上头已经说过，吾主耶稣既是真天主，无论做什么，都有无限无量的功劳，把普天下的人，连地狱的魔鬼所犯的罪，都聚在一起，吾主耶稣流一滴泪，说一句话，满能赔补过来。这无数的罪，在天主面前包含多大的轻慢凌辱，吾主耶稣一举一动，也包含多大的光荣。但是为叫人懂得犯罪有多么凶恶，天主爱人有多少真切，吾主耶稣才受难受苦，被钉十字架上死。
按世界上的王法论，看这个人受多大刑罚，就知道他犯的那罪过，有多利害。杀人罪算比较大的罪，刮罪算比杀罪大，又按世俗人情说：「爱人的凭据，没有比替人受苦更真的，光嘴里说爱人，那不准是真的，总是为人费心，为人受苦，这才算爱人的真凭据，爱的辛苦越大，爱情越显出真切来。这么一讲，耶稣的苦难，很能开导人心，人一看苦像，就想起天主圣子，为我们的罪，受的这个苦死来，可见得罪天主，有多么重大。又是听耶稣受苦的道理，就动心，想念天主为爱我卑贱罪人，情愿受万般苦难凌辱，受无可言喻的苦难，背很重的十字架，恐怕我下地狱。钉死的时候还伸开手，恨不得抱着我升天堂，为我的缘故，流尽他的宝血。天主这样爱我，我还能不以爱还爱吗？」吾主耶稣受苦受难，不是该当的，不是免不了的，这就是问答上说：「甘心受苦受难！」
甘心，就是情愿，不是应当的，不是不得已的。论到吾主耶稣本身，更不是不得已的受苦，耶稣既是真天主，谁也不能勉强他，那些人打他，凌辱他，把他钉在十字架上，不是出于无可奈何，并不是吾主耶稣无能，没法可逃，不得不受的，耶稣只要愿意，一句话能叫那些恶人立时站不住，可见耶稣受苦，全是甘心情愿的。
再说：耶稣为救赎万民的罪，受的什么苦难，吾主耶稣生在世界上，没有一天不受苦的。
上头已经说过，吾主耶稣生在马槽里，这就是一入世界，就起头受苦。黑落德恶王，听说三个王子来朝拜耶稣，恐怕耶稣后来争他的江山，起心想杀耶稣，圣母同圣若瑟听天主的命，抱着耶稣圣婴，上埃及国逃难去。黑落德死了以后，一家三口，听天主的命，又回家住在纳匝肋。吾主耶稣过贫穷日子，相帮圣若瑟做木匠活，一天受一天的劳苦，如同平常做活一样。这样三十年的工夫，把天主性的威严隐藏起来，这都是替我们做补赎，又是给人立表样，当怎么样听命，当怎么样谦逊忍耐，喜喜欢欢的受穷苦。到了三十岁上，吾主耶稣出去传教，先选了十二位宗徒，常跟随他。然后往四处讲道理，教人知道当信什么道理，当盼望什么恩典，当行什么事情。又立了圣教会，把他的道理，他的神恩交给人们。有发显无数的圣迹，叫瞎眼的得看见，哑巴能说话，叫病人痊愈，叫死人复活，用五饼二鱼，叫五千多人吃饱等等奇妙的事情。一来可怜人；二来为发显自己的全能，证明自己是真天主，所讲的道理，都是至真实的。吾主耶稣这样传教，三年的工夫，极劳苦，极贫穷，没有一天不为我们做补赎的。等传完了教，这才受万苦万难，被钉十字架上死，把降生的宗旨，就是救人类的大事办成了。吾主耶稣受苦受难的行事，这里不能细讲，不过略略的说几句，叫教友们多少的明白，天主怎么样爱我们，为救赎我们的罪，受的苦有多大！
吾主耶稣传教的时候，古教里有权柄的人，另外分两党：一党叫撒杜塞，差不多如同外教人一样，有些道理不信，有些规矩不守；还有一党叫法利塞，外面却是守规矩，也看着有些信德，到底一大半心里很骄傲，光图外面，背地里什么事也敢办。那时候掌古教的也不是好人，不办正事。吾主耶稣讲道理，利利害害地责斥他们，说他们的不济，他们就大起忿怒，恼恨耶稣，想谋害他，杀他。好几次要下手逮住耶稣，到底吾主耶稣为发显自己是全能的天主，挡住他们，叫他们不能随他们的恶意。百姓越信服耶稣，随从他的越多，他们的忿怒越大。吾主耶稣十二位宗徒里头，有一个叫右达斯，他跟随耶稣，原不是为听道理学好，是为图名图利，他看着得不了什么名，发不了什么财，就起坏心，把吾主耶稣卖了。那一天吾主耶稣同宗徒们上日路撒冷，过古教的巴斯卦瞻礼（日路撒冷是以色列国的京城）。吾主耶稣是全知的，他明知道他的仇人这一日在日路撒冷要谋害他，所以临起身的时候，同宗徒们说：「我们如今上日路撒冷去，从前先知论人子预言的事情，如今都要应验了。人子（就是指吾主耶稣自己）要叫人拿住，交给掌教的，及学士手里，他们要定他的死案，又把他交给外教人，凌辱他骂他，用鞭子打他，用唾沫吐他的脸，末了在十字架上钉死他，死后第三天又要复活。」宗徒们那时候如同迷糊的一样，不懂得耶稣的话。到了巴斯卦瞻礼的时候，耶稣同宗徒们在城里行古教的礼，这就是天主定的规矩，家家杀一只绵羊羔，吃它的肉，为纪念天主，从前在埃及国用羔羊血救了犹太国人的长子，叫依撒尔人能出埃及国回他们的老家。
这个巴斯卦羔羊，是吾主耶稣的预像：因为羔羊本性良善，杀它也不作声，表明吾主耶稣忍耐良善的德行；那羔羊血救了犹太国人，吾主耶稣死在十字架上，救了普世万民；古教的教友，吃羔羊的肉，是表明信教的教友，领吾主耶稣的圣体。所以圣经上称呼吾主耶稣为「除免世罪者天主羔羊！」
受难前那一晚上，吾主耶稣同宗徒们坐席，吃巴斯卦羔羊。以后就给宗徒们洗脚，立谦逊的表样，又教训他们预备领圣体，当如何洁净，这就是立了圣体圣事。将面饼和葡萄酒，献给天主，降福了给宗徒们说：「你们都领受！这是我的体，这是我的血！」
又给宗徒们说离别的话，明明的告诉他们，这一夜的工夫，要受什么苦难，宗徒们怎么都离开他，伯多禄怎么样背他，又说宗徒们当中有一个要负卖他的。右达斯听见这个话，知道吾主耶稣把他的坏心看透了，立时就出去，找吾主耶稣的仇人问他们说：「你们给我多少钱？我把耶稣卖给你们。」他们就给他三十块银钱。吾主耶稣同他们讲完道理，念完经，同宗徒们上了加尔瓦略山，在山园祈祷。到了那里，吾主耶稣在树底下跪着念经，心里忧闷起来，真觉着有死的味。
吾主耶稣难受的是什么？第一，他知道，当时要受什么苦难，那一些轻慢凌辱都摆在他的跟前，如同亲眼见了一样。第二，又看见万民自开辟到世界穷尽，犯的那些无数的罪，那些无数的凶恶，都当成他的罪，都叫他做补赎。第三，又看见自己虽然死在十字架上，还有多少人下地狱，不愿意救灵魂，如同白白的为他们费了心。吾主耶稣看见这些事情，心里就很难受，浑身的血如同汗珠子一样往下流！连衣裳也湿透了，跪的地也都有了血。吾主耶稣苦求天主圣父说：「我的父啊！你若是能宽免我，不受这个苦，不喝这杯苦爵，求你免我不喝！到底不要随我的意思，全随你的圣意！」这样三次求了天主圣父，这才来了一位天神安慰他，耶稣就勇敢的起来，找宗徒同他们说：「你们起来，负卖我的人来到了。」右达斯领着一些兵，带着灯笼兵器进了园子，负卖他的人先定了个暗号说：「我给谁请安，那一个就是，你们绑他。」这样假装相好的样子，到耶稣跟前，按本国的风俗，给吾主耶稣请安。那些恶党一过来，吾主耶稣就问他们说：「你们来找谁？」他们就说：「找耶稣。」耶稣说：「我就是。」说这一句话，他们就倒在地下，如同死的一样。吾主耶稣叫他们起来，又问：「你们找谁？」他们说：「找耶稣。」耶稣说：「我就是。」然后指着宗徒们对恶人说：「你们既然找我，就该叫他们平安回去！」说了就一动也不动，叫他们随便拿他。那些兵围过来，就按住吾主耶稣绑着手，拉着他进城，上盖法斯的衙门那里去。耶稣路上受的那些苦，没法说有多么大，他自己的宗徒把他负卖了，别的宗徒害怕都跑了，耶稣自己落到恶人的手里，没有救他的，自己也不用他的天主性的全能，因为他按圣父的意思，甘心情愿受那个苦难。
黑夜里兵把耶稣送进盖法斯的院里去。盖法斯已经得信，耶稣的一总的仇人叫齐了，过耶稣的堂。他明知道耶稣没有罪，特为的买了一些恶人妄证耶稣，做假见证，在堂上耶稣受了一些轻慢凌辱。盖法斯问他，传的是什么道理，办的什么犯王法的事？耶稣答应说：「我明明的给人讲道理，在公堂里常教训人，没有背着人，你该问那些听过我讲的人，为什么问我？」耶稣说了这句话，一个图面子的衙役，就重重地打了耶稣一个嘴巴说：「你这样答应大司祭吗？」耶稣说：「我若说错了，你该指证哪个错来，我说对了，你为什么打我？」妄证耶稣的假见证说的话，都不对。盖法斯看着这样没法定耶稣的死罪，他就问耶稣说：「我在真天主台前，如今问你，叫你自己说明，你是天主圣子救世者不是？」耶稣答应说：「真的是，将来有一天，你们要看见我从天堂降来。」（吾主耶稣说的将来是公审判的日子。）盖法斯一听见这句话，忽然起来，装着大发怒气，就对众人说：「你们都听见了吗？他说自己是天主圣子，何必还用别的证据，他既然轻慢了天主，不该死罪吗？」都说：「该死罪。」就这样定了耶稣该死，就叫那些兵丁衙役，随便轻慢他，难为他，打他。等到天明的时候，又把耶稣送到总督比辣多衙门那里去，叫很多的恶人，跟随着妄告耶稣，说耶稣不叫人民给皇上纳粮，叫人民作乱，传邪教等瞎话。比辣多是罗玛国皇上派来的外教官，本来不问教中的事。他早已听说了，掌教的人，嫉妒耶稣，想诬告他，谋害他。
比辣多过堂，问耶稣说：「他们告你那么一些事，你莫非是听不见吗？你说你的道理罢！」耶稣不答应。比辣多又问他：「你是犹太国王吗？」耶稣答复说：「你说的是，到底我的江山，不是这世上的国都，我来到世上为证明真道，凡属于真道的人，都听我的教训。」比辣多找不着耶稣的罪过，也就没敢定他的案，到底因为恶人乱诬告妄证耶稣，他也就没有主意，听说耶稣是加里肋亚人，属黑落德王管，就把耶稣送到黑落德那里去，叫他断耶稣的罪。黑落德那时正在京城里住，他也是罗玛府皇上封的一个王子，管理加里肋亚省，他已久闻耶稣怎么样讲道理，怎么发显圣迹，如今一听把他送来了，他很高兴，想着看热闹，看吾主耶稣说什么话，办什么事。吾主耶稣到底知道黑落德不是好人，行为不正，所以箭直的不答理他。黑落德觉得面子下不来，就说耶稣是疯子，给他穿上疯子的白衣裳，凌辱耻笑他，送回比辣多那里去。
比辣多心里很含糊：一面看准耶稣是无罪的大圣人，不过是被仇人诬告；一面又知道耶稣的仇人，必定不让，要逼着他定耶稣的死罪，他千方百计的想救耶稣。巴斯卦瞻礼的时候，总督年年放出一个罪人来，众人保谁，他就该赦出谁来。比辣多想着用这个机会开释耶稣，就领出一个大犯人来，名叫巴辣巴，他是个賊，也放过火，也杀过人，同耶稣放到一块儿，叫民众挑出一个来。比辣多盼望他们不敢保那个恶人，一定保耶稣。到底那些恶人大声喊叫：「你开释巴辣巴，你开释巴辣巴！」比辣多问：「到底耶稣怎么样？」民众乱喊：「钉死他，钉在十字架上。」比辣多说：「他没有死罪，我要责笞他，以后放他。」比辣多就把耶稣交给捕班受鞭笞。他们剥耶稣的衣服，把他绑到柱子上，用很利害的鞭子，打得耶稣，浑身没有一点不受伤的。他的圣血流到石头上，也沾糊了捕班的手。那些没良心的捕役，自己还想起一个法子，凌辱难为耶稣，就用棘茨编了一个圈子，给耶稣带上，棘茨刺透了他的头颅；又给他穿上一身红袍子，叫他手里拿着一根苇子，妆一个皇上，又唾他的脸，凌辱他。耶稣不言不语的，忍受这些凌辱。后来比辣多把耶稣领到一个高台子上，叫众人看看，耶稣受的伤多么利害，想他们动可怜的心。到底那些恶人如同负魔的一样，喊叫：「你钉死他！」比辣多还说：「他是无罪的，为什么定他的死罪？」他们喊叫说：「你要开释他，我们在皇上跟前告你，因为他（就是耶稣）说自己是皇上，叫不给罗玛皇上凯撒纳粮。」比辣多一听见这话，怕人告他，就把耶稣交给侩子手，钉他在十字架上。
吾主耶稣自己背自己的十字架，上加尔瓦略山。那个十字架很重，耶稣已经受了无数的苦难，他淌了很多的血，又没有吃什么，身上没有一点力量，背十字架的时候，好几次跌倒在地，好歹的活着到了山顶上。在那里恶人把他的衣裳扒了，把他的手足用粗铁钉子，钉在十字架上，把十字架立起来。耶稣这就在空中悬着，还有两个贼同耶稣一齐钉在十字架上，在耶稣两边，把耶稣搁在当中，为轻慢他，如同顶大的恶人。
吾主耶稣钉在十字架上的时候，正是晌午，一直到死的时候，待了三点钟的工夫。
我的教友！你如今到十字架底下，看你的救世主罢！你看他头上戴茨冠，脸上叫恶人打得一块红一块青的，满脸又是泪，又是血，浑身都是伤，连骨头都露出来，这样吾主耶稣悬在半空中，如同天不收，地不留的一个人一样，没有别的靠头，就是那十字架，就是那钉手足的铁钉子。十字架底下除了圣母玛利亚，圣若望宗徒，两三个妇女以外，没有一个近人，没有一个同他一心的。那些兵丁衙役，坐在十字架下，把吾主耶稣脱下来的衣裳，彼此的分了。别的一概都是看热闹的，乱说闲话，乱轻慢吾主耶稣。那些掌教的法利塞经师们，这个时候洋洋得意，到吾主耶稣跟前喊着说：「你若是天主圣子，若是救世主，你如今就发显罢，从十字架上下来罢！」
吾主耶稣听见他们这一些轻慢的言语，这就在十字架上说了头一句话，就是苦求圣父说：「父！宽赦他们罢，因为他们不知道他们所作的是什么事。」
同吾主耶稣一齐钉死的两个罪人，本来就是大恶人，一辈子不知道有多少人命，多少抢案。左边那个人，如今还不回头，又同众人一齐说些轻慢的话。右边那一个到底不然，他一看见吾主耶稣那个良善，那个忍耐，看见他一身的光景，大大的动了心。天主又赏赐他恩典，开了他灵魂的眼，叫他认识吾主耶稣为天主，痛悔自己的罪，他就责备他的伙计说：「你怎么还不怕天主，还跟着轻慢耶稣呢？我们两个死，是应该的，自作自受，他有什么不是呢？」说完了又恳求吾主耶稣说：「吾主！你到了你的国里的时候，千万不要忘了我！」吾主耶稣答说：「今天你就要同我在福域。」这是耶稣第二句话。吾主耶稣从十字架往下看他可爱的母亲，又见他的好徒弟圣若望，看着他们无依无靠，痛哭的无比，他见可怜他们，又愿意发显他的孝心，又愿意把圣母赏赐我们，叫她为众教友的母亲，他就指着若望对圣母说：「这是你的儿！」指着圣母对若望说：「这是你的母亲！」按圣人们的讲论，吾主耶稣这一句话，叫圣若望替一总的教友以圣母为母亲，叫圣母以教友们为她的儿女，这是耶稣说的第三句话。
这个时候，天大改变，太阳失光，满天黑暗，一直到了差不多离三点钟的工夫，那些看热闹的人，有一些大大的害怕逃走的。吾主耶稣就在这黑暗之中，浑身疼痛受了说不尽的苦，不但这个，连他心里也如同黑暗的一样，天主性的光荣全退了，一点安慰也没有，光觉着普天下万民的罪在他身上，如同成了天主舍弃的人一样。普天下的人临死的时候，受的难为，这个时候都在吾主耶稣心里聚齐，这个时候吾主耶稣受了说不尽的忧闷，为发显他心里的这个苦难，耶稣就大声喊着说：「我的天主，我的天主，你为何舍弃了我！」这是第四句话。
说完了这句，就说第五句话：「我渴！」大凡人受伤流血过多，心里发烧，口中发干。你想吾主耶稣从昨天晚晌，没有得饮食，又受了多少痛苦，流多少血，又在空中悬着，那口中烧的如同火炭一样，该不渴得慌吗？天地的主宰，万国的君王，普天下的泉源，都是他全能开的，大江大海是他叫流的，下雨下雪是他作主，如今连一滴水也没有，不能解他的渴，还该对众人哭着说：「我渴！」吾主耶稣不但嘴里渴，求一口水喝，他那个渴，也是心里的事，就是切切盼望，如同人被渴的一样，救人的灵魂。吾主耶稣说了这一句话，就有一个兵丁，拿着一块海绵，蘸一点醋，放在一个竹杆上，送到耶稣嘴里，叫他喝。你看我们就是这样光景。耶稣向我们求水喝，我们倒给他酸醋，还加增他的苦难。
到了三点钟的时候，吾主耶稣知道如今按天主圣父的意思，当做的都做完了，先知所预言的都应验了，救人的罪，做补赎，做够了，就说第六句话：「完成了！」就是说的，救世的大功，如今完全了。说了这一句，又大声喊着说：「我的大父！我把我的灵魂交托在你手里。」这是第七句，说完了，耶稣把头一低就死了，他的圣灵魂就离开肉身。吾主耶稣一死，地震动，山石崩裂，一些坟墓自开，一些死人从坟墓里出来，在大堂里蒙天主至圣所的帐幔，从上往下自己分开。看守十字架的兵丁，吓的都站起来，他们的武官明明的承认说：「这真是天主圣子！」这就是吾主耶稣受苦受难死在十字架上大概的行实。我的教友！你听见这样道理，该当大大的动心：第一，该想想受这些苦难的是谁？是真天主，至尊无上的真主宰，本来是万万福乐，万万美善的，受这样的苦难不为别的，就是因为你犯了罪，该下地狱。天主耶稣爱你，替你做补赎，你的罪过是他受苦受难的缘故，你还能犯罪吗？你还能不以爱还爱，不热心恭敬天主吗？
第二，你也该想想耶稣在十字架上讲的什么道理，给你立的什么表样。在十字架上，你可看明白，灵魂多么尊贵，罪恶多么凶恶，天堂有多宝贵，地狱有多利害，天主爱人有多么真切。又看见耶稣的表样，如何良善，忍耐，如何爱仇人，如何可怜罪人，孝敬他的父母，怜爱他的教友们。
第三，看见天主耶稣的苦难，可以安慰自己的苦难，坚固我们忍受别人的难为。你有了苦的时候，到吾主耶稣十字架底下，想念他的光景，求他相帮你，你就觉得你的苦轻，你的疼痛好受。你可以把你的苦难，同吾主耶稣一齐献于天主，借耶稣苦难的功劳，你的苦也就成了大宝贝，能悦乐天主，能补赎罪过，能挣天堂的功劳。
第四，你当紧不要忘了耶稣的苦难，不要当一个忘恩负义的人。每一回望弥撒的时候，纪念耶稣的苦难，又该不断的念痛苦玫瑰经，或是念苦路经。另外到瞻礼六，吾主耶稣死的日子，或是到封斋月里，该大大的提醒自己的良心，感恩不尽的默想耶稣的苦难，这是为你最有好处的，这是天主耶稣最喜欢的。
第五，十字架上吾主耶稣也发显自己是真天主。他受苦受死的那个光景，同先知圣人们所预言的，一条一条的都对。在古教里天主定的那些祭献礼节，预表吾主耶稣受苦，在十字架上祭献天主，也都应验了。再说：天主耶稣发显的德行，办的事情，不是人能办得到的，末了又大声喊叫，「把灵魂托付于圣父。」这是明明发显他死不是出于无奈，不是平常人死的光景。太阳失光，地震动，山崩开，这又是万物证明他为真天主。怨不得那外教武官在十字架底下，看见这些事情，就说：「这真是天主圣子！」这样明明承认，我们钉的这个耶稣是真天主，是真救世主。我的教友！你也该这样说，跪在十字架底下，认耶稣为你的天主，为你的救世主。
