造天造地造神人造万物的真主宰。
古时候有一个王子，问一个博学人：「天主是谁？」博学人求一天的限期，好想一想。过了一天，又求两天，又求四天。王子问他：「怎么越问你，越往后推呢？」博学人说：「我越想越说不了，天主是谁！」这话说的有理，天主的本性本体是无限无量的，如同没有边儿的大海，人的明悟，就算他是天下第一个大博士，总是有限有量的。人一个有限有量的明悟，如何能把天主无限无量的本性，明白过来呢？既然明白不过来，也就不能说出来，所以问答上说：「天主是谁？」不是照深远处说的，不过从表面上略略的讲讲。
一，说造天地，这个造字按着圣教会的道理，是这么讲，开辟没有天地，没有神人，没有万物，光有天主，所有的这天地神人万物，都是全能天主一命就有的，所以说：都是天主造成的。说一命就有，就是不费心力，不费工夫，不用材料；开辟的时候，天主以外没有什么，天主命有，就全都有了；所以圣经上说：「天主从无中造了万物。」
二，按圣经上的话，连圣人的讲论，天主造的世界，不是一齐造成的，是用了六个时候，平常说是六天。
第一天，天主造了天神，又造了天地，但还没有分清，天地，水气，这四样都掺合着，又空，又虚，又黑，又暗；这就是经上说的，混沌未开的时候，天主就把光明与黑暗分开。
第二天，天主一命，天就成了天，地就成了地，上头的水成云彩，下头的水盖着地。满地还是泥水，没有干土。
第三天，天主命满地里的水，都聚在一处，名叫海洋。又叫旱地露出来，生长各样草木。
第四天，天主造了日月星辰，又给他定了规定好分别昼夜，定年月四季。
第五天，天主造了鱼鳖虾蟹，各样的水物，并空中的飞禽。
第六天，天主造了走兽。末了万物都造完了，天主这才造了人。
第七天，止了工，又降福了，他所造的物件；这就叫人，第七天守主日罢工的根源。
天主六天的工夫造成万物，不是因为一天的工夫不能造成，是因为这样相合万物的本性。不论什么物件，不能一时长成。都是一步一步往前长；比方一棵树，先是种粒，慢慢的长成一棵大树。人先是小孩儿，慢慢的长大成人。天主六天造了万物，就是随着万物的这个本性。天主要造什么，也不用材料，也不用力气，从无中造成万物。除了天主以外谁也没有这个能耐，就是天神连世上的人，不论有多大本事，不用材料，不用工夫，什么也造不成。自从那个时候，天主没有造别的，但是多咱生一个人，多咱造一个人的灵魂。
天主不光造天地万物，就算完了，还得时时刻刻保存天地万物。万物在天主手里，就如同一个灯笼悬在梁上，必定常用绳系着，绳子一断，灯笼就立刻吊下来；万物都是从无中造的，天主若一时不保存，他立刻归于无了，如同吹灯一样，立刻就灭了，所以说，天主时时刻刻保存万物。这就是天主时时刻刻保存万物。
三，问答上说：造天地神人万物，这三句话有一个总意思，就是天主以外，凡所有的，都是天主造的。天主所造的万物分为三等；无形无像的是天神，有形像无灵的是眼看见的万物，又有形像又有灵的就是人。
