有三位。
到如今讲了有一个天主，这个道理，人用自己的明悟，看见万物就能推论到。到这个地方，再往前走，可走不了，比如国泰民安，从这里能知道有皇上，至于皇上朝里的事情，除了有朝里的人往外传，人是不知道的。天主本性内的道理，天主亲自告诉我们人，人才能明白一点。天主果然告诉过我们，只有一个天主。天主的本性本体只有一个，这一个天主包含三位这个奥妙道理，人无论怎么推论，也不能知道，就是知道，也不能懂透。圣人讲这篇道理的时候，先叹息说：「圣三的奥妙！神人都讲不上来！」圣经上记载，天主领着一位先知圣人到海涯上，海涯上有一位天神，手里拿着一个量地杆子，天神下水，用手点点，教圣人跟着他，他们在水里往前走了，有一千丈远，水才到脚脖子上。又走了一千丈远，水已经到膝盖间。再走一千丈远，水到腰间。还走了一千丈远，便够不到底了，不能往前走，也就回来了。这个海可以表明天主圣三，越查考越深远，默想天主三位一体的道理，就如同人睁着眼，直直的看太阳，看的时候越多，眼越黑越看不见。岂不知人懂不透圣三的奥妙，不足为奇，人若能懂透天主的本性，这才奇怪呢！
奥斯定大博学圣人，有一天要讲天主圣三的道理，在海涯散步走来走去，正在心里纳闷这个道理，怎么想怎么不懂得！忽然看见一个小孩子，挖了一个小坑，手里拿着一个蛤蚌，往坑里舀水，圣人问说：「你做什么？」他答应说：「我把海里的水，都舀在这个小坑里。」圣奥斯定笑着说：「小孩子！你这么糊涂！这海里的水，一个小坑，就能盛得了吗？」小孩子答应说：「我糊涂，你比我更糊涂，小坑不能盛海里的水，这是自然的，你的小明悟就能懂透天主的奥妙吗！」说完就不见了。圣人才明白天主打发一位天神来解他的闷。这个天神说的是实话，人的小明悟，连万物的奥妙，都懂不透，怎么能懂透天主圣三的道理呢？
人既然懂不透天主的奥妙，我们奉教的怎么能信这个道理，信的这样结实，至于舍生致命呢？答应说：因为是天主默启的，有凭有据，永不能差的，是圣经上记载的，一总博学圣人所信服的，是无数的圣人情愿舍生致命证明的，也是天主亲自发显过圣迹证验出来的，为什么不全信无疑呢？人说的话，我们还信，难道天主亲口说的，圣教会告诉的道理，不更该信吗？既是全信天主三位一体的道理，这就要尽我们的力量，多少讲一讲！
天主包含三位，三位还是一个天主性，一个天主体。什么为性？什么为体呢？比方一个肉身，带着觉魂，这就是畜类的本性本体；一个肉身带着灵魂，这是人的本性本体；没有肉身的一个灵性，这是天神的本体。纸上画的人，不是人，因为没有灵魂肉身，没有人的本体。
全能全知全善自有，这就是天主本性本体。外教人敬的邪神，不是全能全知全善，也不是自有的，因为没有天主的本性本体，所以不是天主，只有一个天主，只有一个天主本性本体。
什么为位呢？草木鸟兽称不起位，因为他们没灵性，没有明悟爱欲，人称得起位，因为人是有灵的，天神也称得起位，因为天神也是有灵的，是一个人就是一位，一个天神也是一位。有这一个人，就有这一个人性，有这一个天神，就有这一个天神性，一位是一个性。
说起天主来，就说这一个天主包含三位，这三位都是全能、全知、全善自有，都是天主，到底还是一个天主，神人都没有这样的，独独的天主一个性，包含三位。
