全信。为什么缘故全信？因为圣教会信德的道理，都从天主圣神保护默启来的，永不能错，故此全信无疑。
问答上这一句，真是如同淘不尽的金矿一样，有莫大的关系，这个信字，比这个世界尊贵，值一个天堂；世界坏了，地狱满了人，是因为世人缺了这个信字的缘故。这一句问答，该细细的讲，分作四层：一怎么为信，二该信什么，三信要紧不要紧，四要紧怎么信法。
第一，怎么为信呢？这个信字的意思，并不因我见过，也不是我用明悟推论出来的，是因为别人告诉我的，所以我不疑惑，知道一定是真的，这就是信。告诉我的那一个人很明白，又没有哄我的意思，我才敢信他的话。他若不明白，或是不实在，谁也不信他的话。如果天主告诉我们一些事情，我们知道一定是真的，也就是一点儿不懂的，还是不含糊，只为天主全知，没有不知道的事情；又因为天主全善，永不能有哄我的心，所以天主如果说了，我就全放心，知道一定是真的，丝毫不能疑惑。
到底信天主的道理，这个信有两样：一样是本性的，一样是超性的。就是外教人，也挡不住按着他的本性信天主的道理。我们奉教人是有超性的信德，天主又开了我们的明悟，又动我们的心，全心全灵信服圣教会的道理。这个超性的信德，是天主赏给我们极重大的圣宠，极奇妙的恩惠，并不是我们各人的功劳，是天主在领洗的时候格外赏的，这个超性的信德，叫我们容易信从圣教会的道理，又按着道理去行；譬如种粒里头，已经存着后来开的花，结的果子。
第二，该信的是什么道理？问答上说：「全信圣教会各样道理。」天主默启圣祖们，先知们，宗徒们，连吾主耶稣亲自讲过的道理，该全信无疑。天主不但赋给我们个灵性，好分清邪正，天主也亲口教训过我们，如同老师教徒弟，父母教儿女一样；天主亲自把要紧的道理教给亚当，诺厄，亚巴郎，依撒各，雅各伯，圣祖们，以后不断亲自同梅瑟，撒落满，厄利亚，及别的先知们往来，默启他们一些道理；或是打发天神训教他们，天主又出命把道理传给他万代的子孙。世人虽然忘恩失义，把先知圣人们杀了，天主的仁慈无穷，又打发圣子和我们同住三十三年，把要紧的道理，当守的诫命，亲口教给我们世人。耶稣升天以后，天主又打发天主圣神，治理圣教会，天主圣神又默启宗徒们一些道理。
这些道理，该全信无疑，可不是因为我的明悟，看透了才信，也不是因为一些有德行有学文的人传下的才信，是因为全知全善的天主亲自默启传下来的道理，比天地更结实；因为天地能坏，天主圣言永不能错，所以比亲眼见，信的还结实。就是那看不透的道理，还是一点儿不疑惑。
到底哪端道理，是天主默启的，哪端不是天主默启的，谁告诉我们呢？就是圣教会。是因为吾主耶稣，把他默启的道理，全交给圣教会，又吩咐圣教会交给我们，并不是圣教会自己编的道理，叫我们信。天主耶稣交给他什么道理，圣教会就教我们信什么道理，吾主耶稣同宗徒们说过：「你们分散普天下去，教训万民，把我告诉你们的道理，都叫他们全守。」吾主耶稣又说过：「谁听你们，如听我一样。」
天主亲自给圣教会留下的道理，有一些是先知圣人们，或是宗徒们写在一本书上，名叫圣经；没有写出来的是口传的，名叫圣传。
圣经，虽然是人写的，到底还是天主造的一部书，句句是天主默启的；譬如圣旨，虽然不是皇上亲笔写的，到底是皇上的口气，圣经是天主的圣言，是天主的口气，是天主捎下来的一封书信。
圣传也是天主的圣言，同圣经一样尊贵，一样要紧；因为吾主耶稣讲的道理，宗徒们并没有全写到圣经上。圣若望宗徒说：「若把吾主耶稣的行实全写出来，这个世界盛不了。」吾主耶稣但吩咐宗徒们分散天下去讲道理，并没吩咐把道理写到本子上。耶稣又说：「听你们是听我一样。」也没说，看你们的书，如听我的一样。
无论是圣经上记载的，是口传下来的道理，几千万年也是一定不能更改的，不能传错了。现今圣教会，教宗，主教神父们传的道理，同宗徒们，一千九百多年以前传的，丝毫的分别也没有。不是为别的缘故，是因为天主耶稣亲许过，要打发圣神降临保护圣教会，一直到世界穷尽，永不许圣教会错一端道理。吾主耶稣不能说空话，肉身没有灵魂就死了，圣教会是吾主耶稣的身体，天主圣神如圣教会的灵魂一样，因为天主圣神永远不离开圣教会，所以圣教会是永远不能错的。
第三，信德要紧不要紧？十分要紧。吾主耶稣亲自说过：「不信就下地狱。」圣经又说：「不信万万不能乐天主的心。」没有眼，就看不见；没有信德，是万不得救。若修德立功，信德是根，去了这个根，没有修德立功之说。若不信天主的道理，原来是犯大款；因为人全失迷了天堂的道路，天主动仁慈心，亲自降生，不但在万苦中救赎人类，还指给我们升天堂的正路，自己也在头里领着我们走，如果不信，就算是如同要灭天主一样。或是想天主不是全知全善的，所以不信，实在拿着天主，如同不可靠的人一样，是愿意灭天主。人虽然没犯别的罪，光有这个不信天主的罪，必定该受永远的罚，比别的罪受罚更重。吾主耶稣同宗徒们说：「谁不信你们的道理，他受的罚，比琐多玛城的人，还要利害。」琐多玛是邪淫城，天主从天降火灭那座城，到底不信天主道理的人，受罚比这还重。从此可想，教友背教，有多大的罪。若不信天主的道理，就算是把天主扔了，换上路济弗尔，这不算丧良心到了至极处了么！
当时洪水灭世，诺厄造船，救他一家没淹死。现今各样异端充满世界，邪教人无数，但有吾主耶稣立的圣教会，譬如诺厄的船，能救世人不落于永死。若有了信德，才能上这只船，若没有信德，没有上船的门儿，有一个圣人说过：人不以圣教会为母，不能以天主为父。
第四，信德该怎么样为妥呢？一该全信：圣教会道理，句句是从天主来的，是天主亲自说的。既然是天主亲自说的，万不可有丝毫的疑惑；全信，若有一句不信，已经算是不要天主了，算没有信德。二，信德该是坚固的，丝毫不许含糊。亲眼见的还能错了，因为人的明悟常能错，到底信圣教会的道理是永远不能错的，因为是天主的道理；自古以来，出了多少致命圣人，证明自己的信德。三，信德该是活的。就是按着信德的道理办事情，才算活信德。信德是领人升天堂的一道光，若不随着走，有这道光也是无益；信德是修德立功的根，根不发芽，就不能结果，也是无用；信德是建脚，光有建脚，不修德行的房屋，全是不中用的。人的肉身若看不见，听不见，也不吃喝，又不喘气，他一定是死了，没有善功的信德，也是死无用的。奉教人不守教规，是有其名无其实的教友，同外教之人是一样；不跟随，不效法基利斯督的人，称不起基利斯当。圣人们常说：我宁愿跳在火海里烧死，不肯犯很小的个罪，这是上等的活信德。四，信德该是勇敢的。就是不但结实，丝毫不含糊，还情愿受各样凌辱，无论受多大害，而且受万苦万死，也不肯背信德，这才是勇敢的信德。比方若带着无价的宝贝过海，有了危险，你必定情愿把金银宝物扔到海里，好歹救命，金银财宝是尘埃粪土，信德是无价的宝贝。
可惜，信德虽是无价之宝，还有背信德的教友：一来是因为骄傲，觉着比谁也明白，不能服别人，所以才背了信德。天主也不赏给骄傲人圣宠，反弃舍他。二来是懈怠尽圣教会的本分，若不常添油，灯就要灭；常念经听道理，看圣书，领圣事，这就如同灯里添油，信德的光亮灭不了。三来无论什么大毛病，比方邪淫，有这样毛病的人，心里恨不能的没有赏善罚恶的天主，没有地狱才好。所以这样人慢慢的就失落信德，不信天主，不信天堂地狱了。四来是同坏人来往，比方一篮子好杏，有一个烂杏，就叫别的也都烂了；常说跟着什么人，学什么人，交接不好的人，是下地狱的大路。
