新 经 全 集
第一章
圣若翰作耶稣前驱 1天主（圣）子耶稣基利斯督福音的来历。2按照先知依撒意亚记载的，说，你看，我打发我的使臣，在你面前，叫他在你头里，预备你的道路。3在旷野有人声呼号说，你们应当预备主的道，把他的路径，修直了。4若翰来在旷野里授洗，传悔改的洗礼，为得罪赦。（应验了上边先知的预言。）5如达各地方的人，及耶路撒冷的人，都出来到若翰那里，承认自己的罪，在若尔当河，受他的洗。6若翰穿的是骆驼毛的衣裳，腰里扎着皮带，吃的是飞蝗野蜜，他讲道理说，7有一位比我更强胜的，在我以后来，我即便给他跪下解鞋带子，也当不起。8我不过是用水洗你们，他要用圣神洗你们。
耶稣受洗 9那时候，耶稣从加利肋亚纳匝肋来，在若尔当河，也受了若翰的洗。10他从水里一上来，就看见天开，圣神如同鸽子，降临在他身上。11又有声音从天上来，说，你是我的爱子，我所喜悦的就是你。
严斋四旬 12圣神当时就催着他，往旷野去了。13在旷野四十日，四十夜。也受了撒殚的试探，住在野兽当中，乃有天神事奉他。
收徒传教 14若翰被押在监以后，耶稣就到加利肋亚，传天主国的福音，15说，年限已满，天主的国近了，你们应当悔改，应当信福音。16耶稣在加利肋亚海边经过。见了西满，同他的兄弟安德肋，在海里撒网，因为他们是渔夫。（拿鱼的人。）17耶稣给他们说，你们来跟随我，我要叫你们做渔人的渔夫。18他们立刻扔下网，跟了耶稣去。19耶稣又往前略走了不远，见了载伯德的儿子雅各伯，及他的兄弟若望，他们正在船上修理网。20耶稣一叫他们，他们就留下父亲载伯德在船，同雇的工人，自己跟了耶稣去。
驱魔 21他们进了葛法翁，每逢罢工日，耶稣就上会堂里，教训人。22众人都惊奇他的道理，因为他教训他们，如同有权柄的，不像经师们一样。23在会堂里，有一个邪魔附体的人，他喊叫，24说，纳匝肋的耶稣，我们同你有什么干涉，你来除灭我们么。我知道你是谁，你是天主所圣的。25耶稣责斥他说，不要说话，从这人身上出去罢。26那邪魔就用力摇动那个人，大叫一声，从他身上出去了。27众人都惊讶的，彼此相问说，这是什么事，这是什么新道理呢，连邪魔他也有权柄命他们，他们就听他。28他的名声就传遍了加利肋亚各地方。
伯多禄岳母及多人病愈 29他们从会堂里出来，就同雅各伯若望，上了西满及安德肋的家里去。30西满的岳母，在床上正患热症，有人就向耶稣提论他。31耶稣进前拿他的手，拉起他来，热症立刻离了他的身，他就服事他们。32到了晚上，日没以后，有人把一总患病的，附魔的，都给耶稣送来。33阖城的人，都聚在门前了。34耶稣治好了许多患各样病的人，也驱逐了许多魔鬼，不许魔鬼说话，因为魔鬼知道他是谁。（或译不许魔鬼说认得他。）35（第二天）天还没亮，耶稣早早起来，出去到旷野地方，在那里祈祷。36西满同他的伙伴，就跑去找他，37找着以后，就给他说，众人都寻找你。38耶稣给他们说，我们往别处去，到临近的城镇村庄，为的在那里，也讲道理，因为我是为这件事来的。39于是耶稣走遍加利肋亚，在他们的会堂里，讲道理，驱魔鬼。
净癞 40有一个长癞的人，来到耶稣跟前，跪下求他说，你若愿意，就能洁净我。41耶稣怜惜他，就伸手摸着他，给他说，我愿意，你洁净了罢。42耶稣说了这话，那人的癞就退去，身上洁净了。43耶稣立刻打发他走，切切的嘱咐他，44说，你小心，谁也不要告诉。但去叫司祭长验验你，也为你病好的缘故，献梅瑟所定的礼物，为给他们一个凭据。45到底那人一出去，还是多说话，把这事传扬开了，以至叫耶稣不能再明明的进城，只得在野外地方存站，人（还是）从各处来亲就他。
1基利斯督，是希腊国话，与希伯来话默西亚同义，译言傅油者。盖古教规矩，凡立司祭，国王，必傅油于其顶。耶稣为司祭，亦为帝王，故先知预言，每以此名名之。
6若翰劝人悔改，不徒以言，尤以行。恶衣恶食，以身立表。如此讲劝，安能不动人。
8我不过用水洗你们，作痛悔改过的表记，是外面的礼节。耶稣则能洗你们的灵魂，叫你们脱免罪恶，蒙圣神恩宠。
13昔梅瑟在西奈山，曾严斋四旬，预备领天主十诫。厄利亚先知亦曾严斋四旬。今耶稣将出外传教，亦退入矿野，严斋四旬。然则吾人欲善尽传教救人的本分，不可不久久预备也。
16加利肋亚海，亦名第伯理亚海，又名日内撒肋海，本是一大湖，长约四十余里，宽不足二十里，环湖有十城，皆极富饶。耶稣施教行奇，多在此湖。自犹太灭亡，此湖亦成荒凉区域。
18看伯多禄兄弟，与雅各伯兄弟，一闻耶稣召，立即弃其所有，跟随耶稣，何等直截了当。人闻福音道理，亦当立刻顺从，按着遵行。若天主召你修道，亦不可迟疑。
31西满之岳母，病愈之后，就起来奔走供役，款待耶稣。
34耶稣但愿自己的门徒等，证明自己是默西亚，不屑受魔鬼的颂扬，故禁其多言。
35耶稣早起，觅静处祈祷，盖恐天明之后，事务纷杂，已不得暇。有传教之责者，当知所取法矣。
40癞病极其险恶，一被传染，则四肢腐烂，渐及全身，以至于死，为不治之症。故古教待长癞者，立法最严，屏居野外，不许与人往来。圣书每以罪恶比癞病，盖癞病令人烂死，罪恶戕人神生。癞病与罪恶均非天主不能除，此人信耶稣能愈他，则已信耶稣有天主全能矣。
41果然耶稣不虚所望，一言而愈之。
第二章
1过了几天，耶稣又进了葛法翁。2人听见说他在家里，就聚来了许多的人，以至门口外，也容不开了。耶稣就向他们讲道理。3有人给耶稣送了一个瘫子来，是四个人抬着。4因为人多，不能到耶稣跟前，他们就在房顶上，冲着耶稣所在之处，开了一个豁口，从那豁口把床系下来，瘫子在床上躺着。
起瘫 5耶稣看见他们的信德，就给瘫子说，小子，你的罪赦了。6有几个经师，在那里坐着，心里议论说，7这个人怎么这样说话呢，他这是说亵渎话，除了一个天主谁能赦罪。8耶稣凭着自己的明智，立刻知道他们心里想的这话，就给他们说，为什么你们心里这样议论。9给一个瘫子说，你的罪赦了。或是说，你起来，拿你的床行走，那一样更容易呢。10如今为叫你们知道，人子在世有赦罪之权，就给瘫子说，11我命你起来，拿着你的床，回你的家去。12那瘫子立刻就起来了，遂又拿起床来，在众人面前出去，以至于叫众人莫不惊讶，归光荣于天主，说，我们从来没有见过这样的事。召玛窦为宗徒13耶稣又出去，到海边上，众人都就他来，他就教训他们。14耶稣过来的时候，看见亚尔斐的儿子肋味，在税局子坐着，就给他说，你来跟随我，他就起来跟随了耶稣。
与罪人共食 15耶稣在肋味家坐席的时候，有许多税司，及罪人们，同耶稣及他的门徒，一齐坐席，因为（葛法翁）这样人不少，他们也跟随耶稣。16经师及法利塞人，看见耶稣同税司，和罪人们，一齐吃饭，就给他的门徒说，你们的师傅，为什么同税司及罪人们一齐吃喝呢。17耶稣听见这话，就给他们说，无病的人，用不着医生，有病的人，才用得着。因为我来，不是为召义人，乃是为召罪人。
门徒不守斋之理 18若翰的门徒，同法利塞人，常守大斋。他们来问耶稣说，为什么若翰的门徒，同法利塞人的门徒，常守大斋，你的门徒独不守呢。19耶稣给他们说，新婿的朋友，当着新婿同他们在一齐的时候，岂能守大斋么，几时与新婿同在一齐，他们不能守大斋。20到底将来有一日，新婿被人劫去，那时才到了日期，他们就要守大斋了。21没有人用新布补旧衣的，怕补上的新布，扯裂了旧衣，破绽更大了。22也没有人装新酒在旧皮囊的，怕酒涨裂了皮囊，失了酒，又坏了皮囊。新酒盛在新皮囊，才是当然之理。
取麦穗充饥 23有一次，是罢工日，耶稣从麦子地里过，他的门徒，一半走着，一半掐取麦穗。24法利塞人给耶稣说，你看，怎么罢工日不许做的事，他们也做呢。25耶稣给他们说，从前达未当着急迫时候，他同跟随他的人饿了，所做的什么事，你们没有念过么。26怎么当亚比亚达做大司祭的时候，达未进了天主的殿，吃了供献的饼，也给了他的同伴（吃了）。那饼本是除了司祭以外，不许别人吃的。27耶稣又给他们说，罢工日，是为人立的，人不是为罢工日立的。28所以人子也是罢工日的主。
2听说耶稣在家，因耶稣传教时，久居葛法翁，时人即以此城为耶稣之本城，而以耶稣之寓所，为耶稣之家。此寓所或即在伯多禄家或另在一处，圣经未详。伯多禄本伯撒依达人，当时徙居葛法翁，泛舟业渔。
4犹太俗，屋顶上原有洞口，平时以木板，或砖瓦覆盖，有时揭开通天，开关原不为难。且屋顶平坦，外有阶梯，可以升降。
5不说耶稣见瘫子的信德，而说见他们的信德，即赦瘫子的罪，令之立痊，是诸圣相通功之义也。
6经师者，即职司讲圣经之人，拉丁文Scriba译言誊录，盖初惟掌誊写圣经，厥后讲解圣经之职亦归之，国人尊为经师，称之曰辣彼。与司祭长，民间长老，名位相埒，得入大公议会，参决重要案件。
11肋味是圣玛窦的别名，当时在税局当差，为收税人员。因为这税局是罗马人立的，为苛敛犹太人的钱，所以凡税局人员，为国人所轻视，目为罪人。
15玛窦以税役被简为耶稣门徒，心中异常感激，故盛设酒筵，款待耶稣，及耶稣门徒，以表知恩之心，同时又请了税局人员，来同耶稣宴饮，其意有，一为他们诀别，二为引他们认识耶稣，听耶稣讲劝，回头信主。大抵这等人，自认为罪人，心中谦虚，善言易入，故耶稣怜爱之。
17病人比罪人，耶稣为治人神病之良医，亲近罪人，所以医其神病，而令之悔改也。若彼法利塞人，自以为康健，为义人者，耶稣不医之，亦不召之。
19（新婿或新郎），乃耶稣自比，耶稣降世赎人，与人类结永远的神亲，乃大喜庆之日，其朋友自当与之同乐，不宜守斋忧戚。
20（迨新婿被人劫去）此言，耶稣略露将来如何被人惨杀。那时门徒弟子，方才守斋。故至今圣教会，每逢瞻礼六，耶稣受难日，必守斋素食，以表哀悼之情。而主日及大瞻礼日，从不守斋。结神亲之喻，指圣教会，亦指每人灵魂，凡人进教领洗，灵魂即与救主缔结，迨升天堂，则与救主永赴喜筵。
21（新布新酒），比耶稣所传之福音，新教之精神。旧衣旧囊，指法利塞人之识见，他们拘守外面无关紧要的仪文，局量狭隘，不能容受福音的道理。若外教风俗，去圣教道理更远，非弃绝一切邪妄之事，不能进圣教会。
第三章
愈枯乾手 1又一次，耶稣进了会堂，那里有一个人，一只手枯乾了。2有人留心看耶稣，罢工日给人治病不治，为的好告他。3耶稣绐那枯乾手的人说，你起来，立在当中。4然后问他们说，罢工日可以行善呢，或是作恶呢。可以救命呢，或是害命呢。他们不说什么。5耶稣带着怒色，四周一看，很哀痛他们的心瞎，就给那个人说，你伸出你的手来。那人一伸手，手就复了原。6法利塞人出去，就同黑落德一党人，彼此商议反对耶稣，怎么杀害他。7耶稣同自己的门徒，就退到海边去，有许多人，成群结伙，从加利肋亚，及如达来跟随他。8也有从耶路撒冷依都美亚，若尔当河外来的，还有许多底洛及西东一带的人，听见他所行的那些事，也到他这里来。
为多人愈病驱魔 9耶稣因为人太多，就嘱咐门徒，给他预备下一只船，免得受众人的拥挤。10因为他治好了许多的人，所以凡有疾病的，都涌上来，要摸摸他。11污秽的魔鬼，几时看见耶稣，就叩拜他，大喊着说。12你是天主子，耶稣严禁他们，不许显露他是谁。
立十二宗徒 13耶稣上了一座山，把自己所愿意的人，叫到他跟前，他们就上他跟前去了。14他就选定了十二个人，叫他们同自己在一齐，也为打发他们传教去，15又给了他们治病驱魔的权柄。16（这十二个人）有西满，耶稣又给他一个名号，叫伯多禄。17还有载伯德的儿子雅各伯，及雅各伯的兄弟若望。也给他们起了一个名号，叫巴乃热，就是雷霆之子。18又有安德肋，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，亚尔斐的儿子雅各伯，及达陡，并加那人西满。19还有负卖耶稣的茹答斯依斯加略。20（耶稣同门徒）到了屋里，又聚来了许多的人，以至他们连饭不得吃。21耶稣的亲族听见说了，就来要拘住他，因为他们说他疯癫了。
辟以魔驱魔之谤 22从耶路撒冷下来的经师们，说，他是有伯尔载布附着，他驱魔，是仗赖着魔王。23耶稣叫他们来，给他们取比喻说，撒殚怎么能赶撒殚呢。24若是一国自相分争，那一国就不能存立，25若一家自相分争，那一家也不能存立。26若撒殚起来，自相攻打，是撒殚分离了，也就不能存立，必至于灭亡。27没有人能进壮士的家，抢他的家具，除非先把壮士捆起来，才能抢他的家。
侮辱圣神罪永不赦 28我实告诉你们，世人一总的罪，连所说的亵渎的话都可以得赦。29到底谁若相反圣神，说了亵渎的话，就永远不得赦，乃是永远的罪犯。30（耶稣说这话），是因为他们说他有污秽的魔鬼附着。
承行主旨为主亲人 31耶稣的母亲，同他的兄弟们来了，在外边立着，打发人去叫他。32众人围着耶稣坐着，有人就告诉他说，看，你的母亲，同你的弟兄们，在外边找你呢。33耶稣答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。34就四面看着那些围着他坐着的人，说，看，这就是我的母亲，我的弟兄。35因为凡遵行天主旨意的人，他就是我的弟兄，我的姐妹，我的母亲。
4（行善作恶云云）耶稣此问，是说治好此人，可不可。（众人不言），因为他们若说可，则是按他们的意见犯罢工，罪归他们。若说不可，则又得罪病人，且又不合良心。故只得默默不言。智战，耶稣之问，足令仇人自悟其非。
5枯乾之手，拳屈已久，不能伸直，耶稣一命即愈，足见有天主全能。乃法利塞人不悟，反说耶稣犯罢工，真神瞎了。
6黑落德以外国人，为犹太王，专恃罗马势力，辖治国民，本为法利塞等人所不悦。乃因谋害耶稣之故，遂通同一气。
10（要摸耶稣）因耶稣圣身，有天主德能。凡信而摸之者，无病不除，故人争欲摸之。
14-19耶稣选十二宗徒，使之随侍不离，以便日后做自己传道，显圣迹，及受难复活的见证。给了他们行圣迹的权柄，为证他所传之道，出自天主。
21（疯颠了）盖耶稣亲族中，亦有不信耶稣者，见其所行种种奇迹，悟是天主独擅之能，而以为疯颠，则侮辱吾主甚矣。或曰，此言是为平息法利塞人之怒，免得耶稣为所谋害，未知是否。
31（耶稣的弟兄），据圣经所载，有次雅各伯，达陡，若塞西默盎。四人皆亚尔斐子，亚尔斐，亦作格肋阿法，想是圣若瑟之兄。圣母玛利亚贞产耶稣卒世童贞，并无其他子女。故所说耶稣弟兄，并非同胞弟兄。详见耶稣真教书。
33（谁是我母云云）耶稣此言，非不认圣母玛利亚为自己母亲，特欲人知道，圣宠的神亲，较骨肉之亲，尤为可贵。所谓圣宠之亲者，即承行天主圣意，以信望爱，与救主缔结之人，耶稣锺爱之，视为亲属，圣母所以见爱于天主，远逾他人者，亦特以此。耶稣讲道毕，即接见其母亲等，此则可无疑者。因耶稣三十年孝顺听命，立人子事亲之表，临终时又虑圣母无倚靠，托于爱徒若望。孝亲之道，固毫无欠缺也。
笫四章
1又一次，耶稣在海边教训人，聚来了许多的人，到他那里，他不得已，上了船坐下，他在海里，众人都在海边岸上。2耶稣就用比喻，教训了他们许多的事理，教训的时候，给他们说。
播种喻 3你们听着，有一个撒种的，出来撒种。4撒种的时候，有落在道边上的，飞鸟来，吃了去。5有落在砂石地的，那里土不多，因为土不深，出来的可快。6赶日头出来一晒，因为没有根子，就枯乾了。7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他捂住，也长不了子粒。8有落在好地里的，发生起来，长了子粒，有一粒长三十粒的，有长六十的，有长一百的。9又说，有耳能听的，要听明白。
说明播种之喻 10耶稣独居的时候，偕同他的那十二个人，就问他那比喻的意思。11耶稣给他们说，天主国的奥理，只赏赐了你们知道，至于外人，都是给他们说比喻。12叫他们看，看是看，却看不见，听是听，却听不明白，恐怕他们回了头，得了罪赦。13又给他们说，这比喻，你们不懂得，怎么能懂得一总（别的）比喻呢。14撒种的，撒的是道理。15那撒在道边上的，就是人听了道理，随就有撒殚来，把撒在他们心里的道理抢去。16撒在砂石地里的，就是人听了道理，立刻喜欢领受，17但他们心里无根，不能久长，及至为道理的缘故，遭了患难，或受了窘迫，立刻就跌倒了。18又有撒在荆棘里的，就是人听了道理，19有世俗的愁虑，财帛的迷惑，及别样的贪情，入了（心），把那道理蒙蔽住，就不能有效果。20那撒在好地里的，是人听了道理，存记（在心），后来得效果，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
既得真道当传于人 21耶稣又给他们说，人拿灯来，岂有放在斗底下，或床底下的么。（谁）不是放在灯台上呢。22因为没有隐藏事，将来不显露的，也没有暗地做的事，将来明不出来的。23谁有耳能听，要听明白。24又给他们说，你们所听的（道理），要留心（思想）。你们用什么升斗量给人，也要用什么升斗量给你们，还要给你们加添。25因为越有的，就越给他，那没有的，连他所有的，也要给他夺去。
以种子发生为喻 26耶稣又说，天主的国，就如人在地里，撒种子。27人睡觉也罢，起来也罢，那种子黑夜白日，发芽生长，人也不知不觉。28因为地土自能生长五谷，先发苗，后吐穗，再往后穗上长满了子粒。29子粒成熟了，就用镰刀割他，因为到了收成的时候。
芥子之喻 30耶稣又说，天主的国，我们可用什么比方他呢，或用什么比喻，形容他呢。31他就如同一粒芥子，在地里种他的时候，本比地上一总的种子都小，32到底，既种之后，生长起来，比各样菜蔬都大，而且长大枝干，至于空中的飞鸟，也能住在他的荫凉里。33耶稣向众人讲道，用许多这样的比喻，按照他们所能听的。34非比喻不给他们说，到各自独居的时候，就把一切的事，都讲给他的门徒听。
风平浪静 35那一天晚上，耶稣给他们说，我们渡到那边去。36门徒就辞退众人，耶稣在船上，他们就带着他去了，有几只别的船，也跟着他。37忽然起了暴风，浪头打进船去，几乎满了船舱。38耶稣在船尾上，倚枕而睡。门徒就叫醒他，给他说，师傅，我们要死了，你不管么。39耶稣起来，叱风命海，说，不要作声，平定了罢。那风就止住，大大平定了。40又给他们说，你们为什么怕，还没有信德么。他们就大起敬畏，彼此说，这是谁呢，风与海，都听他的命。
3-10观撒种的比喻，可知传教讲道的功效不全系乎传教讲道之人，亦系乎听受之人，其人共分四等，各不相同。道边，指心硬的人。道边撒种，无土覆盖，旋被雀鸟食去，心硬之人，亦是如此。虽听道理，不加深思，一去即忘。说撒殚抢去亦是因人心硬之故，盖道理未入心，魔鬼投以别样杂念，顿时即忘也。石头地，指无恒之人，因为这地，土少石多，生发容易，枯槁也容易。无恒之人，听道理容易动心，也容易生发善情，但一遇诱感，即改主意。荆棘地，指心杂之人，这等人，虽虚心听讲，感发善愿，然爱天主之心，不敌其爱世俗之心，遂至不能得道理的益处。好地，指善心人，谦虚沉静，听了道理，默存于心，得益必多。
11（外人）指固执不信耶稣之人，耶稣对于此等人，但用比喻教训他们，他们既不虚心考求，所以不能明白，如不见不闻一样，亦不能回头得赦罪之恩。非耶稣不欲其回头也。
21-22（人拿灯来）灯比天国道理，为照世之真光，灯必置高处，我讲的天国福音，你们亦当向众传扬，不可隐藏。这福音现在虽隐而不显，仿佛在暗地，将来必大明于天下。
24（升斗）是说，人待人仁慈，慷慨好施，天主将来待他亦然，还要加倍报他。此处亦指传福音，如言，你们愈热切救人，天主愈厚报你们。
25言人善用天主所赐恩宠，则天主愈加恩宠。而不善用者，连其所已有亦失之。
26-29传教如撒种，以天国福音，种于人心。我们但能如农夫下种而已。至于生发成熟，则是天主能力，五谷然，信德在人心亦然。人听道理，如何生发信德，至于结善功之果，皆天主全能功效，非人力也，此喻比圣宠之在人心，亦指圣教会之在世界，逐渐进行，不可阻遏。
30-32言圣教会传行之妙，有难以言传者。创始之人，为吾主耶稣，生于贫家，长于僻乡，及出而传教，收十二无才无学之庸夫为徒。传教三年，为人钉杀，是圣教会初创时，真如芥子之微也。厥后渐传渐广，竟至大行天下。彼聪明博学之人，亦多进教者，此芥子喻之大意也。犹太及附近诸地，有一种芥菜，高可丈余，人称为芥树。芥子最小，是当时犹太之俗语，言物之最小，则曰如芥子，非真芥子为最小也。
34耶稣取人习见之事物，作比喻，浅近易晓，且易记忆，内寓妙义，耐人寻味，宜于愚鲁，亦宜于高明。惟彼骄矜自是，或居心不正者，则不达其义，是自取之也。
38（倚枕而睡），耶稣终日讲劝，日暮时，困倦而睡，自是情理之常。因耶稣之人性，与我们一样，但耶稣虽睡，而其天主性，无所不知，常保护门徒，乃门徒信心不足，遇难惊惶，怨耶稣不管顾他们，耶稣起，命风浪平息。遂责备门徒之无信，这是教训我们，在诱感患难之中，总不可失倚靠天主的心，热心祈祷，托靠天主，天主自有安排。
第五章
群魔附体 1他们过了海，到了日拉撒人的地方。2耶稣下船的时候，忽然有一个邪魔附体的人，从坟墓出来，到他跟前。3这人向来在坟墓里居住，没有人能捆住他，就是用锁链也不能。4因为人屡次给他带上脚镣锁链，他屡次把锁链挣断了，把脚镣扭坏了，没有人能制住他。5他黑夜白日，常在坟墓里，山里，喊叫，用石头打伤自己。6他远远望见耶稣，就跑来叩拜他，7大声喊叫说，至上天主子耶稣，我同你有何干涉，因天主的名字，求你不要苦害我。8因为耶稣才给他说，邪魔，你从这人身上出去。9耶稣问邪魔叫什么名，他答说，我名叫军旅，因为我们众多。10邪魔就恳求耶稣，不要赶他们出这一方。
驱魔入豕 11那里有一大群猪，正在山坡上牧放。12魔鬼就求耶稣说，打发我们往猪群里，附着猪去罢。13耶稣准了他们，邪魔就从人身出来，入了猪身，那群猪约有二千，就从山坡上闯下来，投人海中，在海里淹死了。14放猪的人，就跑去，告诉城里及乡下的人。众人就出来，看看有了什么事。15他们到了耶稣这里，看见先前附魔的那个人，在那里坐着，身上穿着衣裳，心里也清醒了，他们就害怕。16亲见那事的人，就把附魔的，及那群猪所经着的事，给他们述说了一番。17他们就求耶稣出离他们的境界。18耶稣上船的时候，那先前附魔的人，求着和耶稣相随不离。19耶稣不准他，但给他说，你回家去罢，到了你的亲族那里，给他们述说，主为你做了何等大事，怎么可怜了你。20那人就走了，在代加保利那里，把耶稣为他所作的何等大事，就传扬开了，众人（听见）都惊讶。21耶稣坐船又渡过海去，还在海边上，就有许多人聚集到他跟前。22来了一位会堂的会长，名叫雅依路，一见耶稣，就跪伏在他足前，23恳切央求说，我的女儿快死，请你来，用手抚抚他，叫他病好了，活着。24耶稣就同他去了，有许多的人，跟随他，拥挤他。
患血漏之妇摸衣得愈 25有一个女人，患血漏十二年了，26经了许多医生，受苦不少，把他一切所有的，也都花尽了，并不见什么效验，反更重了。27他听见说耶稣，就杂在众人当中，从后头来，摸了耶稣的衣裳。28因为他（心里）说，我只要一摸他的衣裳，就必定好了。29果然他的血漏，立刻停止。（原文血源涸竭，）就觉着身上病好了。30耶稣自己立刻也知道，有能力从他身上出去，就转身向众人说，谁摸了我的衣裳。31门徒给他说，你看这些人，拥挤你，怎么还说，谁摸我呢。32耶稣周围观看，要见做这事的人。33那女人知道在自己身上，所有的效验，就害怕，战战兢兢的，来跪伏在耶稣面前，把实情全告诉了他。34耶稣给他说，吾女，是你的信德救了你。你平平安安回去罢，你的病好了。
复活死女 35耶稣话还没有说完，有人从会长的家里来说，你的女儿死了，还烦劳师傅做什么。36耶稣听见说的这话，就给会堂的会长说，你不要怕，只管信就是了。37于是除了伯多禄，雅各伯，及雅各伯的兄弟若望，别人一个不许跟随他。38到了会长家里，耶稣看见那里乱哄哄的，众人大哭大叫。39就进去给他们说，你们为什么乱嚷乱哭呢，小女没有死，是睡觉呢，40他们就讥笑他。耶稣把众人都赶出去，但带着小女的父母，及跟他来的人，进到小女躺着的地方。41就拉着小女的手，给他说，大立大古米，这话解说，小女，我命你起来。42那小女立刻起来，就行走。因为他已经十二岁了，他们（见这圣迹，）甚是惊讶。43耶稣就切切瞩咐他们，不要叫人知道，又吩咐给小女东西吃。
1-3日拉撒在加利肋亚海东南，与海之西北葛法翁城，遥遥相对，其地有十城，故亦名代加保利，即十城之意也，居民多外教。（坟墓）其地风俗，亦如犹太，多在山坡凿石洞为坟，其洞略如房屋，可以居住。所说附魔人居住坟墓，原非奇事。
6-7（叩拜）魔鬼叩拜耶稣，认他为天主子，非从热心而来，乃是慑于耶稣之权威，惧受罚而为此。原来魔鬼自叛命之初，即与路济弗尔，被天主罚入地狱。后因人类犯罪，天主始略给魔鬼在世害人物之权，彼以此为其独乐。至世界穷尽，公审判以后，耶稣即将魔鬼，永远禁锢地狱，不许再出。此处魔鬼求耶稣不要苦害他，是怕耶稣不等到世界穷尽，就罚他回地狱。
9（我名叫军旅），是说附那个人的魔鬼，不止一个，如一军一旅，极其众多。从此可见，魔鬼害人的势力甚大。但他的势力，惟及于教外之人，若真心信主之教友，魔鬼不敢加害，每当魔鬼诱感时，一呼耶稣圣名，立即败退。
18-20此人免了魔鬼的扰害，就依恋耶稣，不忍相离，固是知恩之心，然亦是怕魔鬼再来加害。耶稣命他回家，传扬天主的恩典，是教训我们既进教，得了赦罪之恩，当尽心传教，救他人灵魂。若自己亲属，未奉教，更不可坐视不管。耶稣所行圣迹，在日拉撒地方，命人传扬，在加利肋亚，则禁人传扬，是什么缘故。大约因为在日拉撒等地，犹太人与外教杂居，救世者之望，极其薄弱，故须以圣迹，引其信仰之心。在加利肋亚不然，大众咸知救世者将来，仰望甚殷，若传扬自己所显圣迹，恐引起大众之欢迎，致滋扰乱，有碍传教，且招惹法利塞人之嫉妒。此耶稣在两地所行，不同之故也。
22-24雅依路既是会堂的会长，原是一个尊贵人，他信耶稣有愈病之奇能，却想耶稣必须以手按抚小女，方能使他病愈，是他的信德还不甚大。到底他一见耶稣即伏地哀求，发显了极大的谦德，毫无贵人骄傲自大的习气，自是他的一大长处。所以耶稣允了他的祈求。
30（谁摸我衣），耶稣不是不知而问，是愿意显扬这女人的大信德，令人效法。当时众人与耶稣拥挤相随，固不但摸他的衣裳，接踊摩肩者亦不少，但因出于无心，不得益处。独这妇人，诚心敬意，一摸即愈。由此可知，人领圣事，听道理，看圣书等，有得益处的，有不得益处的，也没有别的缘故，只因有诚心与不诚心之别耳。
33女人见不能隐瞒，就老老实实承认了，正恐惧战兢，怕受责罚。耶稣善言安慰他，发显了很大的爱情。从此可知，人悔罪投奔耶稣，耶稣未有不大开慈怀，而收纳之者。
40（讥笑耶稣），他们明知小女已死，耶稣偏说他睡觉，所以讥笑耶稣，笑他不知实情也。其实耶稣亦知小女已死，说他睡觉，不过是说小女将复活，是如人睡觉，不久即醒耳。
第六章
耶稣被本乡轻看 1耶稣从那里出去，到了他本乡，门徒也跟着他。2罢工日既到，他就在会堂里教训人，听他教训的，多有惊讶说，这些事，他是从那里得来的呢。赋给他的，是何等的聪明，经他手所行的，是何等的圣迹。3他不是木匠么，不是玛利亚的儿子么，同雅各伯，若塞，如达（即达陡），西满，不是弟兄么。他的姐妹，不是都在我们这里么。他们就疑怪他。（不信他。）4耶稣给他们说，自来先知，惟独在本乡本家本族，不受人尊敬。5耶稣在那里，也就不能行什么圣迹，不过覆手在几个病人身上，叫他们好了。6他又怪异他们不信，就游行四外村庄，教训人去了。
遣十二宗徒传道训言 7耶稣召十二门徒来，打发他们去。（传福音。）是两人一班，赏给他们制伏邪魔的权柄，8又嘱咐他们行路的时候，除了拐杖以外，什么也不要带，也不带口袋，也不带乾粮，腰带里，也不带钱。9但要穿便鞋，衣服不穿两身。10又给他们说，无论谁到那里，投入一家，就在那一家住，直到你们出离那地方的时候。11若有（地方）人不接待你们，也不听你们，你们就离去那地方，连你们脚上的尘土，都抖下来，为给你们作凭证。（弃绝他们的凭证。）12门徒就出去讲道理，劝人悔改，13也驱逐了许多魔鬼，给许多病人傅油，叫他们好了。
众人不知耶稣 14因为耶稣的名号，成了显扬的，黑落德王也听见了。他说这是若翰保弟斯大从死人中复活了，所以从他行出这些奇事来。15别人却说，是厄利亚。又有人说，是一位先知，如同先知中的一位。16黑落德听见这些话，就说，是我从前斩首的若翰，他从死人中复活了。17原来黑落德因为娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落底亚，就打发人逮住若翰，锁押监中，18因为若翰对黑落德说过，你不可有你的弟妇。19黑落底亚就设计陷害若翰，想要杀他，到底不得手。20因为黑落德知道若翰是义人，是圣人，就敬畏他，保护他。听他的话。办许多的事，且是喜欢听从他。21有一天，遇着了好机会，黑落德在他的生曰，摆设筵席，款待大臣将帅，并加利肋亚的尊贵人。
若翰致命 22黑落底亚的女儿，进来跳舞，得了黑落德，及同席人的欢心。王就给女儿说，随你的意思，求我什么，我给你什么，23又向他发誓说，任凭你求我什么，那怕是我国的一半，我也要给你。24他就出去，对他母亲说，我可求什么呢。他母亲说，若翰保弟斯大的头。25他急忙跑进来，到王面前，求说，请你立刻把若翰保弟斯大的头，放在盘子里，给我送来。26王就很难过。但因为发了誓，又是当着同席的人，就不愿意叫他不喜欢。27遂打发一个侍卫兵，命他把若翰的头，用盘子送来，那兵就在监里斩了若翰，28把他的头放在盘子里，给小女送来，小女给了他母亲。29若翰的门徒听见，就来取他的尸身，埋葬在坟墓里。
宗徒传道复命 30宗徒们（传道回来），聚到耶稣跟前，将所行的事，所传的道，都禀明他。31耶稣给他们说，你们来，同我各自到一个荒野地方，略歇息歇息。这是因为那时，有许多来来往往的人，他们连吃饭的工夫没有。32他们就上船，各自往旷野地方去了。33众人看见他们走，就有许多知道的，（知道他们往那里去，）就从各城里步行，一齐往那里奔，倒比他们先到了。34耶稣出来，看见那众多的人，就怜惜他们，因为他们仿佛是没有牧童的羊。遂就起头教训他们，（讲了）许多道理。
五饼二鱼饱五千人 35天晚的时候，门徒上前来说，这是旷野地方，天又晚了，36打发众人走罢，叫他们往邻近村庄，好自己买东西吃，37耶稣答说，你们给他们吃的罢。门徒说，我们能用二百银钱，去买乾粮，给他们吃么。38耶稣问他们说，你们有多少饼，可去看看。他们既知道了，就说，有五饼二鱼。39耶稣就吩咐门徒，叫众人一伙一伙的，坐在青草地上。40众人就分伙坐下，有一百人一伙的，有五十人一伙的。41耶稣接过五饼二鱼来，望着天祝福了，将饼分开，交给门徒，叫他们给众人散放。又把两个鱼，分给众人。42众人都吃了，也都饱了。43将余饼剩鱼，零碎小块，收敛起来，满了十二篮子。44男人吃的共有五千。（妇女孩童不算。）45耶稣立刻催逼门徒先上船过海，到那边伯撒依达去，他自己暂且辞退众人，46辞退他们以后，就往山上祈祷去了。
步行水面 47天既晚了，船在海中，耶稣独自在旱地。48他看见门徒，因为风不顺，行船甚苦。那一夜，约四更天，就在海面上走，到了门徒那里，愿意越过他们去。49门徒看见他在海面上行走，只想是个妖怪，就喊叫起来。50因为他们都看见了他，都惊惶的了不得。耶稣立刻同他们说话。向他们说，放心罢，是我，不要害怕。51遂就到他们那里，上了船，风就止住了。他们心里越发惊讶，52这是因为他们没有懂得分饼的圣迹，心里还不开明。
摸衣即愈 53既渡过海去，到了日内撒肋地方，就靠了岸。54他们一出了船，就有人认出是耶稣来。55就跑遍周围各处，（给众人报信，）众人就用床抬着病人，听说他在那里，就往那里找他。56耶稣无论到那里，或往村庄，或到城里，或往乡下，他们把病人放在当街，求耶稣只许他们摸一摸他的衣裳穗头，凡摸着的就都好了。
3-5乡人不提若瑟，但说耶稣是玛利亚的儿子，并说他是木匠，可见那时若瑟已经去世，若瑟去世后，耶稣即独自担任木工事业，以养其母，尽孝亲之道。乡人不知天主降生，立表垂训之深意，但沾滞外面，因耶稣出身贫贱，故不信他。耶稣因乡人不信他，亦不愿行圣迹。盖凡欲得耶稣恩惠，先要信望耶稣，有依靠爱慕之心，诚心求之，未有不得所望者。
8-9耶稣给门徒行圣迹的权柄，却要他们不贪世间财物，不求肉身的安逸快乐，孑然一身，惟赖天主德能，劝人悔改。
18若翰不畏权势，直言责斥黑落德的过恶，是何等勇敢。凡传教者，当以若翰为法，见人故犯天主严命，不可曲徇人意，隐忍不言。
27若翰致命时，在监将及二年。传道，劝人悔改，迎接救世者，仅止一年有余。
30宗徒日前奉命传福音，今日反命，回报一切。凡传教者，无论有神品与否，亦当及时回报耶稣，即祈祷时，省察自己怎么尽了本分，有无缺失当改之处。若不如此，必不免愆尤日多也。
31宗徒无暇吃饭，则耶稣之劳碌，更可知矣。耶稣念宗徒传教方回，劳倦过甚，请他们到僻静地方歇息几时，慈爱哉，耶稣圣心。
48耶稣步行水面，仿佛要越过去，是要门徒先求他，然后施救。如今天主待我们，亦往往如此。有时似乎不理我们，舍离我们，是要我们恒心求他，且为试探我们的信德。
