第一章
问候 1因天主的旨意，作耶稣基利斯督宗徒的保禄，及兄弟弟茂德，2致书于格罗森圣徒，在耶稣基利斯督有信德的弟兄们。3愿恩宠及平安，从天主我等父，及主耶稣基利斯督，赐于你们。我们为你们祈祷的时候，常感谢天主耶稣基利斯督我等主的父。
称赞厄巴弗拉 4因为听见说你们在耶稣基利斯督所有的信德，及向诸圣徒所有的爱德。5又为在天上给你们存留的盼望，就是你们从前听见所传的那福音的真道。6这福音到了你们那里，也如同到了普世界，到处结果子，发旺起来。就像在你们那里，从你们听了福音，确实认了天主恩宠的那一日，是一样。7按着你们从厄巴弗拉所受的教训，他为我们，是一位极可爱的同仆，为你们是耶稣基利斯督的一位忠信的职员。8他也叫我们知道，你们（对于我们，）因（圣）神所有的爱情。
9所以我们从听说的那一日，就不断的为你们祈祷，求（天主）使你们满全认识他的旨意，有各样的神智神聪，10以便度日所行，都对得住天主，凡事可以叫他喜悦，结各样善工的果子，又在认识天主上，渐渐长进。11按着他光荣的大能，在一总事上，加增你们的力量，叫你们欢欢喜喜的，忍耐担待。12感谢天主父，叫我们也当得起，分享诸圣在光明中的产业。13他从黑暗的权势下，救出我们来，把我们迁到他爱子的国里。14因这爱子，赖他的（圣）血，我们才得了救赎，罪过赦免了。15他是不可见的天主的肖像，是在一切受造的以前，首先受生的。
耶稣之无限尊贵 16因为万有都是依着他造成的，无论是天上的，是地上的，是有形的，是无形的，或上座者，或宰制者，或率领者，或掌权者，一概都是用他，也是为他造成的。17他在万有之先，万有也靠着他联合存立。18他也是教会身体的头，他是原始，是从死人中首先受生的，为叫他在万事上，位居第一。19因为（天主）乐意叫那圆满无缺的（美善）居在他内。20也（乐意）叫所有的万物，无论是在地上的，是在天上的，都藉着他，与自己和好。因着他十字架的血，成立了和平。
教友宜勉为圣洁 21连你们从前，也是因着不善的行为，叛离（天主），作他的仇敌。22他如今却因着他圣子的肉身受死，叫你们与他和好，可以显现在他面前，是圣洁的，没有污点，无可指摘的。23只要你们站住在信德上，有根据，不可移动，也不离开福音的盼望，这福音就是你们已经听见过的，也是已经传于天下万民的。我保禄作了这福音的职员。
保禄自叙 24如今我为你们受苦，正是我的喜乐，可以为基利斯督的身体，就是教会，把他的苦难所缺少的，在我肉身上补足。25我作了这教会的职员，是遵着天主托我向你们当尽的本分，叫我完全讲明天主的道理。26这道理是从世世代代以来，隐藏的奥秘，如今却显明于他的圣徒了。27天主愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中，有何等光荣的宝藏，这奥秘就是基利斯督，在你们心里为荣福的盼望。（如言，身后真福之质。）28我们传扬的就是他，是用各样的智术，劝戒一总的人，教训一总的人，为把一总的人，成全于基利斯督，供献于天主台前。29我也是为这事劳苦，按着他给我的力量打仗。他在我内运行，大有能力。
5（为在天上...的盼望）连上感谢天主之句，如言我常为你们感谢天主，不但因为你们热心，有信爱等德，也因为你们在天上，将有丰厚的报答。这天上之报，足以充满人心，才是我们奉教人常盼望的。
7厄巴弗拉系格罗森开教之人，当时或为此城主教，因遭泥古党之反对，赴罗马面见保禄，备道情由。保禄乃致此书，嘱教友遵听厄巴弗拉之言，勿为异说所惑。
15-20论基利斯督无限之尊贵，从无始生于圣父，万物由之受造，且为一切受造者之终向。对于圣教会，则为元首，教内之人，皆其肢体也。（从死者中，首先受生的）如言，第一复活的，为日后善人复活之榜样，且为善人复活之缘由。
20（与自己和好）人类因原本诸罪，叛离天主，为天主仇敌，为义怒之子，即天上诸品天神，与世间无灵之物，皆怒人之叛逆，幸赖耶稣苦难圣死，人罪蒙赦，才复了和平之局。
24所说（补足耶稣的苦难）不是说耶稣本身所受的苦难，有什么欠缺，他那救赎之功，浩荡无穷，并无丝毫欠缺。但耶稣虽代人受死，却没有免人受苦，作补赎的本分。谁愿跟随耶稣，该背自己的十字架，是耶稣本身所受之苦，虽无欠缺，而其肢体应作之补赎，则未全满无缺。圣保禄所欲补者，是耶稣在他这神妙的身体圣教会，所应受之苦也。或曰，传扬耶稣救赎之恩，使人得其苦难之效，亦可说补足耶稣之苦难，此解亦合。
29（打仗）即劳力费心之意，指传扬福音说。
第二章
宜一心信赖救主 1我愿意你们知道，我是怎么样记挂你们，连在洛底嘉的，并那些没有见过我面的，不论是谁，我都记挂。2愿意他们心里得着安慰，他们既是在爱德上，联络一心，还要明悟里，富有完全的知识，确实知道，天主的奥秘，就是耶稣基利斯督。
勿惑异论 3在基利斯督内，蕴藏着一切智德哲学的宝藏。4我说这话，免得有人用巧妙的言论，欺哄你们。5我身虽不在你们那里，心却偕同你们，喜欢看见你们次序整齐，在基利斯督有坚固的信德。6所以你们，既是领受了主耶稣基利斯督，就该依着他行事。7植根于他，建筑于他，按着你们所受的教训，坚定于信德，怀着感谢的心，滋生发大。8你们小心，不要叫人用那哲学，用那虚假的谎言，哄骗了你们。他们是按人间的传授，世界的蒙学，并不是遵着基利斯督。9原来圆满无缺的全天主性，有形体的样子，居在基利斯督内。10你们因着他，也得了满足。他是诸率领者，诸统权者之元首。11你们因着他，也受了割损，但不是人手所行的割损，乃是基利斯督的割损，在乎脱去肉欲之身。12你们因着领洗，与他一同埋葬。又因着领洗，与他一同复活，因为你们信天主的大能，叫他从死人中复活了。13你们从前为你们的罪愆，又为肉身没有割损，是已经死亡的人。天主赦免你们（一作我们）的罪，就叫你们与基利斯督一同复活，14勾销了我们欠债的字据，这字据载在法律上，原是控告我们，相反我们的明证。天主把他从中除去，钉在十字架上。15又夺去率领者，与统权者的军装，把他们掳来，显示众人，因着十字架，明明行了凯旋之礼。
勿拘虚文 16所以为吃的喝的，为瞻礼日，为每月初一，为罢工日，在这些事上，谁也不能判断你们了。17这些事，都是后事的影像，基利斯督是那（影像的）实体。18不要叫人用那假装的谦逊，敬拜天神，夺去你们的荣冠。他们干涉自己所未见的，随着肉欲的思想，妄自尊大，19也不与元首紧紧接连。从这元首全身藉着筋脉骨节，才得养育固结，按天主的意思，发大起来。
20你们既然与基利所督同死，脱离了世俗的蒙学，为什么还让人加给你们那些规条，象在世俗中活着的一样呢。21不要摸这个，不要尝那个，不要弄那个。22这些事，都在这一用，归于朽坏，那些禁令，无非是人的禁令，人的训言。23那些规条，虽然在特意的敬礼上，在谦逊上，在不宽待肉身上，看似有明智的，究竟没有实在的功效，不过为快乐肉欲。
1（记挂）原文作打仗，是说自己常放心不下，战战兢兢，深恐教友陷于异端。
2（得着安慰）按原文之意，当是信德得以坚固，不至为异端所惑。（天主的奥秘云云）天主圣父遣圣子耶稣受难救世，大显天主至义至慈，无穷美善，为一端奥妙道理。确知这端道理，深信不疑的，才算得了真实学问，比得天下财宝，更觉有福，此外没有更高超，更有益的学问。（富有）二字，是说认识天主的奥秘，吾主耶稣，足令人灵魂富饶，全满了他的心愿。
5（次序整齐云云）原文之意，指军队行伍说，如言步伐整齐，又有坚固的营垒，这营垒就是你们的信德。
8（蒙学）解见加拉达书第四章。
9（有形体的样子）如言实实在在，其天主性与其人性合成一位，而为有形可见之救主。
10（也得了满足）指恩宠真理言，奉数人因与救主缔结，得了满足的恩宠，满足的真理。（他是诸率领者，云云）言耶稣之尊贵，还在诸品天神以上，而为诸天神之元首。
13梅瑟法律，繁重难守，明证我们是罪人，应当受罚，是如我们欠债的字据，载在法律上。天主用他圣子的血，把那字据勾销了。
15罗马风俗，若将帅出征有功，削平叛逆，归国之日，则大众欢迎，行凯旋礼，将帅乘荣胜之彩车，车后系俘掳之敌人，显示国人。圣保禄谓耶稣以自己之十字架，打败仇魔，夺其兵器，不复能随意害人有以似之。
18（假谦逊云云）盖当时异端人，谓人太卑贱，不能直接与至尊天主交，必须藉天神为间接之主保。盖伊等论天神之言，往往驾救主而上之。故圣保禄此书，反复论耶稣无穷之尊贵，为教会独一之元首，教会之全体，与教会之每人，必须紧紧与元首连合，方能生活发大。
22（这些事归于朽坏），指异端人禁食之物，彼等以为能污人，不知，此等物质，仅及人之肉身，不及人之灵魂，无天主禁令，食亦无罪，一入口腹，即归朽坏。与福音书，耶稣所言义同，见玛窦十五章，十一节。
第三章
思慕天堂 1所以你们既与基利斯督一同复活，就该寻求上界的事，那里有基利斯督，坐在天主右边。2你们该喜好的，是上界的事，不要喜好地下的事。3因为你们是已经死了的，你们的生命，与基利斯督一同隐藏于天主。4基利斯督就是你们的生命，几时他显明出来，你们也要与他在光荣内，一同显明出来。5所以应当把你们这地下的肢体，克治死，就是奸淫，污秽，邪淫，恶欲，贪财，贪财就是敬拜邪像。6为这些事，天主的震怒，必要降罚那些悖逆之子。（固执不信之人。）7当你们在这些事里生活的时候，也在他们当中行走过。8如今你们该弃绝这一切的事，并弃绝恼怒，气愤，害人的恶情，口里不说毁谤，及淫秽的言语。
脱去旧人 9不要彼此欺哄，（原文撒谎，）因为你们已经把旧人，及旧人的行为脱去，10又穿上了新人。这新人，该常在知识上，按着造他的（天主）的像重新。11在这分地上，不分别外邦人，或犹太人，割损的，或不割损的，蛮野人，或西鞑人，为奴的，或自主的，但有基利斯督，统涵万有，住在一总的人内。
信人当有之身分 12所以你们既是天主拣选的，受圣，蒙爱的，就该穿上仁慈的心肠，良善谦逊，温和忍耐。13谁若有怨恨别人的什么事故，总要彼此担待，彼此宽恕，如同主宽免了你们，你们也要一样宽免别人。14诸事以上，更要穿上爱德，爱德为全德的约束。15又要叫基利斯督的平安，在你们心里作主。你们蒙召，合成一体，正是为这平安，应当有知恩的心。16还要叫基利斯督的道理，丰丰盛盛的存在你们心里，用百般的智术，彼此教授，彼此劝勉，因圣宠的感动，用圣咏，圣诗，圣歌，在你们心里，颂扬天主。17你们无论行什么，或是言谈，或是工作，一切都要因主耶稣基利斯督之名而行，藉着他，感谢天主父。
各尽本分 18你们为妻子的，该属下于你们的丈夫，原来在主，是应当的。19你们为丈夫的，该爱你们的妻子，不要苦待他们。20你们为儿女的，凡事该听父母的命，因为这是主所喜悦的。（原文，在主所喜悦的。）21你们为父亲的，不要激怒你们的儿女，免得他们心窄。（一作败兴。）22你们为奴仆的，凡事当听你们肉身主人的命，不要只当着眼目，尽仆人的本分，好像是要讨人喜欢的。总要怀着诚实的心，所敬畏的是主。23无论作什么，要从心里作，如同是为主，不是为人。24你们知道，将来是从主那里，领受产业的报答。你们服事主基利斯督吧。25谁行不义，将来必受不义的罚，（天主）待人没有偏私。
4（一同显明出来）指世末公审判日，从前耶稣复活后，惟显现于门徒诸人，未尝显现于教外人，真如隐藏起来，至世界末日，则大显威权，令人人共睹，凡死于世俗，活于耶稣之善信门徒，亦将与耶稣同荣，显于万众之前。
5（地下肢体）奉教人虽与耶稣合成一体，而私欲偏情之肉身仍在，常常引人向下，偏爱地下卑污之事，奉教人之本分，是当将这肢体克治死。
11（在这分地上）指新人的分地，言人既领洗，得了超性生命，就没有种族地位的分别了。（西鞑人）是当时最号蛮野之人，虽蠢蛮如西鞑，一作耶稣肢体，共戴一首，同在一身，都成了同等。（统涵万有云云）耶稣为每人之万有，一得了耶稣，就全得了。凡人所想像盼望之一切神恩，在耶稣一身，都能得着。
18（在主应当）在主，即奉教之意，言作耶稣门徒，为耶稣之人，更要守这夫俱妇随的正道，只要丈夫的命，不相反天主的命，下仿此。
24（领受产业）按罗马律，奴才无自主权，不能承受产业。惟为耶稣奴仆，则将来必得天堂永远产业。
第四章
待仆役之道 1你们为主人的，知道在天上你们也有一位主，就该按着公义公道，报施你们的仆人。2你们要恒心祈祷，祈祷之间，要醒寤，要感谢恩典。3同时也要为我们祈祷，求天主给我们开传道的门，好传基利斯督的奥秘。我是为这奥秘，被锁押的。4又叫我按着我所当说的话，把这些奥秘，讲说明白。
当如何与外人交 5你们对于外人，要明智行事，爱惜光阴。（原文赎回光阴。）6你们的言语，该常常是蔼然可亲的，有盐调和，要知道该怎么样回答每人（的疑问）。7凡关系我的事，第吉各都要告诉你们知道，他是我最爱的弟兄，忠信的职员，在主的一位同仆。8我这是特意打发他去，到你们那里，把关系我的事，告诉你们知道，好安慰你们的心。9我打发阿乃西莫同去，他是一位最可爱的弟兄，也有信德，原是你们那里的人，他们要把这里的事，全告诉你们知道。
代人问候 10与我同被囚的亚利斯大各问候你们。巴尔纳信的表弟玛尔谷也问候你们。为他，你们已经受了嘱托，他若来到你们那里，你们就接待他。11还有号叫儒斯多的叶素，也问候你们。割损人中，只有他们相帮我传天主的国，为我是一安慰。12有你们的同乡人，作耶稣基利斯督仆役的厄巴弗拉，问候你们，他常记挂你们，为你们祈祷，求着你们在天主所愿意的一切事上，站立稳定，作成全人，充满信德。13因为我可以给他作证，他为你们，并为洛底嘉，及耶拉保利的人，受许多劳苦。14可爱的医生路加，及代玛斯，问候你们。15请问侯洛底嘉的弟兄们，及宁发，并在他家的教会。16你们念了这书信，就送给洛底嘉教会，叫他们也念一念。17请告诉亚尔吉布说，小心你的本分，是你所受于主的，务要善尽。18我保禄亲笔问候你们。你们要纪念我的锁链。愿恩宠与你们偕同。亚孟。
1为主人的，待仆役下人，不但要按公义，不亏其佣价，还要按公道，论功加赏，如有特别功劳，必有特别优待。公义只论本分，公道则兼论人情，务求相宜之道。
2（祈祷要醒寤）醒寤即用心之意，竭诚对越，不故意分心。
3人非信赖耶稣，不能免罪救灵，此一件大奥秘也，圣保禄因传这端奥理，被押在监。
5-6论与教外人相交之道，要明智，即耶稣所说之智如蛇也。说话要谦和，又要有盐调和，即参以圣教道理，引人奉教。若一味谈论世俗，事则如无盐之羹，淡薄无味，且是旷费光阴。
8（安慰你们的心）足见当时教友，因保禄被押，释放无期，皆甚忧痛。
9阿乃西莫系费赖孟之旧仆，逃至罗马，闻道信主，详见费赖孟书。
10亚利斯大各系德撒洛尼人，并未被囚，因其酷爱保禄，常追随不离，与恩师患难相依，如与之同被囚者然。
17亚尔吉布想是格罗森一位司铎，圣保禄虑其供职未尽善，寄话警戒之。
