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要理问题释义(1934)传统教友录入列表
·问答释义略序
·第一章 论要理问答四字
·第二章 论你为什么进教?
·第三章 论恭敬天主。
·第四章 论救灵魂
·第五章 论怎么样恭敬天主?
·第六章 讲天主十诫:第一诫,钦崇
·第七章 第二诫,毋呼天主圣名,以
·第八章 第三诫,守瞻礼之日。
·第九章 第四诫,孝敬父母。
·第十章 第五诫,勿杀人。
·第十一章 第六诫,勿行邪淫。
·第十二章 第七诫,勿偷盗。
·第十三章 第八诫,勿妄证。
·第十四章 第九诫,勿愿他人妻。第
·第十五章 论遵行圣教会各样规矩。
·第十六章 圣教会四规
·第十七章 你信天主吗?
·第十八章 天主是谁?
·第十九章 天主造天神。
·第二十章 论无灵魂的万物
·第二十一章 论人
·第二十二章 论人是天主的肖像
·第二十三章 天主为什么造天地神人
·第二十四章 天主为万物的主宰。
·第二十五章 论天主是神不是神?
·第二十六章 论天主有父母所生没有
·第二十七章 论天主是怎么有的?
·第二十八章 天主有什么能?
·第二十九章 论样样的事情,天主都
·第三十章 论天主是全善的吗?
·第三十一章 论天主在哪里?
·第三十二章 论天主有几个?
·第三十三章 论一个天主包含有几位
·第三十四章 论三位的名字叫什么?
·第三十五章 论圣父圣子圣神是天主
·第三十六章 论这样说有三个天主吗
·第三十七章 论三位有大小先后的分
·第三十八章 论三位中哪一位降生?
·第三十九章 论天主怎么样降生?
·第四十章 论天主降生了叫什么名字
·第四十一章 论耶稣基利斯督是我等
·第四十二章 论耶稣是天主吗?
·第四十三章 论耶稣怎么是天主呢?
·第四十四章 论耶稣是人吗?
·第四十五章 论耶稣的母亲是谁?
·第四十六章 论圣母玛利亚是童贞女
·第四十七章 天主为什么降生?
·第四十八章 论众人有什么罪?
·第四十九章 论什么是本罪?
·第五十章 论耶稣怎么样救赎了人类
·第五十一章 耶稣死后肉身埋葬了没
·第五十二章 耶稣死后他的灵魂往哪
·第五十三章 论耶稣死后复活了没有
·第五十四章 论耶稣升天了没有?
·第五十五章 论耶稣升天去了还来不
·第五十六章 论降来做什么?
·第五十七章 论审判有几样?
·第五十八章 论人的灵魂是什么?
·第五十九章 论灵魂死不死?
·第六十章 论肉身死不死?
·第六十一章 论肉身死了还复活么?
·第六十二章 论复活起来的人往那里
·第六十三章 论圣教会是什么?
·第六十四章 论谁是圣教会的首?
·第六十五章 论圣教会与别的会有什
·第六十六章 论圣教会内有使人得恩
·第六十七章 论圣洗是什么?
·第六十八章 论坚振是什么?
·第六十九章 论告解是什么?
·第七十章 论圣体是什么?
·第七十一章 论终傅是什么?
·第七十二章 论神品是什么?
·第七十三章 论婚配是什么?
·第七十四章 论圣物。
·第七十五章 论念经。
·第七十六章 论圣教会有赦罪的权柄
·第七十七章 论在什么时候赦人的罪
·第七十八章 论圣教中人行的善功能
·第七十九章 论犯了大罪的人也还相
·第八十章 论你全信圣教会中各样道
·第八十一章 论你全信了圣教会的道
·第八十二章 论你不信这个道理怕的
·第八十三章 论你既盼望天堂,害怕
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十四章 天主为万物的主宰。
第二十四章 天主为万物的主宰。
浏览次数:503 更新时间:2022-9-21
 
 

第二十四章 天主为万物的主宰。

万物既然都是天主造的,所以万物也都是天主作主,因此问答上说:天主是真主宰,除了天主以外,没有真主宰;比方画匠画一张像,这一张像,是画匠的手段,岂不知画匠不过出一点力,至于颜色,工夫,才分,并不是他的,是天主给他的,这张像能算他的吗?他能称得起真主宰吗?皇上算一国之主,连官带民,都服他管,到底按正理说,国中的土地是谁的?五谷百果是谁的?人生人死,谁掌管?

可见,连皇上都称不起真主宰,但有天主称得起,没有一个人,一个物件,不是天主造的,不是他该管的。天主既是真主宰,所以一总的万物,全得听天主的命,丝毫不许妄动,一总的人都该听天主的命,不论哪一个,上自天子,下至庶民,不分富贵贫贱,男女老幼既是天主造的,就该听天主的命。有人说:西洋人恭敬天主,中国没有这个风俗,就不用恭敬。岂不知恭敬天主,不是风俗,是当尽的本分;西洋人是天主造的,难道中国人都不是天主造的吗?所以不但西洋人属天主管,中国人也该一样的属天主管,该一样恭敬天主。

主宰不光是作主的意思,也是照管的意思,说天主是万物的主宰,这就是说,天主是万物的当家的。

第一,当家的该照顾他手下的人,天主照顾他所造的万物。比方草木要生长,得用太阳的光,用雨露的水,天主就给他。空中的飞禽,地上的走兽,天主都管他生长,不饥不寒,冬天有冬天的食品,夏天有夏天的用粮,天下有二十多万万人,天天要吃要穿,天主总忘不了一个。

第二,当家的该安排事情。世上的事情,都有天主的安排,天主叫刮风就刮风,叫下雨就下雨,连顶小的事情,天主也照管。吾主耶稣说:「掉一根头发也有天主的安排。不值分文的小虫鸟,他的死活也都有天主掌管。」大事情也是一样,比方国家太平不太平,年景收成不收成,都是天主安排的。所以奉教人,不可用外教人常说的那些异端话:「人有好命,有歹命。」「运气好,运气不好。」人之吉凶祸福,不是运气,不是摊的。命好命歹,都是至公至义至明白的天主安排的。更不许信风水,看日子,算卦,相面,这些全是异端;人有福没福,不在风水,不在日子,全凭天主掌管。既是天主的安排,算卦的就能算出天主的意思来吗?这不是明明的糊弄人吗?

既是天主安排各样的事情,教友就该当依靠天主的安排。天主经上说:「在天我等父者」你想天主为我们的父亲,我们为儿女的不该依靠父亲吗?有一天,海里起了大风浪,船上的人都害怕,光有一个小孩子平平安安的,在管船的跟前坐着,一点也不显害怕。别人问他,怎么不害怕呢?小孩子答应说:「我的父亲管船,我怕什么?」教友们也该如同这个小孩子一样,依靠天主才好。

恐怕有人说:天主既是掌管万物,为什么还许人作恶呢?

当知道,不是天主叫人作恶,是人有自主之权,自己要作恶,天主也不挡。人自己作主,因为自主之权,是人的体面,有这个自主之权,人与禽兽才有分别,才能立功劳,所以天主不愿意,把这个权柄,给人夺了去。再说,天主有无数的妙法,可以用人办的恶事,变成好事;比方有个庄稼人,往地里上粪,上的粪可是难看又难闻,到底上了粪,就长庄稼,天主用人的恶意,办成好事,也是这样。犹太国人,把吾主耶稣钉在十字架上,本是大恶意,但是吾主耶稣被钉十字架上,免了人的债,救了人的灵魂。这样天主从他们恶意里,取出说不尽的好处来!

天主既是掌管万物,为什么世界上,还有那么一些艰难呢?

这些艰难,是天主赏的,一来为罚人的罪,犯了罪就该受罚,这不是公道吗?到底天主罚人受苦难,不是光为难为人,是提醒人,叫人躲避犯罪,心里离开这个苦世界,盼望天堂;有多少圣人,如圣保禄,圣依纳爵,先是一心的世俗,亏了苦难才成了圣人。天主赏给人艰难,二来是叫人好修德立功。念书的人,甘心情愿受多少辛苦,因为盼望得功名,可是有多少白盼望,得不到手里的。你忍受天主赏的艰难,受的越多,天堂上的光荣越大,可不是白盼望,这是一定的道理。这样讲,艰难不算不好,反是升天堂的梯子,立功修德的妙法子。

又问:天主既然作主,为什么还有些恶人,在世界上享福呢?

这里头也有个说法,天下的恶人,也挡不住早晚行些好事,天主至公至义,有善就赏,若等到死后,人带着一身罪恶,天主该罚他下地狱,他那些善事,就不能得赏报了,不如在世上,给他一些世福,为报答他,办的一些好事。总而言之,天主安排的事情,没有不好的。比方一个皇帝,管国家的大事,三岁的小孩子,就能懂的吗?我们人在天主台前,还不如三岁的孩子,怎么你看不透天主的意思,就敢抱怨天主呢?天主在圣经上亲自说:「我走的路同你们走的路,不一样。」我们人屡次走差路,天主走的路,万不能差,所以不论遇着什么事情,该向天主说:「尔旨承行于地,如于天焉。」


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