有原罪本罪。
天主降生，为救赎众人的罪，众人所有的罪分两样：一样是遗传带来的原罪，一样是自己的本罪。
原罪是原祖亚当遗下背天主命令的罪。原祖亚当背了天主的命令，把这个原罪遗留下来，传于后代子孙，这就为原罪。
先已经说过：天主安排亚当厄娃在地堂里享福，又赏给他们许多本性超性的恩典。天主虽然这样待承他们，有十分恩情，可也要试探他们，听命不听命，就指出一棵树来了，禁止他们吃这一棵树上的果子，若吃了就该死，这一棵树叫生命树。你想原祖那时候福乐有多大，天主立的诫命，又多容易。因此魔鬼在地狱里生了嫉妒的心，想谋害他们，他就附在一条长虫身上，来引诱他们。厄娃走到生命树跟前，魔鬼就同她说：「为什么天主不许你们吃地堂里各树上的果子呢？」厄娃答说：「地堂各树上的果子，我们都能吃，只有地堂当中的那棵树上的果子，天主不许我们吃，也不许动，若是我们动了，恐怕该死。」长虫说：「放心罢！你们吃了死不了，反倒你们的眼就开了，同天主一样，也认得善恶。」魔鬼说的这些话，把厄娃哄住了。厄娃并不想天主待承她多大恩典，光看那个果子，又好看，也好吃，心里又想若吃了，就同天主一样，她就摘了一个吃了，也给了亚当。亚当怕厄娃不喜欢，为女人的面子，忘了天主的命，这个罪很重大。因为不但是不听天主的命，而且内里又含着一个大骄傲，就是想着吃了生命树的果，能同天主一样。又是大大的轻慢天主，因为拿着天主的话，当瞎话，拿着魔鬼的话当实话。
原祖一犯了罪，天主立时罚他们，把超性的恩典收回去，把本性的恩典也给减少了，又把他们赶到地堂外，灵魂肉身都受了天主的罚。
灵魂受的罚，就是失落了天主的宠爱，从此以后，不是天主的儿女，天堂的福乐没有分子，人的明悟昏乱，爱欲软弱，行善难，作恶易。
肉身的罚，就是私欲偏情乱动，肉情与灵魂作对。除此以外，世上万苦齐来，地不耕种，五谷不生，又得费心，又得劳力，就是俗话说：「不出血汗，不能吃饭。」各样的疾病灾殃，困苦艰难，也都有了，该受一辈子，又该死，天主若不可怜，死了还该下地狱。
这就是原祖犯了原罪，受的原罪的罚。到底不光原祖，亚当，厄娃，连他们的子孙后代，就是天下万民，一直到世界穷尽，也都有原罪，也受了原罪的罚；无论什么人，一生到世界上，就带着这个罪。
这个道理也很合情理：比方皇上赏赐人一个世袭的爵位，叫他的后代，辈辈有这个爵位，这个人若是造了反，皇上一定的罚他，把他的爵位革除了；从此以后，不但那个人没有爵位，他的后代也都不能得，恐怕一家都该充军。再比方，父亲欠钱，儿子该还，也不许说，那个帐不是我欠的，不该我还。
原罪也是这个理。原祖造了反，天主把他的爵位，就是超性的恩典，天主的宠爱，天堂的福乐，都给他夺了去，所以后来的人，也都没有这个爵位，没有这些恩典了。原祖欠的帐，也在他后代身上。为这个缘故，人一生到世上，就不是天主的儿女，就是没有开明悟的小孩子死了，也不能升天堂。虽然自己不会犯罪，已经遗受了一个原罪，这样的小孩子，按圣人们的讲论，也不能升天堂，可也不叫他下地狱，因为本身没有犯罪，叫他的灵魂在灵薄狱里，也不享超性的福，也不受地狱的苦。
再说，因为有原罪，这个世界才成了苦世界，各样的灾难也有。人活一世，如同充军的一样，真是圣经上说的：「厄娃子孙，旅兹下土。」人的本性也受了伤，明悟爱欲损坏了，灵魂的眼看不清，万民迷于异端，丧失了真理，容易学毛病，难修德行，俗话说的：「好难好难。」这都是原罪生出来的不好。天主罚一个罪，那么利害，一个罪如同苦水泉一样，成了一个大苦海，把世人都苦死了。可见犯罪有多么凶恶，一个大罪那么受罚，我们犯了一些的罪，该怎么样呢！
人人都有原罪，唯独圣母玛利亚自始胎的时候，没有染过原罪。
圣教会赞美圣母说：「自始胎无染原罪之后！」圣母既然当天主的母亲，万万不能有罪。天主圣子，又是圣母的儿子，又是造成圣母的主宰，还能许圣母有罪吗！天主造了厄娃的灵魂，造的她无罪，造圣母的灵魂，更不能叫她有罪。天主总不能许，叫他母亲给魔鬼当奴才。圣母就是天主在地堂里应许的：「将来有一个女人，踏着魔鬼的头。」圣母得胜魔鬼，到底魔鬼永远不能得胜圣母。
圣母无染原罪，这是很大的光荣。天主没有把金银财宝世俗体面，赏给他的母亲，单叫她无罪，这个光荣凭天主议论，远远超过一总的富贵体面。凡是无罪的人，是天主可爱的。
