第一章
禁止邪说 1遵照救我们的天主，与作我们盼望的耶稣基利斯督的命，作耶穌基利斯督宗徒的保禄，2致书于在信德，作我真子的弟茂德。愿恩宠仁慈，平安，从天主父，及耶稣基利斯督我等主（赐于你）。3我往马其顿去的时候，求你在厄弗所住下，是为叫你嘱咐那几个人，不要讲异样的道理。4也不要追求那些小说，及那些不可穷究的祖谱。这些事只好生些辩论，并无益于天主的工程。这工程是以信德为根基。5其实命令的终向，就是爱德，从心地清洁，良心无愧，及真实无伪的信德，生出来的。6有人舍离这些事，转入迷途，讲论那些无益的闲言。7他们要作法律的教师，却是连自己所讲说，所论断的，也不明白。
法律之正用 8我们也知道法律是好的，只要人正经用他。9知道法律不是为义人立的，乃是为不义不法的人，为不虔敬犯罪的人，为恋世亵圣的人，为弑父弑母，杀人的人，10为行奸淫的人，为犯男色的人，为拐卖人口的人，为谎言的人，为发虚誓的人，或还有别的相反正道的事。11这是按着真福天主。所托给我那光荣的福音说的。
12我感谢加给我力量的，我等主耶稣基利斯督，因为他看着我是忠信可靠的，就把这职务托给我。13我先前本是凌辱过（耶稣）的人，又窘难过，侮辱过（他的教会），我却得了天主的矜怜，因为当时我还没有信德，是不知而行的。14我主的恩宠，过于的优厚，叫我在耶稣基利斯督身上，有了信德爱德。
第一大罪人 15耶稣基利斯督降来此世，是为拯救罪人，这话是确实的，也是十分可佩服的。罪人当中，我为第一。16但我得了矜怜，是因为耶稣基利斯督要在我这第一罪人身上，显明他忍耐的全德，为后来凡信他得常生的人，作个榜样。17惟愿尊敬，光荣，归于那不能朽坏，不可看见的万世君王，惟一天主，至于世世无穷。亚孟。
18吾子弟茂德，按从前指着你说的那预言，我把这命令（传道之职）托给你，叫你靠着那预言，打这场好仗。19你保存信德，及好良心。有人丧了良心，就算在信德上翻了船。20其中有喜买乃，及亚历山大，我已经把他们交给撒殚，叫他们受惩罚，庶几不说亵慢（天主）的话。
1圣保禄说自己为耶稣之宗徒，系遵天主亲命，与彼伪师大异。耶稣为我等盼望者，因救灵升天之望，惟倚赖耶稣，才能得。
4（天主的工程）即天主遣圣子耶稣救世之事，工程无大于此者。
8梅瑟法律为救主降世之预备，救主既来，法律即废。（正经用），即不可迫令新教人遵守古律。
11（这是按着云云）言我说法律不是为义人立的等语，系按着福音道理说的。这福音大显天主的光荣，使人认识天主无穷美善。
18圣教初兴时，圣神恩宠，格外优渥，必是有人蒙圣神默启，预言弟茂德后日为主教之事，故圣保禄有此简命。主教之职，须保障信德，攻斥异端，亦如打仗。
第二章
公祷之规 1所以我劝你，首先当行的，是为一总的人恳求，祈祷，代求，感谢，2为君王，为凡在上位的，庶几我们在热心事主的一切事上，得平安度日，不受羞辱。3这事在救我们的天主台前，原是件好事，是可喜悦的。4他愿意一总的人都得救全，都认识真道。5因为只有一天主，也只有一中保，在天主与人之间，就是人（子）耶稣基利斯督。6他把自已给了万民，作赎价，这事到了日期，就必证明出来。7我是为这事受的委派，叫我传道，作宗徒，作外邦人的教师，在信德上，真道上，训导他们。这是我说的实话，并非谎言。
妇女之妆饰 8我愿意男人在各处祈祷，举着圣洁的手，不要怀着怒恨，及争竞的心。9女人也是一样，要衣服合乎正式，妆饰自己，要端正朴素，不要辫发，或用金宝珠玉，和珍贵的衣裳。10只好以善工为妆饰，这才合乎以恭敬天主为名的女人。11女人要静默受教，一心服从。12我不许女人施教，也不许他管辖男人，他只该静默。13因为先造的是亚当，后造的是厄娃。14也不是亚当受了迷惑，乃是女人受了迷惑，陷于罪过。15到底若是女人在信德，爱德上，在圣洁朴素上，站立得住，就必在生育子女上，得着救全。
1（为一总的人祈祷）即为天下万民祈祷，因皆系天上一大父之儿女，又是世上一元祖之后裔，本属一家，且又同蒙救赎之恩，都有升天之望。但此处圣保禄嘱令弟茂德的话，指教会之公堂祈祷。
2圣保禄时，各国在高位之人，概未奉教，往往有仇教思想，尤宜为之切祷，俾不扰我教会。
7（为这事）指天主藉耶稣救世之奥秘。圣保禄自言蒙天主委派，作外邦人之宗徒，与彼伪师不同。
8古时祈祷，必举双手，以表盼望之切。今神父在弥撒内，每念祝文亦然，是举心向上之意。
第三章
讲神品之贵重 1谁若盼望作监牧，是盼望一样善工，这话是确实的。2但作监牧的，必须是无可指摘的，只是一个妇人的丈夫，稳重，明智，端庄，洁净，接待行旅，可以施教，3没有酒癖不暴戾，但是温和，不争竞，不贪财。4善于治理自己的家，约束儿女，在诸事上听命，端正。5谁若不会治理自己的家，如何能管理天主的教会呢。6不要新奉教的（作监牧），怕他妄自尊大，陷于魔鬼的罪案。（受魔鬼所受的罚。）7还要从外人一面，有好名声，免得受人轻侮，陷于魔鬼的罗网。
8作副祭的也是一样，要端方，不一口两舌，不饮酒过度，不贪不义的钱财。9要以清洁的良心，保存信德的奥秘。10连这等人，也要先受试验。若果然无可指责，然后才可以供职。11女职员，（原文女人）也是一样，要端正，不说人的短处，稳重，诸事忠信。12作副祭的，该是一个妇人的丈夫，善于管理自己的儿女，及自己的家务。13因为善尽职务的，才可以升到优级，也可以在耶稣基利斯督信德上，大长胆量。
14我盼望快到你那里去，先给你写这些事。15倘若我迟延去，你也可以知道，当怎么样在天主家中行事。这家就是永生天主的教会，作真理的柱石，及根基。16人所其认的，是这真教的奥秘，如何广大。（天主）显于肉身内，由（圣）神证明，被天神所觐见，被传扬于外邦，被世界所信认，被提去，入于光荣。（指升天之荣。）
8从监牧说到副祭，未提司祭铎德者，以监牧之称，圣教初兴时，统包主教司祭也。
16（真教奥秘）与上文信德奥秘义同，指天主降生救世之奥理。（显于肉身内）主性结合人性也，（由圣神证明）指耶稣所显无数圣迹也。（被天神所见）指圣诞时，天神之颂扬，严斋毕，天神之进膳，复活后，天神之传报等事。
第四章
预言将有异端 1圣神明明的说，后来有时候，必有人离弃信德，听从错谬的神，魔鬼的道。2因为那些谎言的人，假充善人，他们的良心，有烙上的可羞耻的印记。3禁止嫁娶，又戒避食物。这食物原是天主造了，叫信人及认识真道的，谢恩而用的。4因为天主所造的一切物品，都是好的，只要人谢恩而用，就没有一宗可弃舍的。5都因着天主的圣言，及祈祷，成了圣洁的。
须坚守正道 6你把这些事，讲给弟兄们听，你便是耶稣基利斯督的好职员，在信德的训言上，及你向来所谨守的正道上，受了教育。7至于那世俗的言谈，老妇的小说，你该弃绝，惟当在热心事主上，操练你自己。8操练身体，益处还少，惟独热心事主，凡事都有益处，因为有今生与来生的应许之恩。9这话是确实的，也是全然当佩服的。10我们受劳苦，受凌辱，正是为这目的。因为我们的盼望，专在生活的天主，是他救一总的人，特特的是救信人。11这些事，是你该吩咐的，也是你该教训的。
当立善表
12不要叫人因着你年青，看不起你，总要在说话行事上，在爱德，信德，洁德上，作信人的榜样。13你现在该专务的，是（给信人）念圣经，讲劝教训，直到我去的时候。14你不要轻忽你所得的神恩，就是从前众长老，因着先知说的话，在覆手的时候，赋给你的那神恩。15你该专务这些事，在这些事上，心要专一，叫众人都看出你的长进来。16该小心你自己，与你的教训，在这些事上，要恒心不懈，这样作去，既可救你自己，又可救听你的人。
1（错谬之神）如言恶神，引人入于邪僻。
2（假允善人云云）言，将有伪师出世，外似刻苦，内实奸恶。（有烙上的印记）古时西国，以烧红之铁，烙字于罪犯之额，人莫不以为大辱。圣保禄言彼伪师，心地败坏，亦如受了烙刑。按中国黥刑墨刑，与此无异。
4教友犯斋有罪，非因所食之物不善，特因犯命之故，如元祖食禁果然。
5（天主的圣言云云）指饭前经文，多取之圣咏者。
14（因有先知话）是弟茂德被简作主教，非由人之私意，乃因有圣神默启之言。
第五章
宜如何劝戒各等人 1你不要严责老年人，只该劝他如父亲，劝青年人如弟兄。2劝老年妇女如母亲，青年妇女如姐妹，总要洁自一心。3要尊敬寡妇，只要他真是寡妇。4若是寡妇有儿女，或有孙子孙女，他们就该先在本家学着尽孝，报答自己所受的亲恩，这是天主所喜悦的。5那真为寡妇的，孤独无靠，就该仰望天主，黑夜白日，不住的祈祷。6惟有那一味贪快乐的寡妇，活着也是死的。7这些话，你该嘱咐他们，叫他们免得受人指摘。8谁若不照管自己的人，另外是自己本家人，就算背了信德，比外教人还不好。
9可以录用的寡妇，要年纪至少六十岁的，只作过一个丈夫的妻子，10又有善行的证据，教育过儿女，接待过行旅，洗过圣徒的脚，救助过受苦遭难的人，勤行过各种善事。11至于年青的寡妇，就该辞却他们，（不用他们当职员，）因为他们随欲情的牵引，违背基利斯督，愿意嫁人。12他们背了当初的誓愿，就必定他们的罪。13且是他们空闲无事，习惯串门子，不但空闲，还多言多语，好管闲事，说些不当说的话。14所以我愿意年青的寡妇嫁人，生育儿女，管理家务，不给仇人说不好的机会。15因为已经有几个，转身随了撒殚去。16若有信人，家中有寡妇，自己就该供养他们，不可累赘教会，好叫教会能以供养那真寡妇。（真无下落的）
供养长老之分 17善于管理教会的长老，另外是那些勤劳讲道训人的，该看着他们，即便受加倍的敬仪，也是应当的。18因为经上说，踏场的牛，你不可给他带笼嘴，又说，为工人的，自当得工价。19控告长老的状词，若没有两三个人作见证，你不要接收。20素常犯罪的人，（若罪是显明的）该在众人面前责备他，为叫别人，也知警惧。21我在天主，及耶稣基利斯督，并诸圣天神面前，切切嘱咐你，要遵守这些话，不拘行什么事，不可有成见，不可存偏心。22不可骤然就给人行覆手的礼，不要在别人的罪上，有你的分子，要保守你自己清洁无染。23因为你胃口弱，又屡次生病，不要再像从前一样，单喝水了，也该用点酒。24有人犯的罪，是显明的，还没有审判，先被知道了。有人有的罪，是审判后，才知道的。25为善行也是一样，是显明的，那不显明的，却也不能隐藏。
1-2虽身居高位如弟茂德，亦当敬老慈幼，不可仗势凌人，对于教中各等人，有劝善规过之责。
3（只要真是寡妇）如言，真孤苦无依，而又善守寡贞，此等人，当尊敬爱怜，酌量哀矜。
6（活着也是死的）指神死而言，爱世俗，贪快乐的人，只有肉身的生命，没有灵魂超性的生命。
9（录用）记其名于册，用为职员，未详何职。
14守寡不善，不如嫁人，既可保自己，与圣教会名誉，亦易救自己灵魂。
15（随了撒殚去）大约指淫荡而言。圣保禄时，已有此可痛惜之事。
18（踏场的牛）古时谷麦下场，用牛践踏，许牛随便吃。
22（行覆手礼）即付神品之礼，两手覆在头上，圣保禄嘱弟茂德要慎重此礼，不可冒然从事。
23圣弟茂德，平日刻苦之德，于此可见一斑。
24-25言人之善恶，不尽是显明的，详加考查，久久自知，此亦指慎选神品人材而言。
第六章
仆役之本分 1凡在轭下当奴仆的，该十分恭敬自己的主人，看着这是应当的，免得天主的圣名道理，被人侮辱。2若所有的主人是信友，不要因为他们是弟兄，就轻慢他们，反要更好事奉他们，因为这受自己事奉的，又是信友，又是蒙宠爱的。这些事，（指前数章所说，）是你该教训人，劝勉人的。3若有人讲异样的道理，不顺从我等主耶稣基利斯督的正道，不符合热心事主的真训，4他便是一个无知的骄傲人，有好创新说，争论名词的癖。从此生出来的，是嫉妒，争竞凌导，疑忌的恶心。5这等心术败坏，失了真理的人，辩论不休，只拿着热心，为得财利的方法。6其实热心，确是有大益处的，要但合于知足的心，7因为我们入世的时候，没有带什么来，也必不能带什么去，这是不能疑惑的。
贪为万恶之根 8我们只要有吃有穿，就该知足。9那些愿意发财的人，必要陷于诱感，落在魔网里，并落在许多无益有害的贪欲里，叫人沉溺下去，至于败坏丧亡。10原来贪财是万恶之根，有人中了贪财的病，就被迷惑，远离信德，自己被许多苦痛所缠绕。
11但你这天主的人，却该躲避这些事，只要追求义德热心，信德，爱德，忍耐，良善。12你该为信德，打这一场好仗，夺取永远的生命。你正是为这生命蒙召的，你在许多见证人面前，已经好好承认了（你的信德）。13我如今在生活万物的天主面前，并在当着般雀比辣多，明认自己，（为王）的耶稣基利斯督面前，切切嘱咐你，14要保守这诚命，不受染污，无可指摘，直到我等主耶稣基利斯督降来，（原文显露，）15到了时候，天主必要将他显明出来，是真福的，是独一大能的，是万王之王，万主之主。16独他是没有死亡的，住在不可近前的光中，人所未曾见，且亦不能见。愿尊荣，权能，永归于他。亚孟。
富而勿骄 17你要切切嘱咐那现世的财主人，不要自高自大，也不要倚靠那无定的钱财。只要倚靠生活的天主，是他大大方方的，赐给我们一切享用的物品。18又嘱咐他们行好，要在善工上富足，乐意施舍，慷慨通财。19这便是为自己积蓄宝藏，预备后来的好根基，叫他们得着那真实的生命。20弟茂德，你该保守你所受的托付，躲避那些世俗虚伪的谈论，及那些相反正道，有名无实的学问。21有人以博学自居，在信德上却错误了。愿恩宠与你偕同。
13（生活万物）天主为生命的根原，凡天神世人，所有本性超性的生命，以及禽兽草木之生活皆自天主来。（耶稣明认自己）耶稣传教时，明证自己为天主所遣之默西亚，以救世人者。受难时，在比辣多前，亦直认不讳，自证为天主子，以至于受死。
14（要保守这诚命）统指耶稣所传福音之道。（显露）耶稣升天后，世人不得见，仿佛是隐藏的，至世末公审判时，从天降来，方大显其威荣。
19永远生命，才是真实生命，现世生命，为百苦所侵，朝荣夕枯，特虚假之生命耳。
20（所受的托付）指圣道之真传，不容稍有改易。
