是耶稣亲定的圣事，为赋圣神宠佑，与领过洗的人，使能坚固信德，做耶稣的勇兵，至于舍生致命。
坚是坚固，强壮结实的意思；振是振作发勇，有精神高兴的意思。坚振是圣教会的一件圣事。既然是圣事就该有三条：一，外面能看见的表明圣宠的礼节；二，这礼节真赏内里的圣宠；三，是吾主耶稣立的。这三条全都有，所以坚振是件圣事。
论礼节。主教念着经，两手覆着领坚振的头上，又用圣油在教友额盖上画十字。这是表明圣宠，也真赏圣宠的礼节。主教一行这个礼节，天主圣神当时就赏给领坚振的圣宠，圣神坚固他的信德，叫他能有舍生致命的勇敢。
坚振是吾主耶稣立的，圣经为凭，是圣教会信德道理。吾主耶稣久已许过，他升天以后，必要打发圣神来，坚固教友们的信德。省的受艰难的时候，背教。耶稣许到那里，必定办到那里，果然吾主耶稣升天后，圣神降临那一天，给众教友打发圣神来。吾主耶稣又给了宗徒们权柄，在领坚振的头上覆手，好得圣神充满他们的心。宗徒果然到处行这个礼，教友们就领天主圣神。
领坚振得什么恩典呢？
一，加增灵魂上的宠爱，灵魂更俊美，天主越疼爱他，他行善越诚实。领坚振以前譬如银子，领坚振以后譬如金子；以先够五成，这够十成。
二，坚振领受天主圣神。圣神亲自住到他心中，比领洗的时候大有分别。领洗的时候譬如把好种粒撒到地里，他还不肯长；领坚振譬如太阳雨水，叫他发芽长起来，开花结果。领洗天主圣神已经栽上信望爱修德行超性的根子，坚振的时候，天主圣神叫这个根子强壮，叫他发芽生长。天主圣神赏赐勇敢，能够胜三仇，能够躲避犯罪，赏赐修德立功的精神。
三，领坚振在灵魂上印上耶稣的勇兵的记号，穿上耶稣勇兵的号衣，是永远脱不了去的， 神印是永远不能灭的。
总而言之，人领洗已经得了灵魂的生命，成了天主的儿女，到底小孩什么事不能办，连自己的命他也顾不了，先得长大成人才能办公事。出力过日子，遇着危险保护自己的性命。灵魂也是这样，领了洗譬如小孩子，灵魂的性命该长，长强壮以后，才能按着信德的道理，得胜三仇，压伏诱感，能勇敢忍受世上各样的困苦艰难，勿论死万死也不肯背信德，还能勇敢传教为天主出力。
人是很软弱的，三仇又是很利害的：路济弗尔一心想抢人的灵魂，把他的信德抢了去，给他当奴才；世俗连世上的坏人同通作弊，杀人的灵魂；人人都是满满的私欲偏情；譬如朝里朝外，都是反叛，同通作弊，里应外合，皇上的危险算到了至极处了。如果叫三仇哄了，信了他的话，上了他的当，将来是一个永远的地狱。人同三仇打仗，如同蚂蚁，同老虎打仗一样。一个小孩子，若带着根小棍儿同一大群狼，或是同一些强盗打仗，能行不能行呢？到底领坚振是天主圣神同人合成一个，拿着圣神的军器，合地狱的魔鬼都来也不怕，如同达味圣王打葛利亚一样。
宗徒们没领圣神以前，没有一点儿勇敢，道理很不明白，还有一些嫉妒，骄傲，没有爱人的心。领了天主圣神以后，一反一正，全死于世俗，活于天主，一心无二爱天主万有之上，但求着受凌辱困苦艰难，都分散到普天下去传天主圣教，都为天主舍生致命去，这全是天主圣神的恩惠。人领坚振是领天主圣神，同宗徒们得一般大的恩惠。
为我们中国才传教，外教的多，奉教的少，奉教人如同一群小绵羊在一群狼当中，没有超性的勇敢，那是撑不住的，更没有传教的心。传教并不是光神父该行，凡真教友有好信德的奉教人，拿着奉教当个大心事的，他都不能不传教，好树不能不结好果子，不结好果子，是树不好。打仗的时候并不是光官员打，平常的兵一样得下手打，是真奉教的都有传教的本分：一来，立好表样，当好教友，这样也算真是传教；二来，自己管辖的人，教他们当好教友；三来，多咱遇着好机会，劝化教里教外，弃邪归正，随从圣教，若不要传教的化费，是很大的善功；四来，男女老少勿论穷富，至少都能够为圣教会祈求天主，为传教是顶好的法子。这是人人该尽的本分，另外坚过振的更该尽。
四，坚振得天主圣神七恩：就是敬畏；孝爱；聪敏；刚毅；超见；明达；上智。这是坚振的时候，圣神赏给灵魂的七个大恩典，相帮人弃邪归正，死于世俗，活于天主，又开人的明悟，动人的心，加增神力，好容易走天堂的道路；譬如一只船不得风，遇着顶风，一步也不能前走，若得了顺风，走的如同飞的一样，一点也不作难，如同那有病，或瞎瘸，或受饥饿的人，他自然走路走不爽快，做活做不利索，是因为身上没有力气。人若没有病，吃的又好，这样走路也利索，办事情也有精神。没坚振的人，真是遇着顶风的船，有病的人一样；改毛病立善功难上加难，真是寸步难迈。若领了坚振领了圣神七恩，打三仇觉着有精神，修德立功，心里很觉有滋味，就像舍生致命的圣人们，在万苦之中，觉不出苦来，能发出勇敢来，叫众人很景仰，这就是天主圣神七恩的效验。所以我们每日早晚课里念七恩经，求圣神七恩，该另念的真切，连别的时候常念才好。
还该常常的热心恭敬天主圣神。因为圣神是圣宠的根源，圣宠的大海。人缺的是圣宠，缺了圣宠是地狱，有了圣宠是天堂。想得圣宠，恭敬天主圣神是妙法子。离了天主圣神，也就去了降生救赎之恩，也就没了圣教会也没了七件圣事，也没有耶稣圣母，宗徒及致命圣人等都不能有，一点善功也不能立。可见领坚振是领天主圣神，这个恩典实在奇大无比。
虽然不能领坚振的，也能救灵魂，到底许多人因为没领坚振，才耽误了救灵魂。所以教友能领坚振而不领就有罪：一来是不听天主及圣教会的命：二来是拿着灵魂不尊贵，明知人活一场，常遭很大失灵魂的危险，常打很利害的仗，天主因为疼爱人特特的立了坚振圣事相帮人，省的打败仗。这样又是辜负天主的恩典，又是自己杀自己，该没有罪么？所以大人领了洗以后，该快想法子求坚振。很小的孩子也能领坚振，另外是有了病，若能求主教，或是代权的神父，可不要耽误了。小孩子领了坚振，升天堂，同没坚振大有分别。
平常里是到十来岁的时候预备领坚振，因为人到那个时候私欲偏情就要起，以后犯罪的危险很多，一天大起一天，打仗的时候算来到了。所以领坚振好坚固信德，加增神力，如同勇兵带着兵器，上阵打仗一样。
坚振的礼节：在坚振问答上讲过了，这里不必细说，也不过说两句要紧的话。
主教行坚振就用圣油，在求领坚振的人头上画十字。油能治病，又养活人，叫人强壮，表的是坚固信德，赏给打仗的力量，好当吾主耶稣的勇兵。再说：按古教的礼，天主定的三等人，头上该擦圣油，就是先知，铎德，国王。吾主耶稣基利斯督，也是解说用圣油圣过的，因为吾主耶稣才真是先知真铎德，真王子。
领坚振又是用圣油画十字：这就是说的，领坚振的人算是先知，有明智，知道天主奥妙的道理，还明白死后的事；是铎德，铎德的上等本分是祭献，领坚振的人，当立很多善功祭献天主，若遇着机会，连自己的命也得献上，如同吾主耶稣一样；坚振以后，人也成了王子，做王子的是理民，坚振以后是管理自己，克己复礼，压伏私欲，得胜三仇，合王子理民一样。
主教覆着手画十字。十字架是吾主耶稣勇兵的一杆旗号，勇兵能死，不能离旗，当个逃兵。坚振过的人宁死也不肯舍了他的大元帅耶稣。所以十字画到额上，是很显明的地方，是不怕人知道的意思，不但不怕人知道，我是奉教的，也不怕人说，也不害羞，更拿着圣教会，是我的富贵光荣喜乐。
人如果要紧出远门，走很危险的路，那路上很多强盗，狼，虫，虎，豹，及别的利害野物，人没有不害怕的，没有不挂心的，一定恨不能盼望有个路熟的人，或有主意勇敢的朋友护送他才好。人活一场，如同才说的那走远路的一样，这一辈子危险很大，该打的仗实在利害，巴不得有好朋友作伴儿才好。亏了天主仁慈，果真都有一个好朋友护送，就是天主圣神，人领坚振的时候，圣神入他的心，一辈子不离开，常相帮打仗，领他升天堂。
妥当领坚振，才能沾以上说的恩典；
第一，领坚振最要紧，灵魂上不该有大罪，若有大罪，心里是魔鬼窝，怎么能叫圣神住着呢？务必先办很妥当的神工，把心洗的干干净净的，连小罪越洗的干净，沾的恩越大。
第二，该用心学习坚振的道理，也该当很盼望领坚振，别冷冷淡淡的，拿着不当紧。
第三，还得许给天主，不辜负坚振的大恩，一定要按圣教道理立好表样，要发好信德，热心守规矩。
第四，外面得干干净净的，梳头洗脸，穿新衣裳，很发显恭敬盼望爱慕的样子。
领了坚振以后该报恩，大大的感谢圣神，很加小心，别再犯罪，省的把圣神再从心里赶出去，那耶稣的勇兵就成了投降魔鬼的逃兵了。
