有两样：那两样？私审判；公审判。
怎么是私审判呢？人的灵魂一离了肉身，就独自到天主台前听审判，有功的受赏有罪的受罚。
人不必等到世界穷尽才听审判，一咽气立时就过堂，旁人还不知道，是真咽了气不是，吾主耶稣当时就在人死的那个地方坐堂，被告是死人的灵魂，他一辈子善恶的行为，清清楚楚的，摆到他脸前，如同照镜子一般。一辈子冷淡，如同没有信德的一样，一心世俗，好像不信天主，不信天堂地狱的一样。一辈子奸盗邪淫，不要灵魂似的。独自，就是没有人领着，保护安慰他，没有给他加美言的，孤孤单单的独自一人，颤颤兢兢，吓的骨酥似的，站到审判的天主台前。
原告一，就是魔鬼，他对天主说，天主你是公道的，这个灵魂理应是我的，他言语是奉教的，他行为是背教的，我没替他受苦，流尽自己的血，死到十字架上，丝毫的恩典我没赏给他，到底他是一心无二的跟随了我，天主你秉公断吧！
原告二，是天神，连自己的护守天神，是抱怨白操心，连别的护守天神，也告他坏表样害人，连圣堂及各处的天神，都来诉冤告着他。
原告三，是各人的良心，证着他一辈子大小诸罪，吾主耶稣以先仁慈无穷，可爱无比，又是大父母，又是降生救赎的大恩主，这成了至公无私，威严无限，审判的大主；又是全知的，丝毫的小毛病也瞒不下；又是至公的，一分的念头，一句闲话，也要受赏罚；又是全能的，罪案一定，立时认真而办，又是至高无比的，永不能再上告翻案，说天堂，就是永远天堂，说地狱，就是永远地狱，或是想找架案的，连仁慈的圣母，及天堂上诸圣人圣女，再不能替他转求，因为仁慈过去了，公义来到了，但论公义，活着种什么？听审判的时候收什么！这是一定而不可疑的。天主不论丝毫的面子，也不论是皇上民人，也不论是富人穷人，卑贱人，在天主台前全是一样，单论他一辈子的功德罪恶，公公道道定赏罚，无功不赏，无罪不罚，有功的赏天堂，有罪的罚炼狱，或是下地狱，看罪之轻重。
怎么算有功？什么是功劳呢？就是善人为天主行的善事，这才是功劳，非善人不能行为死后有益受赏的功劳。善人就是领过洗的，身上没有大罪就为善人，如果没领洗，或是领了洗，到底灵魂有大罪，这样光景，立无论什么功劳，死后不能受赏，就是舍上命，也是无用。可见领洗最要紧，早领洗晚领洗，大有分别，早一天领洗，多立一天的功劳，天堂的福乐加好几层，若领了洗犯了大罪，务必的快办神工，若不能办神工，发上等痛悔，这样又能立善功。
行善功该为天主才算，若不为天主，天主也不落账，不赏什么，是自然之理，世俗的功劳，人夸奖，天主跟前听不见。
想立善功，除为天主以外，办的还得是善事；比如念经，行哀矜，救人等善事。还得善行；比方念经，全故意分心，不但无功，还添罪！再说若行了善工以后，又犯了大罪，以前的功劳又全瞎了，如同房屋失火，船遭了风波，沉了船一样。但过后人又得了天主的圣宠，以先的功劳又复活，天主又还他因罪失落的善功圣宠等。
天堂的福大小，全随着世上立的功多少，着实的寻思寻思，人活一场，实在是不该懈怠，死后人什么也不求，所求的是善功。
有罪的受罚。若灵魂有大罪，吾主耶稣审判着对他说：「可恶的灵魂，快离开我！下永远的地狱！」我是善牧童，总不许魔鬼在我的羊群内，我是父母，永远再不认你这忘恩失义的人，当我的儿女！我的圣母，以后不是你的母亲了！我的天神，再不护守你，圣人圣女再不亲近你了！是永远分家的！从今以后断了来往。你是可咒骂的，灵魂肉身三司五官，都是可咒骂的！路济弗尔是你的父母！一总的恶党，一总的魔鬼，是你的亲人！火海是你的住处！吃的喝的穿的用的都是火，你时时刻刻的失望！一直到永远！这些觉苦是疼痛至极，叫你死又死不了，活也活不成。失苦是失落了天主，这才是真地狱。天主千方百计的救了你，并没得救，亲自死到十字架上，特特的立了圣教会，七件圣事，又派了圣母、护守天神，及合天朝诸圣，相帮救你的灵魂。你是不要天堂，所以下了永苦的地狱，真真可怜！
犯一个大罪，就该下永远的地狱，若带着两个大罪，就该受两个地狱的苦，带着一百个大罪、就该受一百个地狱的苦。人千万不要想，既然下地狱，无论犯多少大罪，是一样的，大大的不一样，不是如同世界上的罚，杀一个人该抵偿，杀十个人也是一样抵偿。
若审判的时候但有小罪，是该下炼狱：一，炼狱是有的，这是信德的道理；圣经上记载的，圣教会传下来的，于正理也是很对的。天主是至公无私的，无功不赏，无罪不罚，连很小的小罪，也必定受罚的，带着大罪是永不能升天堂的，带着小罪是永远不够下地狱的，所以按正理而论，也明知道该有炼狱，好炼小罪，小罪炼完了，才能出炼狱直升天堂。
二，除了地狱苦以外，炼狱的苦，无比可比，世上的万苦，是分毫比不上地狱的苦，地狱的苦去了一个永远，再去了一个失望，剩下的是仿佛炼狱的苦；刀砍火烧，同别的万般觉苦，虽然利害至极，到底比不上炼狱灵魂受的失苦万分之一，觉苦算是一滴苦，失苦就是不见天主的苦，够一个苦海。再说，炼灵全是无奈何，自己一点儿法子全没有，无非是受着苦还账，没还清账，炼狱是不能出的，炼灵没有法子。我们世人可是很有法子救他们，或是念经，或是求大赦，或是哀矜，或是克苦，都能救炼灵。
若勉力救炼灵：一来大悦乐天主及圣母的心，二来炼灵感恩无尽，三来为各人在天主台前有大功劳。
炼狱之说，包含很要紧的道理，炼狱的苦，叫人明白小罪的重大，人看小罪很轻，天主罚小罪很重，虽然炼灵一定是天主很宠爱的好儿女，是没有大不是的，天主虽然无限量的仁慈，还是罚炼灵的小不是，罚的那么重，我们到底还是不信，很轻看小罪。我们又很知道，必有很利害的炼狱等着我们，我们固执不勉力躲避炼狱，现今还账容易至极，在炼狱里还账凶苦至极，虽然这样，并不动心，现今一滴泪，能救下那个苦火海，以后掉一大海泪，也是救不下的。咳呀！人怎么做一辈子梦，总不醒呢！？
