瞻礼二字，也当个恭敬，也当个行恭敬的礼节讲。瞻礼之日就是为专务恭敬天主，那一些礼节，定下的日子。
这样的日子有两样，有主日，有瞻礼。主日就是一年到头，每七天有一天，为纪念天主六天的工夫造了天地，第七天止了工，降福了万物的意思。又因为这一天，是耶稣复活圣神降临，立圣教会的日子。
瞻礼就是圣教会定的，叫教友记念天主降生救赎的大恩典，或是庆贺圣母，天神，圣人的日子。
● 守主日的益处。
天主定了守主日的规矩，第一，是为灵魂有益处；上头已经说过，天主叫人在世上，原是为光荣天主，救自己的灵魂。人在世俗里头，恐怕光顾肉身，把天堂灵魂都忘了。所以天主特意的，留出空来，定下日子，这一天把肉身的事情搁在一旁，专务行恭敬天主的事情。
这个日子叫主日；因为是天主的日子。天主把这一天，为自己留出来，没有让给人随便用。别的时候，你能办你的世俗事，到底这一天，该当为天主为灵魂用。若不这样用，就算偷了天主的日子。第二，天主定了主日，也是为肉身的益处，这个道理，更显天主的仁慈！人若常常的出力，肉身一定该受害！天主如同父母一样，恐怕儿女出力太过，定下歇息的时候。天堂上的圣人，永远歇息，主日就是表的在天堂歇息的意思！
有人说：守主日耽误工夫；不错，守主日耽误工夫，孝顺父母也耽误工夫，就能说不孝顺父母吗？再说：人活这一辈子，一总的工夫，都是谁赏的，不是天主吗？既是天主赏赐我们的工夫，天主叫你把这一天为他用，你能不答应吗！
人过日子，过的好歹，都是天主当家；既然天主当家，就该当凭天主过日子，所以你不要自己糊盘算！守主日，虽然是耽误了工夫，天主一个降福，什么都有了。即便你不守主日，这一天多得几个钱，天主若不降福，或叫你长一身疮，害一场病，或打一场官司，遭一个歉年，你的日子就完了！
中国外教不守瞻礼，主日也未必好过，奉教的守瞻礼，主日也未必难过，而且是奉教的地方，比方西国守主日守的妥当，比中国不守主日的人，过的，吃的，穿的，都比中国容易得很！
天主论不守主日的说过：「我在你们的身上要发出我的义怒来！」古时候，天主用利害法子，罚过不守主日的人；有一个人，主日拾柴火。天主叫众人用石头砸死他，所以教友犯主日，不是小事，是大大犯天主的诫命！
● 论主日的规矩。
守瞻礼主日的命，包含三样本分。一是罢工。二是照管灵魂。三是望弥撒。
第一，罢工就是不许干活的意思。有天主及圣教会的严命。凡过主日，或是罢工的瞻礼，该当罢工。就是那一些能止住不做的活，就该停止不做。比方什么庄稼活，早一天，晚一天，不甚要紧，不至于耽误大事，就不许做！什么工匠手艺劳力的活都该停工。若真不能止住的天天当做的活；比方做饭，打水……家中的什么要紧的活，当天不做不行，做了也没有罪。
若是该能罢的工不罢，就有犯瞻礼主日的罪。做活做的工夫不大，就有小罪，工夫多了，就算大罪。
罢工还论人的穷富，若是太穷，罢不起工，罢工了，就不能过日子，一家人就没有吃的，或是给外教人做活，东家不叫罢工，各人不得已，该在本堂神父跟前求宽免。
主日，瞻礼若遇见什么很急紧的活不做就大大有害处；比方秋里，麦里，怕刮风下雨，眼看坏了庄稼，等不得找神父求宽免，凭自己的良心，觉着很要紧，该做多少活，你就做多少活，也没有罪，那样光景，天主宽免。可有一条，自己别哄自己，拿着不要紧的活，当要紧的做。
第二，主日罢工，不是叫人清闲着，不作什么事，是叫人不办肉身的事，多办灵魂的事；比方多念经，多行善功，听道理，看圣书，默想……人不吃饭，身上就没有力量，不能办事，灵魂也是如此，也得要养育，且是不用肉身的粮饭，念经，默想，听道理……这就是灵魂的粮饭。人若多念经，多默想，灵魂就有精神，容易走天堂的道路。若不念经，不听道理，灵魂也就软弱守规矩没有滋味，信德渐渐的没了。所以过主日，就是饱餐照管灵魂的法子。
第三，主日瞻礼还该当望弥撒这是顶要紧的规矩。主日能望弥撒，故意不望，就有大罪。
