「耶稣被圣神引到旷野，为使受魔诱」。这真是谦逊仁善爱情奇妙的事迹，吾主耶受魔鬼的引诱，愿意如我们一样，受各种诱惑，为教我们得胜诱惑的法则，为替我们得特别克诱的圣宠。为此我们该感谢仁慈救世主好耶稣，并恳求他护佑我们同魔鬼战争。「主子爷！是我生命的保人，我怕什么呢」。现今略讲：一诱惑的本性，二诱惑的要紧，三诱惑的益处。
一 诱惑的性质
1从魔鬼来的诱惑，或是从他的走狗来的诱惑，不是别的，就是牵引向恶，或是魔鬼掀动人内里私欲偏情，教他犯罪。
2诱惑本来不是罪，但人顺从诱惑，那末才成了罪过，为此吾主耶稣警戒我们，「不要许我陷于诱惑」。不说：「不许我们受诱惑」。为此诱惑进攻我们，分为引诱，快乐，顺从三级。（ａ）引诱，就是在我们心里设施呈现罪恶，勾引诱惑，教我们犯他。只要我们没有故意给引诱的机会，又没有顺从，就没一点罪。魔鬼勾引吾主耶稣，拿石头变面包，在众人前显能，这都是在内中勾引，归到第一级。（ｂ）喜欢，就是由罪恶呈露出来的一种本性的悦乐，不论他如何活泼紧张，只要不是明知故犯，这也不是罪。不过有时这是极危险的事，也是仇人手中得手应心的兵器。这就是厄娃犯罪跌倒的头站，「她看这菓木为吃又好，为看又鲜，为味又美」。为此若觉着这喜欢时，该小心千万不要失落灵魂。（c）顺从就是甘心依从罪恶，魔鬼勾引的事，我们完全接收，故意喜欢愿意，实行去犯，就有罪若是顺从，故意愿犯，虽然外面没有犯出来，也有罪，若是故意投到这些危险里，也有罪。
（3）我们该注意的罪，不在知觉里，因为觉着诱惑，或不觉诱惑，不在我们权限，罪在故意顺从里，这个完全在我们手里。
（4）良心精密的人，时常怕犯罪，若有诱惑疑惑，不知顺从没有，请宽心，不必扰乱，在这样光景当中，要谦谦逊逊的，虔心依靠天主，就是了。「我同他一齐在诱惑里」。「天主在我右边，我不动摇」。
二 诱惑的紧要
1受诱惑是麻烦的事，也是卑下的事，到底该遭这个法律，天主不能引诱什么，到底为自己上智的缘故，可以许魔鬼插引我们犯罪，想法使我们跌倒，诱惑是显明的事，人生是不断的一场诱惑。「人生在世是当兵」。这是自有人类，就有的事迹，不但个人事迹，也是众人的事迹。这就是吾主在旷野里愿受的诱惑，为我们立却退魔鬼诱惑的表样。故事后警戒我们说：「寤祷，免陷于诱惑」，「魔鬼播弄我们，犹如簸麦一般」，「又不许我陷于诱惑」。圣伯多禄宗徒也说：「该守斋醒寤着，因为你们的仇人魔鬼，如同一只吼号的狮子，在你们的四周转来转去，寻找吞噬的人」。圣保禄宗徒也话说：「作战反对黑暗的头目」。
2诱惑是免不了的，圣人们也不能除外，圣堂里，隐修院里，没有一处能免魔鬼的攻击。在地堂福地厄娃听了魔鬼的诱惑，上了当。在圣门里，如达斯中了魔鬼的毒计。在旷野里，圣安当遭了魔鬼的猛勇。在白冷郡山洞里，圣日落尼莫受了魔鬼的攻击。其余若圣玛尔定等，不只千千万万，都不免地狱虐王的播弄，私欲偏情的骚扰。为此天主警告我们说：「小子，若你愿虔心事奉天主，该准备你的灵魂受诱惑」。圣热罗尼莫说：「魔鬼不击外教人，因为是他的人，是他的奴隶，他也不去麻烦不好的教友，因为他们已服从他，魔鬼最喜欢，最先攻击的，就是慷慨忠贞，服事天主的人」。圣基所也是这样说法：「没有一个中悦天主的人，不受诱惑的」。古圣若伯的事实，圣多俾亚的事实，圣保禄的事实，以及一总圣人圣女的事实，没有不如是。从前有一位独修圣人，一日天神引他到一座很热心的修院，他看见一千个魔鬼，在各屋路跑来跑去，万分忙碌，到底他们在这热心修士身上一点得不着什么，他们大失所望，后来又引他到一座城池里，他只看见一个魔鬼坐在城头上，空闲无事，在那里打瞌睡，因为这城里都是他的人了。
（3）为此我们该时时准备交锋，并须操必胜之权，天主的护佑，不会缺少的，并且时时处处，在我们左右准备帮助我们，不使诱惑超过我们力量；并赏我们各种抵抗诱惑要紧的圣宠，不听见天主亲自向圣保禄宗徒说么？「我的圣宠为你够了」。又向圣安当，圣女加大利纳色纳说：「你受诱惑时，我在你心里」。
三 诱惑的益处
圣奥斯定设了这个原则，「天主因得自己的上智，更喜因祸为福，转败为功，比着一无祸败更好」。这个原则，可以粘在诱惑上正对。由此可以知道天主为什么愿意，或是许我们受该诱惑；照圣基所说：「天主圣意，总是愿我们得更大的好处。」
（1）天主许诱惑是试探自己仆人，朋友的忠信，教他们格外显耀，圣经上说：「天主试炼他们，觉着他来相称」。请看古圣若伯，多俾亚，苏撒纳，以及其余的致命圣人圣女们，圣巴西略说：「不是在营房里操练时，看士卒的勇怯，到底在疆场战争时」。
（2）天主许诱惑，为炼干净人的灵魂。圣经上说：「如同火炼净金子，一样的诱惑炼干净义人」，「祢试探我心，并巡察我」。「祢用火来试炼我，在我身上，没有察去什么过恶」。卢班院长说得好。「哎！沙殚你想害天主，你却成全了天主的圣上，你原想害人，反好了人，你本想难为我们，到底因得难为，却提高了我们，犹如铁锤你用来拼性拼命锤天主的金银，到底你捶打却使金光璨发，格外照耀」。
（3）天主许诱惑，要我们认明我们自己，知道我们的软弱，卑以自牧，智识经上说：「凡没有受过诱惑的，知道什么呢」？诱惑教我们看出我们的无能，我们的可怜，我们的过恶，诱惑指示我们是虚无，除脱天主，我们什么都不能。此外诱惑逼我们格外留神，格外谦逊，格外热心，格外不依恃我们自己。圣伯多禄未背主先，如何自夸自恃，犯罪后，如何谦卑自下。圣保禄宗徒受猛烈的诱惑他说：「为着不要高大的默示高抬我」。此外敌人万难擒住醒寤提防的人，盗贼万难偷得日夜提档的家。
（4）天主许诱惑，为坚固我们的德行，圣经上说：「德行在软弱里成全的，在高山的树木，因被大风撼摇，所以根越深固，燃着的火，遇风吹扇，格外烧得有劲，决不会熄灭的，一个热心大方的灵魂，在诱惑里得益，决不会失败的，若没有反抗抵御，德行决不会修成的。若没有烦难不称心，不适意的事件，怎么练得你的忍耐，若没有卑下羞惭，如何作得你的谦逊。」
（5）天主许诱惑，为补赎我们的罪过，为增加天堂的功劳光荣。「福哉受诱惑的人，试炼以后，将得永生花冠」。每次得胜诱惑，每次得一分圣宠，每次加一级天上的光荣，交战越是多，越是厉害，花冠也越体面越显耀。谁打败魔鬼肉身世俗三仇的，天主要赐他天上最大的富贵，到底不要忘记。此中连带关系，没有花冠不是从得胜来的，没有得胜不是从战斗来的，没有战斗不是从敌人来的。有敌人才可望得胜，许多天主的忠仆，心里难过诱惑不多，生怕慢慢冷淡，生怕失落永福的花冠。
结论
教友啊！我们该谦逊承担一总诱惑，万不要败兴灰意，要赞美感谢，奋勇杀敌，吾主耶稣我的大元帅，同我一齐，并要牢记心头。（ａ）诱惑不是罪。（ｂ）无穷圣爱的天主，正在观看我厮杀。（ｃ）魔鬼不问如何凶猛残暴，如何诡计多端，天主决不许诱惑超过我们的能力，只要我们不愿，决定害不倒我们，有如锁住的一条狗，除非自送上门的，决咬不着，你若退让，他就成猛狮，你若拒敌他，他就成苍蝇。「在天我等父者，切勿我许陷于诱惑，乃救我于凶恶。阿们。
