第一章
耶稣为生命之原 1论起初就有的，那生命的物尔朋，原是我们所听见过，所看见过，所亲眼观看，亲手摸着过的。2因为这生命，既已经显现过，我们也看见了，如今就作见证，将那在父的无始的生命，所显现与我们的，报给你们。3我们将所看见，所听见的，报给你们，是为叫你们与我们相通。我们原是与父，并其子耶稣基利斯督相通的。4我们给你们写这事，是为叫你们有圆满的喜乐。
天主是光 5我们从主所听见的信息，如今要报给你们的，就是这一条，天主是光，在他绝无黑暗。6我们若说，我们与天主相通，却还在黑暗里走，我们便是说谎话，不遵行真理。7我们若在光明里走，如同天主在光明里一样，我们才可以彼此相通，他圣子耶穌的血，也必洗净我们一切的罪过。
认罪为要 8我们若说自己无罪，便是自己欺哄自己，我们就没有真理在心了。9若是我们承认自己的罪，天主是忠信的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的罪恶。10若是我们说自己没有犯过罪，便是以天主为说虚话的，他的话，也就不在我们心里了。
3（相通）有共成一会，同有一样信望爱，同享一样神恩之意，所谓与圣父圣子相通者，盖因超性神恩，得与天主圣三相缔合故也。耶稣受难前，为门徒求父，曾有此言。
5（天主是光）指天主本体言，为真理圣善之原则。
9（天主是忠信，公义的）言天主曾许人悔改即赦，既许必践，是谓忠信。耶稣既代人赎罪，则天主看耶稣功劳，赦免人罪，是谓公义。
第二章
依靠救主 1我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪。谁若犯了罪，我们在父台前，却有一位恩保，就是义德的耶稣基利斯督。2他为我们的罪，作了息怒的祭品，且不独为我们的罪，还为普世人的罪。
守诚为要 3我们若遵守他的诫命，因此就可以知道，我们是认识他的人。4谁说自己认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话，真理也就不在他心里了。5谁若遵守他的（圣）言，天主的（圣）爱，在他心里，才真是成全的。因此我们也可以知道，我们是在主内的人。6谁若说自己住在主内，他就该照主所行的去行。
总归于爱 7极爱的众位，我给你们写的，不是一条新命令，乃是你们从起头就领受的旧命令，这旧命令就是你们听的（圣）言。8也可以说，我给你们写的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的，（真是新命令，）因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。9谁说自己在光明里，却恼恨自己的弟兄，他是还在黑暗里。10谁爱自己的弟兄，谁就在光明里住，在他身上没有恶表。（原文跌脚石。）11谁恼恨自已弟兄，谁就是黑暗中人，在黑暗中行走，不知道往那里去，因为黑暗瞎了他的眼。
12孩子们，我给你们写信，是因为你们的罪，因着主的名字，得了赦免。13父老们，我给你们写信，是因为你们认识了从起初就有的那一位。青年人，我给你们写信，因为你们战胜了恶魔。（原文恶者，下同。）14孩子们，我从前给你们写的，是因为你们认识了父。青年人，我从前给你们写的，是因为你们有勇敢，天主的（圣）言，在你们心里存得住，你们又战胜了恶魔。
勿爱世俗 15你们不要爱世俗，也不要爱世俗中所有的事。谁若爱世俗，爱父的爱德，就不在他心里了。16因为凡世俗中所有的事，肉身的贪欲，眼目的贪欲，生活骄傲，都不是从父来的，乃是从世俗来的。17世俗，及世俗的贪欲，都要过去，但有承行天主旨意的，永远长在。
宜防伪师 18孩子们，末了的时候到了。你们听见说过，基利斯督的对头要来。如今有了许多基利斯督的对头，因此可以知道，必是末了的时候到了。19他们是从我们当中出的，却不是我们里头的人。因为若是我们里头的人，就必同我们站得住。（他们站不住），明显他们不全是我们里头的人。20但你们却是从圣者傅过油的，也知道一切的事。
坚信耶稣为天主圣子 21我给你们写的，不是如同给那不知道真理的，乃是给知道真理的，知道凡是谎言，都不是从真理来的。22说谎话的是谁，不是不承认耶稣为基利斯督的么。谁否认父与子，谁就是基利斯督的对头。23凡否认子的，他连父也没有。谁承认子，谁也有父。24至论你们，务要把从起头所听见的，存在你们心里，若是你们把从起头所听见的，存在你们心里，你们就可以在子内，也要在父内，存站得住。25主所亲自许给我们的，乃是永远的生命。26我给你们写的这些话，是指着引诱你们的那些人说的。27至论你们，有从主所受的傅油礼，（圣神恩宠，）常在你们心里存着，用不着人教训你们。你们既是在一切事上，有主的傅油礼，教训你们，这教训又是真实的，并不是谎言，你们就该照他所教训你们的，住在主内。28孩子们，如今你们就住在主内罢，为得到他显现的时候，他一降临，我们可以放心到他面前，不至于羞愧。29你们既知道主是公义的，就该晓得，凡遵行义德的人，都是从他生的。
5（在主内）与下文（住在主内）等语，即因信望爱，与主缔结，合而为一之义。
8爱人的诫命，虽自古已有，但不若新教之完备，新教爱人，当以救主为法，故亦可称（新命令）。自圣教传行以来，耶稣门徒，常有舍已救人之事，故曰，（在你们也是真的）。
13（从起初就有的）指天主物尔朋。
14（我从前写的），圣若望才指他现在所写，忽又指已往所写。现在所写必是指他现在的书信。已往所写，谅指第四福音书，因这书信，实如第四福音之序文。下同。
16世俗之恶，括以三事。一，（肉身的贪欲）贪求肉身五官的快乐。二，（眼目的贪欲）贪求财帛荣华。三，（生活的骄傲）贪高位，好名誉，喜居人上。此即纪略等书所说之三大罪根。
20（圣者）指耶稣，（傅油）指圣神恩宠，如言你们领了耶稣的圣神，已确知耶稣为无始圣父之子，不至为伪师谎言所惑。
23欲见爱于天主圣父，当认耶稣为天主圣子，耶稣为适父必由之路。
第三章
天主的儿女 1请看父赐给我们的，是何等爱情，叫我们得称为天主的儿女，我们也真是天主的儿女。世俗因不认得父，所以也不认得我们。2极爱的众位，现在我们就是天主的儿女，将来我们是什么，还没有显出来。但我们知道，几时显出来，我们就要像天主一样，因为我们要看见他的本体。
得相似天主 3凡向天主有这盼望的，就该洁净自己，如同天主是圣洁的。4凡是犯罪的，就是犯法律，犯法律就是罪。5你们知道耶稣显现，（第一次降来，）是为除免我们的罪，在他身上却没有罪。6凡住在主内的，必不犯罪。凡犯罪的，必是没有见过他，也没有认识过他。7孩子们，不要受人迷惑，谁行义德，谁是义人，如同主是义德的一样。
宜避罪保洁 8谁犯罪，便是魔鬼的人，因为魔鬼从起头就犯罪。天主圣子显现，（第一次降来，）正是为毁坏魔鬼的作为。9凡从天主生的必不犯罪，因为在他心里，存着天主的种子，他也不能犯罪，因为他是从天主生的。10因此看出来，谁是天主的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不遵行义德的，就不是天主的人，不爱弟兄的，也是一样。
宜彼此相爱 11原来你们从起头所听见传报的，（宗徒所传，）也就是这句话，我们应当彼此相爱。12不要如同加音，他是出于恶者，杀了他的兄弟，为什么杀他呢，只因为他的行为是恶的，他兄弟的行为是善的。13弟兄们，若是世俗恼恨你们，你们不要奇怪。14我们知道，我们是出死入生的人，因为我们爱弟兄们。谁没有爱德，就在死里住。15凡人恼恨自己的弟兄，就是杀人的凶手。你们知道，凡杀人的凶手，没有生命在他心里。
效主舍己救人 16耶稣为我们舍了自己的性命，因此，我们知道什么是爱，我们也当为弟兄们舍性命。17谁若有世上的财帛，看见自己的弟兄穷乏，却关闭自己的慈怀，天主的圣爱，怎能住在他心里呢。18我的孩子们，我们不要只在言语上，口舌上爱人，总要在行为上，真实上爱人。19因此，才可以知道，我们是真理的人，在天主台前，良心可以安定。20若是我们的心，指责我们，天主比我们的心更大，一切的事，他也都知道。
无罪之人有求必得 21极爱的众位，若是我们的心，不指责我们，我们就可以放心，向天主说话。22不拘求他什么，就必从他得着，因为他的命令，我们遵守，他所喜悦的事，我们也作。23天主的命令，就是要我们信他圣子耶稣基利斯督的名字，又要我们彼此相爱，按他给我们出的命令。24谁遵守天主的命令，谁就住在天主内，天主也住在他内。我们是因着天主赋给我们的圣神，知道他住在我们内。
3-10盼望升天堂，面见天主的，务要在世紧紧与救主结合，不可故意犯罪。无罪方是天主子女，有大罪即成魔鬼的人。
6（必不犯罪）与下文（不能犯罪）是说一个结合救主的人，虽有时因人性软弱，失检犯罪，然不能安于罪。如芒刺在背，如垢衣在身，必欲去之而后快，顿时悔改，终能战胜诱感，保存灵魂清洁。（天主的种子）指圣神所赋超性诸恩。
15恨人，则欲其人死，在天主前，亦是杀人凶手。
第四章
宜防伪师 1极爱的众位，你们不要凡神就信，但要试验那神是从天主来的不是，因为有许多假先知出世。2天主的神，因此可以认出来，凡承认耶稣（是）基利斯督，成人降来的神，就是从天主来的。3凡不承认耶稣的神，就不是从天主来的，乃是假基利斯督的神。你们听见说过他要来，如今世上已经有他。4孩子们，你们是天主的人，已经得胜了他们，因为那在你们内的，比那在世俗中的更大。5他们是世俗中人，所以按世俗说话，世俗也听他们。6我们是天主的人，认识天主的，就听我们。谁不是天主的人，就不听我们。因此我们可以认出来，那是真理的神，那是错谬的神。
效法天主之大爱 7极爱的众位，我们当彼此相爱，因为爱是从天主来的，凡有爱情的，都是从天主生的，他也认识天主。8谁不爱，是不认识天主，因为天主就是爱。9天主把他独生之子，打发到世界上来，为使我们因着他得生活。天主爱我们的情，在这上头，显明出来了。10不是我们（先）爱了天主，乃是天主先爱了我们，打发他的圣子，为我们的罪，作了息怒的祭品，这就是（他的）爱情。11极爱的众位，天主既然这样爱我们，我们也就该彼此相爱。12从来没有人见过天主，我们若彼此相爱，天主就住在我们当中，我们爱天主之情，在我们内，也就完全了。13天主既把他的圣神赐给我们，我们因此就知道，我们住在他内，他也住在我们内。14父打发子，作救世者，我们既看见了，我们就作见证。15凡承认耶稣为天主子的，天主就住在他内，他也住在天主内。16天主对我们所有的爱情，我们也知道，也信服。天主就是爱，谁住在爱内，就住在天主内，天主也住在他内。
爱中无惧 17我们对于审判之日，若能坦然无惧，这是爱德在我们内成全了，因为主怎么样，我们在这世上也怎么样。18爱德里没有怕情，爱德既是成全的，就把怕情逐出去，因为怕情内，含着惩罚，谁若怕惧，是他在爱德上，还没有成全。19所以我们应当爱天主，因为天主先爱了我们。
爱主不爱人其爱非真 20谁若说我爱天主，他却恼恨他的弟兄，他便是说谎话，因为他所看见的弟兄，他还不爱，如何能爱他所看不见的天主呢。21谁爱天主，也该爱自己的弟兄，这是我们受于天主的命令。
1（不要凡神就信）指传道师而言，真正传道师，心里有天主圣神，本着圣神的默启讲道。假先知本着恶神的计谋，意在欺哄人。
2耶稣降生成人，受难救世，乃圣教会根本道理，乃假先知等，不认降生之理，谓耶稣天主性与人性，并未合成一位，明是出于恶神撒殚之意。
4（在世俗中的）指撒弹，撒殚称为世俗之王。天主的人，有天主保佑，魔鬼不能加害。
17（主怎样云云）另外在爱人的行实上，与耶稣相似，大能叫人放心，不怕审判。
18（爱德里没有怕情）此怕情，指奴才对于主人，罪犯对于刑官，所有惊惧之情。若好儿女之敬畏，从爱德发出来的，则与爱德并立，不容偏废。
第五章
爱天主必当爱人 1凡信耶稣是基利斯督的，就是从天主生的。不拘谁，若爱生他的天主，也必爱从天主所生的人。2我们若爱天主，又遵行他的诫命，因此可以认出来，我们爱天主的儿女。3爱天主这件事，在乎守天主的诫命。天主的诫命，不是难守的。4因为凡从天主生的，就必得胜世俗，那所以得胜世俗的，就是我们的信德。5是谁得胜世俗呢，不是信耶稣是天主子的么。
救主之三证 6他就是藉着水，又藉着血，来的那位耶稣基利斯督，不是单单藉着水，乃是藉着水，又藉着血，还有圣神作证，这（圣）神就是真理。（拉丁文，证基利斯督是真理。）7作证的原来有三，（在天上有父及物尔朋）并（圣）神，这三归于一。8（在地上作证的也有三）就是（圣）神及水及血。这三也归于一。（在括号内数句为古本所无，或疑为后人添入。）9人的证，我们还接受，天主的证是更大的，原来天主作的那证，就是为他子作的证。10谁信天主子，就有天主作的证，在他心里。谁不信天主，便是以天主为虚言的，因为天主为他子作证，他偏不信。11（天主作的）这证，是他把永远的生命给我们，这生命就在他子内。
耶稣为常生之原 12谁有天主子，就有生命。谁没有天主子，就没有生命。13我给你们写这些话，是要你们知道，凡你们信天主子的名的，你们有永远的生命。14而且我们向天主，有这样大的依靠心，照他的意思，不拘求什么，他就允我们。15我们既知道，我们不拘求什么，他就允我们，也就知道，凡我们向他所求的，就必得着。16谁若看见自己的弟兄，犯的罪不至于死，就该为他祈祷，天主必赐给生命，与这犯罪不至于死的人。有至于死的罪，我不说人当为他祈求。17凡是犯法律，就是罪，但有罪不至于死。18凡生于天主的，必不犯罪，生于天主的，保守自己，恶者摸不着他。19我们知道，我们是天主的人，普世界却都在恶者权下。20我们也知道，天主子已经来了，他赐给我们明智，叫我们认识真天主，我们因着在他的子内，也得在真天主内。他就是真天主，也是永远的生命。21孩子们，对于邪神偶像，你们务要谨慎自守。
6-8大意谓，耶稣为天主所造之默西亚，有水，血，圣神，三者作证。水，指耶稣在若尔当河受洗，其时圣父自天发声，明证耶稣为其爱子。血，指耶稣在加尔瓦略山上之死，其时百夫长诸人，见耶稣死时诸异，不禁承认曰，斯人真天主子也。圣神在五旬瞻礼日，充满诸圣徒之心，行种种奇迹，圣教因以大兴，尤足证耶稣为天主。若在括号内之数句，系圣若望原文，则天上之三证，指天主圣三，三位原是一体。地上之三证，指耶稣肋旁被刺，所流之血水，为圣事恩宠之源，表救赎之洪恩。圣神指耶稣终时所发，父乎，我神付于尔手之言，则圣神指耶稣之圣灵魂。总之，经旨奥邃，至今解经学士，莫衷一是。
17（有至于死的罪）指背教大罪。圣若望但说不劝人为他祈求，却不禁人为他祈求，亦不说为若人祈求，必不得所求。盖谓若人，故违良心，反对圣神，甚难回头也。
