灵魂不死不灭。
灵魂是不死不灭的，是不能死不能灭的，这端道理有什么凭据呢？
一，是信德的道理。天主在圣经上记载的，圣教会常常交代的，不信这端道理，就不是圣教会的人。
二，这端道理，是圣教会根本上的道理，若去了这端道理，天主亲降生为人死在万苦之中，做什么用呢？天主立圣教会，立七件圣事，又吩咐宗徒们分散天下传教，好做什么？去了这端道理，教也不能传，不必奉了，什么道理也不必信了，什么规矩也不必守了。
三，灵魂不死不灭，如人死了死了，天主就不是天主了，成了邪神，大相反他的公义——你想世上有多少好人，是一辈子捞不着福享，有多少坏人，到底享一辈子大福，实在是没有赏罚，如果肉身死，灵魂也死了，生前没有赏罚，死后也没有赏罚，天主这样不论理，还算是天主么？赏罚到底准有，不能没有，连教外的俗话常说：「善恶到头终有报，善有善报恶有恶报，若要不报，时辰不到，」说的很对，到头才有报，人死才算到头，所以生前多次不见赏罚，死后准有，因为天主是至公无私的，无善不赏，无恶不罚，可见灵魂是不死的，是不能灭的。
四，「死了死了，死了方休，」如果这一句话是可靠的，世界必要成个畜类世界！魔鬼世界！灵魂如果能死，也就不能有赏罚了，既没有赏罚，谁还有肯行善避恶呢？吃喝嫖赌，享一辈子福算完了；死了死了，谁还克己复礼，谁肯吃亏爱人呢？
五，从开辟一直到世界穷尽，并没有一个人不求真福的，人人都这样，这是人的本性，本性是天主赋给人的，不是人自己有的，是天主叫众人求真福。世上的福乐，万不能算真福，就是把世界全得了，也满不了人心；譬如皇上虽是一国之主，到是不算真有福，死后永远不改变的，才算是真福。既然天主按排众人求真福，真福世上又是不能有的，死后永远的福才是真的，从此看出来，灵魂必定不能死不能灭，是自然之理。
六，想灵魂的本性，也就明知灵魂是不能死的；比方房屋是好几样材料修成的，这些材料一分散，房子也就没了。人的肉身也是一样，有骨头有血有肉等物，都合成一块，才成了肉身，他们一分散，肉身就不能活，是必要死的。灵魂可不是这样，灵魂并不是好几样材料凑合才成的，灵魂不是材料，是看不见的神体。灵魂既然不是几样材料凑成的，所以他的本性，也就不能分散了，既不能分散，他就不能死了，所以是不死不灭的。
七，天下万民，都知道灵魂是不死的，有知道很清楚的，有知道混而不清的。论我们中国死了人，都说魂走了，还叫魂儿，也上供，凡过年又请先祖家来过年，这都是知道灵魂不死的一些凭据。
可惜！人的肉身顷刻之间就要死，灵魂是永远常在的，人还是一辈子把肉身搁到头里，灵魂是全不顾的；想盖高楼，地工必是打的深，想走到某城里去，必要问清正路，想求名，必该早起晚睡苦读书，独独的灵魂永远的大事，放不到心上。咳呀，真是做一辈子梦，一醒真吓死人！外教人如此混迷，埋到世俗里，真是可怜！如瞎子掉在坑里。到底奉教人，睁着两个好眼，明知故犯大罪，大方不拘的，自己故意跳在地狱火坑里去，真是叫人疼死了！
