今天圣经有句话说：「吾前往遣发我的住处」。教友这句话妙不可言，我们该奉作南针，奉作一生一世的目标，念茲在茲，释茲在茲，不问于口，不离于心，说我时时刻刻奔赴天主台前，因为我们不是从天主来的么？不是天主要我们在世界上奉事天主，爱慕天主，后来回到天主跟前，同天主一路享福么？这本是根本大道，无如人多忘弃，不把他放在心头，现今要讲，一吾如何由主而来，二吾人如何回归天主。

一、吾人如何由主而来

    我们不问贤愚不肖，不问富贵贫穷，都由天主造我们在这世上，天主是我们的大父母，是我们的根本原始，我主照自己的肖像造生我们，天主赏赐我们灵魂肉身，三司五官，衣食住处，时时刻刻，如同慈母照应自己儿女一般。天主为我们所作所为，都是出于纯净的爱情，不是天主欠我们的，缺我们的，圣经上说：「我用永远的爱情，爱慕我们」。就是这个意思，到底天主为什么造我们在世上呢？天主造我们，欲我们在世钦崇天主，朝拜天主，爱慕天主，俾得永远享天堂的真福。天主遣发我们到世上，如同国王差遣臣仆，要我们为他辛劳，用他所付的元宝，滚利生息，要我们种他的葡萄园，就是救我们的灵魂，要我们善尽各人的本分，各人的职业，修各人地位要紧的圣德，总而言之，要我们活为他活，死为他死，俾得永远享见他。哎！这是多么高超的终向，多么尊贵的目的，若是我们懂透这个道理，是多么有福呢。

为此，在世但求天主光荣的，但求悦乐天主的，是真福的人，他可知吾主耶稣说：「吾被差遣当作的事情，已经全作了」。也可如保禄宗徒说：「吾已走完我的路了」。这等人，真是圣经上所说的，有真福的仆人，然而可怜，许多人忘却天上的来源，许多人不愿懂人生在世该作什么，圣经上说：「他们不愿意懂得领悟，免得作好他的行事」。这些人在世上，但求光荣富贵，但求筵安逸乐，那知道这光荣，得之不足餍人心，这富贵得之不足满人愿。因为世上的荣华富贵，如同浮云朝露，不久就消散乌有。可惜大概人，如痴似痫的，但求这虚假光荣，虚假富贵，不怕得罪自己的造物真主，自已的大父母，不怕自投到永苦危险里。圣基所说：「如人在生不想永福，不营求他，今世所得的光荣的大小，就是将来他在地狱受苦大小的标准」。吾主耶稣说：「那明知主人的意向，而不照着作的，将受无穷的打击」。

二、吾人如何回归天主

我们回归天主的法则，就是脱离尘世事物的牵连，但但爱慕天上的事情。圣经上说：「要营求的，是天上事物，不是尘世的事物」。三王来朝拜吾主后，走一条新路回去，这是给我们一个很大的教训，我们该紧紧追随，为此若是我们从前是一个信德薄弱的人，今而后该真心坚信，从前是不洁净不公道的人，今而后该清净如玉如冰，公平若天秤，从前是懒惰懈怠的人，今而后该是欣勤发奋的人，真心悔改前非，脱去罪过的羁绊，离去世俗的牵引，这样可算回归于主。

回归于主的法则，又该发奋修德，善度这生命，圣经上说：「我们要守斋，克苦，公平热心，活在世上」。凡属天主诫命，不论大小，都该完全遵守，一点不犯，天主圣意所愿的，一律奉行，圣经上说：「他所喜欢的，我全奉行」。凡天主所赐的，不论是福是祸，不问是忧是喜，都诚心悦乐领受，喜欢无比，他常用圣经的话语说：「爸爸呀！果然如此，这是你圣意喜欢的」。

此外又该时时记念天主，怀想天主，爱之如同慈父，敬之如大王，全心依靠他，并切愿归附他，永远享见他，如同达味圣王叹说：「哎！窜流的时期为什么加长呢，何时才能现显在天主台前呢」！又该时时记念死亡，记念死后的威严审判，天天尽心竭力，预备过这严关，如同今天就是末了一天一般，今天就要死亡一样。哎！死呀死呀！不是你从罪恶里救我出来，从流亡里引我们回到本乡，归到天主么？圣经上说：「系索朽壤，我们得救」。又说：「天主请你断我们的束缚」。凡早晚预备这样往见天主的，是多么有福的人呀，譬如土地，受甘霖时雨，发生美草，结下佳果，将来在天是多么有福呀？圣经上说：「我是你的赏报，至矣大矣」。到底那些忘却天主，背弃原本终向的，真可叹息痛哭，他们一生但寻肉身的私欲，世俗的繁华，邪魔的诱惑，圣经上说：「这等人的终向结局，是丧亡罢了」。这等人到处都是，外教不必谈，就是教友中，也大概如此，真是可叹。

结论

我们将来到天主台前，愿意升天呢，下坠呢，将来公审判时，愿意在吾主耶稣右边呢，左边呢？我们自己度量度量罢。该时时牢记这端大道说，我由天主而来，天主造我在世，要我得获他付给我的终向，就是永远享见他，若得不到这个终向，那就贻害无穷了，该尽心竭力爱慕天主，切不要怕过度过分，因为天主是无穷美善，无穷美好，虽天朝神圣，普世人民的热爱，也不够称这可爱，圣奥斯定，圣伯尔纳多，都说：「爱天主的度量，是该无限量的爱他」。为天主活命则是达到终向惟一的善法，也是归于天主享见天主的不二法门，阿们。