈求，终能感动国王的慈心」，从此看来，为开了明悟的人祈祷不但是天主的严命，并且为救灵魂上十分要紧的法子。因为天主上智定当，必定待人祈求后才赏给人圣宠恩佑，故罪人要改过，非得祈祷不可，善人要恒心到死，亦非得祈祷不可，总而言之，要救灵魂，必该祈祷，祈祷对于救灵，如同饮食对于肉身一样，不可一天离开的。

三、该如何祈祷

祈祷既是为救灵魂不可少的事，那末人生第一要务，也就是祈祷，不用说的了，人若在这上缺少，就是缺少天主的命令，圣经上说：「该时时祈求，不要间断」。若缺少这个，就是自蹈千百犯罪的机会，因为不祈祷，即缺天主圣宠，没有天主圣宠，不能行一善立一功，并不能退去三仇的大诱惑。哎！不知道祈祷，或推辞没有时候祈祷的教友，如何自暴自弃呢？达味是人君，也是将军，日理万几，日事疆场，到底若得空闲，就祈祷，日夜都是这样，如类思圣人，及别的圣人，莫不都是如此，譬如有一个国王，或是一个家资千万的富翁，他提出几百万款子，任凭你随时往取，他变给你。你若准辞说：没有工夫去取，那末一总的人必定要责你，是病心丧狂的人，不是你没有时候祈祷，是你不知安排你的时候，是你没有超性的思想，超性的信德，不拿立功救灵当回事，若你明白这个道理，每日减少一二刻无益的奔走，减少一二刻无益的诵阅，减少一二刻无益的周旋晋接。那末你自然有工夫祈祷念经与祭了，大概教友的大毛病，在抛却祈祷，不知道祈祷，因是得不着天主格外默佑，得不着天主格外默佑，是光手同魔鬼交战，那能不败北，不陷于永狱呢！圣文都辣说：「那不祈祷的，在天主前已经是死人」。该拿自己的行为性命献给天主，时时求天主不间断，有活泼信德的，他的祈祷可比十足赤金，将来一定要得天堂的厚报，事情不论大小，行为不问钜细，只要不是犯罪，在祈祷中，都可献于天主，将来有无尽的赏报，另外遇着危险遭着患难的时候，该祈求天主，魔鬼猛攻的时候，该当求天主，心里烦闷的时候，该当求天主，早晚该祈祷，饭前饭后该祈求，即是在睡觉中醒悟的时候，也不断的祈求，即是在睡觉中醒悟的时候，也不断的祈求，逢主日及罢工瞻礼日，格外专务神工，多诵经，多祈祷，公共经言，或在家中，或在堂内，都是万不可少的。

结论

我们今天该坚心定志，日后善行祈祷，多行祈祷，效法宗徒向吾主耶稣说：「主子爷呀！请教我们祈祷」。祈祷时常记得吾主所许的，「求则得之」。又说：「凡用我的圣名向天主圣父祈求的，莫有不愉允的」。如是信德自然活泼，靠讬的心油然而生起，祈祷自然好了。阿们。