不能全相通功了，若妥当告解了，或发了上等痛悔，还能全相通功。
说起身上有大罪的奉教人，他们的光景，比外教人的光景，强万倍：
第一，有大罪的奉教人，还是相通功，圣教会，善功，还有他们的分子。圣教会祭献弥撒，或守斋诵经，或是做别样补赎，是常求天主赏赐罪人悔改。这样天主另外施仁慈，大大的开恩，多多的加圣宠，回头无数。古经上天主说：「如果琐多玛城但有十个好人，情愿看这十个好人的功德，不灭那城里的人，全仁慈他们。」又说：「天主因古圣若瑟的功德，大大的降福了普提法武官全家，可见连罪人沾善人功德的大光。」
第二，有大罪虽然相通功，可不能全相通功。如果不随天主的善引行善，不依靠天主的圣宠悔改，与他相通功也是无益，是一样下地狱。既然耶稣是葡萄树，有大罪的人是树上的干枝子，是身上的死肢体，干枝虽然还相连树身子，但树汁不通是不结果子。那死肢体虽连身体，但无用的，也就不能活着。虽然顶好的一块地，雨水虽好，若不种上，也不能收粮食。
第三，罪人若想全相通功，该妥当告解，或发上等痛悔，才能再全相通功。你身上无论多些极重大的罪，一办妥当神工，发了上等痛悔，圣教会富库里，立时就有了你的股分。到底没有大罪的人，也不是得一般多的恩典，不是一样相通功，谁下的力大，谁出的本钱多，谁得的股分也是多；谁懒惰舍不的下力，他的股分也是小。所以万不可光仗恃圣教会的富库，靠着别人的善功，自己放肆，懒惰。吾主耶稣说过：「天国是要勇敢的。」勇敢的人才能得到手里。
