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要理问题释义(1934)传统教友录入列表
·问答释义略序
·第一章 论要理问答四字
·第二章 论你为什么进教?
·第三章 论恭敬天主。
·第四章 论救灵魂
·第五章 论怎么样恭敬天主?
·第六章 讲天主十诫:第一诫,钦崇
·第七章 第二诫,毋呼天主圣名,以
·第八章 第三诫,守瞻礼之日。
·第九章 第四诫,孝敬父母。
·第十章 第五诫,勿杀人。
·第十一章 第六诫,勿行邪淫。
·第十二章 第七诫,勿偷盗。
·第十三章 第八诫,勿妄证。
·第十四章 第九诫,勿愿他人妻。第
·第十五章 论遵行圣教会各样规矩。
·第十六章 圣教会四规
·第十七章 你信天主吗?
·第十八章 天主是谁?
·第十九章 天主造天神。
·第二十章 论无灵魂的万物
·第二十一章 论人
·第二十二章 论人是天主的肖像
·第二十三章 天主为什么造天地神人
·第二十四章 天主为万物的主宰。
·第二十五章 论天主是神不是神?
·第二十六章 论天主有父母所生没有
·第二十七章 论天主是怎么有的?
·第二十八章 天主有什么能?
·第二十九章 论样样的事情,天主都
·第三十章 论天主是全善的吗?
·第三十一章 论天主在哪里?
·第三十二章 论天主有几个?
·第三十三章 论一个天主包含有几位
·第三十四章 论三位的名字叫什么?
·第三十五章 论圣父圣子圣神是天主
·第三十六章 论这样说有三个天主吗
·第三十七章 论三位有大小先后的分
·第三十八章 论三位中哪一位降生?
·第三十九章 论天主怎么样降生?
·第四十章 论天主降生了叫什么名字
·第四十一章 论耶稣基利斯督是我等
·第四十二章 论耶稣是天主吗?
·第四十三章 论耶稣怎么是天主呢?
·第四十四章 论耶稣是人吗?
·第四十五章 论耶稣的母亲是谁?
·第四十六章 论圣母玛利亚是童贞女
·第四十七章 天主为什么降生?
·第四十八章 论众人有什么罪?
·第四十九章 论什么是本罪?
·第五十章 论耶稣怎么样救赎了人类
·第五十一章 耶稣死后肉身埋葬了没
·第五十二章 耶稣死后他的灵魂往哪
·第五十三章 论耶稣死后复活了没有
·第五十四章 论耶稣升天了没有?
·第五十五章 论耶稣升天去了还来不
·第五十六章 论降来做什么?
·第五十七章 论审判有几样?
·第五十八章 论人的灵魂是什么?
·第五十九章 论灵魂死不死?
·第六十章 论肉身死不死?
·第六十一章 论肉身死了还复活么?
·第六十二章 论复活起来的人往那里
·第六十三章 论圣教会是什么?
·第六十四章 论谁是圣教会的首?
·第六十五章 论圣教会与别的会有什
·第六十六章 论圣教会内有使人得恩
·第六十七章 论圣洗是什么?
·第六十八章 论坚振是什么?
·第六十九章 论告解是什么?
·第七十章 论圣体是什么?
·第七十一章 论终傅是什么?
·第七十二章 论神品是什么?
·第七十三章 论婚配是什么?
·第七十四章 论圣物。
·第七十五章 论念经。
·第七十六章 论圣教会有赦罪的权柄
·第七十七章 论在什么时候赦人的罪
·第七十八章 论圣教中人行的善功能
·第七十九章 论犯了大罪的人也还相
·第八十章 论你全信圣教会中各样道
·第八十一章 论你全信了圣教会的道
·第八十二章 论你不信这个道理怕的
·第八十三章 论你既盼望天堂,害怕
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第七十四章 论圣物。
第七十四章 论圣物。
浏览次数:386 更新时间:2022-9-21
 
 

第七十四章 论圣物。

圣事以外,还有圣物,也是得圣宠的法子。到底领圣事,同领圣物得圣宠大有分别。

圣物是圣教会圣过的物件:圣教会用一些经言礼节,祝圣物件,这些圣过的物件,又是为祭献恭敬天主用的:如同圣堂,圣爵,祭台,祭披等;又是为我们得天主的恩宠用的:如同圣油,圣水,圣灰,圣枝,圣牌,圣像,圣衣苦像等物。

既然是圣过的,就不是为平常用,是为天主用,或是为灵魂沾恩用;就是神父圣房子,圣死尸,圣地,圣药,降福病人,降福教友们,这都包含在内,都算圣物。

万物自开辟是为相帮人恭敬天主救灵魂;亚当犯罪以后,魔鬼就用万物诱感人害人,阻挡人恭敬天主救灵魂;万物有时候如同魔鬼附着他害人。圣教会能圣这些万物,如同把这些物件从魔鬼手里夺回来,叫他还是相帮人恭敬天主救灵魂。

圣事圣物这两样大有分别:一,圣事是吾主耶稣亲立的,吾主耶稣定的,不能更改礼节,一定不能换的经言;圣物不是吾主耶稣立的,是圣教会用吾主耶稣交给的权柄圣过的。二,圣事赏宠爱,或加增宠爱;圣物不赏宠爱,也不加增宠爱,光赏宠佑,或赏别的灵魂肉身的恩典。三,谁妥当领圣事,谁准得圣事的恩典;领圣物,不十分准得所求。四,圣事有不能不领的;圣物用也行,不用也行,到底不可轻看了,拿着当尊贵。

圣物是神父借着圣教会的功劳圣过的,并不是神父私自圣的,仿佛合圣教会,教化皇,一总主教神父们一齐圣的;连吾主耶稣的功劳,及圣母并合天堂上的功德都有分子。善用圣物,就沾圣教会功德的大光,就如同合圣教会特上的功德都有分子,善用圣物,就沾圣教会功德的大光,就如同合圣教会特特的为他转求一样;这样大恩怎么能够看轻呢?

善用圣物能得天主另外保护,灵魂肉身都能沾恩;比方遇着什么危险,或是疾病艰难,或家务不顺,受魔鬼的谋害,或为压伏诱感,或为躲避犯罪,或求修德行的力量,求一个真热心,善用圣物,赖圣教会的转求,都能得。因为圣教会为我们转求,天主很喜欢,很愿意允圣教会的祈求,譬如私自求皇上一个恩典,恐怕皇上不允,若连太子大臣都跪着求皇上,总是求准了,圣教会求,是吾主耶稣,圣母,合天堂带炼狱,及世上合圣教会一齐祈求了天主很喜欢这个求祈。比方圣母亲自跪着天主为你转求,你该不喜欢么?到底圣教会祈求天主更容易求准,因此你该尊敬圣物,不要轻慢圣物,该恭恭敬敬的存在一个好地方,或是身上带着,比方圣牌,苦像,圣衣,圣枝,圣蜡。可是天主也是另外看人的心,有好信德没有,有依靠的心没有,爱圣教会不爱。到底也别过于依靠圣物,比方说:我穿着圣衣,不拘怎么样下不了地狱;我带着圣牌,准准的不能生病,这样就成了异端,是有罪的。

另外有一样圣物,圣教会拿着很尊贵,就是圣水。人用圣水已发显过许多圣迹,比方撵魔鬼辟邪,常该点圣水画十字。或在堂里,或在家里,或出门,或家来,或早晨,或晚晌,常用圣水;家家不可断圣水。就是没开明悟的小孩子,早晨晚晌,老的点着圣水给他画十字。屋里洒圣水,床上洒圣水;遇着诱感,点圣水画十字,都大有好处。点圣水画十字,心里也当发痛悔,发依靠爱慕吾主耶稣的心。逢主日,神父先圣圣水,以后洒圣水,就算是教友们用圣水,用吾主耶稣的宝血,把灵魂洗干净,以后才敢跪着弥撒。总而言之,圣水的好处很大,圣教会拿着很重意。


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