耶稣立在门徒当中向他们说：「你们平安」。教友呀！我们想这显现的光荣耶稣中立，宗徒们弟子环绕着，瞻仰这自死者中自己复活的主师，耶稣突然向他们说：「你们平安」。耶稣这句话如何温良，如何安慰忧闷惊惶的宗徒们，建立圣体的日子，吾主向宗徒们说：「我遣平安给你们，我给你们我的平安」。现今复活的日子，仍祝福宗徒平安，我们该求耶稣惠然肯来，降临到我们心中，赏赐我们平安，现今要讲：一平安的体要，二平安的贵重，三、如何能得平安。
一、平安的体要
欲讲真平安，必先撇去假平安的观念，真平安不在钱财，不在货物，不在田地房产，不在光荣快乐，这些都是教人惦记的根底，不安的原缘。圣伯尔纳多说：「世间财物得着的，加他的重负，爱他的污他的灵魂，失落的，伤他的心」。故吾主山中圣训说：「神贫者乃真福」。凡人知道忍受贫穷，不怨不尤，虽然富贵，到底心不沉溺在钱财功名利禄当中的，真是有福，真平安也不在人尊敬，人的赞美，这是如风似云，变幻无常，又是虚而不实，况且要得一二人的称赞，不知受几多辛苦，若一朝失去，心里又不知受几多恼丧，有时称颂我们的，就是恨我害我的人，今天赞美，明天就要毁谤了，今天是朋友，明天就是仇人，凡愿热心活于耶稣基利斯督的，该忍受苦难艰辛。真平安也不在无病无痛，人生于世，要想世世如意，时时称心，那是万不能有的，真平安更不在心硬意坚，固执于恶，糊涂胆大，不知畏惧，反自为泰，圣经上说：「许多重大的凶恶，名为平安」。就是这话，这就是罪人抹煞良心的责斥，堵塞良心的齿啮，似是平安，却是极大的祸害，圣经上说得好，「恶人没有平安，就是有，也不过似平安，而非平安，实乃遭永苦惨象的先声」。
该知吾主耶稣真实的平安，就是圣奥斯定所说：「次序之隐定」。就是循规蹈矩，事事井井有条不紊，正当次序就是天主在上，人在当中，万物在下，人当听从天主的命。全守天主十诫，全守圣教四规，全心翕合天主圣意，肉身该服从灵魂，灵魂该服从天主，这是正当次序，音符板和，才是铁板注脚的平安，到底真正平安，自开天辟地之初，因原祖亚当厄娃的逆命，早已捣乱动摇了，凡人作奸犯科，不听主命，不随主召，都是侵扰他心里的平安，驱逐他心里的平安，圣经上说：「反对天主的，岂能有平安么」。为此天主所赐的患难，所给的试探，如若安心承受，决不能阻扰我们的平安，圣经上说：「义人不论受什么，决不忧愁，吾主降生尘世，居我人间，恢复罪过所毁的次序，复还平安于下地，当他诞生时，天神已预先报告良人受享太平于地，即凡服从天主的命令，顺从天主的圣意的，都能得享这平安，吾主用自己的圣血，消灭邪魔的国土，摧残种种不法的偏情，复活的日子，显示宗徒，赏赐他们平安，并嘱咐他们将这平安，传给普世人民。
二、平安的尊重
吾主耶稣所赏给吾人的平安，是至尊贵的恩宠，圣经上说：「基利斯督的平安，超出种种世味」。圣奥斯定也说：「基利斯督的平安，在灵魂上稳定人心，联络爱情，这是天堂上的预味」。基利斯督的平安，使人悦乐天主，事事爱主而行，事事为求天主的光荣，这就是天主的平安，这就是爱主之大德，基利斯督的平安，使人良善慈祥，忍耐恺恻，原谅同辈，为爱天主的缘故，爱慕别人，宽免他的过失，救助他的急难，这就是为主爱人的德行。基利斯督的平安，使我们谦逊，自卑自下，脱除万物羁绊，心里不沾半点私欲，但专心爱慕天主，奉事天主，活相称天主的性命，俾得升天。圣经上说：「寻求天主的事情吧！」又说：「当在我面前走，当是纯粹的」。凡灵魂上有这平安的，喜欢静默，喜欢祈祷。喜欢同天主往来，凡事不照自己的私情，但依吾主耶稣的圣意，仰法吾主的圣表，在圣德的径途上，一天猛进一天。一言抄百总为吾主耶稣的肖徒，如同圣方济各撒肋爵，圣味增爵等圣人一样，凡灵魂上有这平安的，真享圣经上所赐的真福，神贫的，良善的，心净的，莫不有这基利斯督的平安，再者这平安可日渐增加，凡灵魂格外圣善格外忠贞的，这平安也一日纯全一日，这是天主圣神，在我们心中的效果，这就是爱德，就是吾主耶稣，人万不可失落这平安，该格外辅助爱护这平安，使他发扬光大，吾主赏我们这平安，真是天高地厚，洪恩大德，我们不该寻求护卫这至尊至贵的平安吗？
三、如何能得这平安
第一该求天主赏赐这平安，因为这是天主的圣宠神恩，天主可自由与夺天主羔羊除免世罪的，赏赐我们平安罢，又该恼恨躲避诸凡天主所不喜欢的，一概断绝离开。因为圣经上说：「同天主反对的，能有平安么」？又说：「恶人没有平安」。当着我们告解求赦，同天主和好后，司铎向我们说：「平平安安去罢」。此外要全心守好天主十诫，宁死不愿犯罪，凡天主所欲的，总不拒绝，全心脱去世事世物，就是父母亲戚朋友，也不恋恋不舍，因着牵连挂虑，动摇人心，为恐惶惊惧的根源，该如遵主圣范上说：「吾主我爱你，在爱我之上，为你的缘故，爱人，凡真心爱主的，我也爱他，全心脱离世物，惟一心仰慕天上之事，若吾主赏我现世钱财，我感谢天主，若缺乏现世财物，受穷受困，也该感谢天主，如同古圣若伯一样他说：「天主赏的，天主收去，愿天主圣名时时称扬」。又该脱去本人私见私意，每有反心违意的心，若是固执已见，独断独行，那末必致心头鹿乱，完全失去平安，是无疑惑的，虽可言可思的，切勿即言即语，虽然良心中没有什么不安，也不可任意言行，必要番择周祥，保持镇静，能作的才作，能言的才言。圣保禄宗徒说：「人毁人誉，吾不注意」。人的毁谤称誉不能教人善，也不教人恶，圣奥斯定说：「人之称誉，不能安慰恶人的心，人之毁谤，也不足伤善人的怀」。凡能照这样行为，真是有福的人，世情世故，万勿使动我心，如圣保禄说：「吾犹死过的人，同耶稣隐藏于天主生活内」，前有隐修，名叫矮虞伯，与弟兄门徒辈，住在一个破庙里，每天清早必向偶像投石污辱至极，到晚则向偶像求宽免，门徒奇怪矮虞伯说：「这偶像，吾向他行礼不答，我向他投石不避，因为一无知觉之缘故，我们也该如是，凡人所言所行，或称赞，或毁谤，都不当介怀，如是，则民中自必安静如泰山了。又凡事物，不与本分相干的，切切不要过问，不要效法多事的人，分外闲事每每搀杂在当中，纠缠烦劳，要闻要听，这等人一定没有平安，也使人没有平安」。我们只该尽心竭力作分内的事，其余别的都不过问，遇苦遇难，安心忍受，见人犯大罪，见人立恶表，该哀怜他，求天主赏赐他改过，又该真心靠讬天主上智的安排，凡遇灵魂有诱惑，肉身有患难，总是仰望天主，依靠天主，圣咏上说：「将你操心委诸天主，天主将喂食你咧」。又说：「主管治我一无缺乏」，再者我们将灵魂料理妥当，良心料理清楚，使能时时可死，处处可死，都没有半点畏惧，况常常想吾主耶稣在鉴，事事在他面前而行，犹如现今就到他台前听审判一样。
结论
教友，我们该感谢吾主耶稣，为我们得着这个平安，拏这平安赏赐我们，圣留心我们的思言行为，切勿扰乱这个平安，该谨慎小心，自勉自励，俾耶稣平安之王，王于我心，因着平安是天堂的先声，永福的预味，吾主耶稣呀！赏赐我们，这望之若云霓的平安。阿们。
