第一章
1因天主圣旨，作耶稣基利斯督宗徒的保禄，及兄弟弟茂德，致书于格林多天主的教会，并阿哈雅全省的圣徒。2愿天主我等父，及主耶稣基利斯督，赐给你们恩宠与平安。
天主为苦中之慰 3可赞颂的天主，耶稣基利斯督我等主的父，仁慈之父，诸慰之天主，4是他安慰我们，在我们一切患难中，为叫我们用所受于他的安慰，也安慰那些遭各样患难的人。5因为基利斯督的苦难，加于我们的越多，我们因着基利斯督所得的安慰也越多。6我们或遭患难，是为叫你们得安慰，得救。我们或受安慰，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们承当，我们所受的那一样的苦难。7我们在你们身上所怀的盼望，是坚定的，因为知道，你们怎么样同受苦难，也要怎么样同得安慰。
银匠之谋害 8弟兄们，我们不愿意你们不知道，我们在亚细亚所经过的那患难，我们受了过度的压伏，胜过我们的力量去，以至失了生活的盼望。
赖主得免 9但我们在自己心里，听见必该死的声音，是要叫我们不倚靠自己，惟倚靠叫死人复活的天主。10是他从这样大的死的危险中，救出我们来。他现在还是救我们，将来仍然救我们。这是我们的盼望。11你们也为我们祈祷，相帮我们，叫我们因着多人所得的恩典，就有多人代替我们感谢。
自明心迹 12我们以为光荣的事，就是我们良心作证，在世上与人往来，常是用天主的（从天主来的）圣善诚实，不用肉情的明智，惟赖天主的恩宠，对于你们，更是这样。13原来我们给你们写的书信，与你们从前所念所知道的，并没有两样。我盼望你们终究要知道（我们），14如同你们有几分知道我们的，就以我们为你们的光荣。将来在我等主耶稣基利斯督降临的日子，我们也是这样，要以你们为光荣。
15我们既这样倚靠（你们），就定意先到你们那里去，叫你们连得两次恩典。16就是我要从你们那里路过，往马其顿去。后来从马其顿，再回你们那里，然后由你们送我到犹太。17我拿了这个主意，岂是出于轻佻么。或是我想要行什么，岂是但随肉情而行，以至于忽是忽非的么。18有忠信的天主（作证），我们向你们所传的道，并没有又是又非的。19因为我同西尔文，（即西辣）及弟茂德，我们在你们中间，所传的天主圣子耶稣基利斯督，并不是又是又非的。在他一身，只是一个是。20原来天主所预许的（恩赐），在耶稣一身都成了是，（都应验了，成了实事。）所以因着耶稣，也都答应了亚孟，使光荣藉着我们归于天主。21那坚固我们，同你们归于基利斯督，又用油傅我们的，就是天主。22他又用印玺印了我们，并赋圣神在我们心里，作为预约。23我指着我的灵魂，呼号天主作证，我没有早往格林多去，正是为宽待你们。24并不是要管制你们的信德，乃是相帮你们悦乐，因为在信德上，你们算是坚固的。
1当时希腊国属罗马管辖，罗马政府分希腊为两省，北省为马其顿，南省是阿哈雅，而格林多则是南省首府，教务之盛，为通国冠。
5（基利斯督的苦难）凡人为义被难，即受耶稣所受之苦，与耶稣同苦，苦中有乐。
8指在厄弗所银匠代买特略事，见宗徒行实第十九章，当时风波大起，咸欲得保禄而甘心，已无逃生之望。所说（胜过人力），是说人本性之力。天主加人患难，亦必赐人宠佑，使能承当，与前书所说，天主不许诱感胜过人力之言并不相反。
13或议保禄所讲道理，先后不同，故特提明今之所写，与向日所讲，并不两歧。
14（以我们为光荣），喜欢作我们的门徒，以我们为师也，余仿此。
15天主既遣圣子耶稣降生救世，完全践其所许，世人因此就深信不疑，认耶稣为救世主，答应了亚孟。然世人之信，实赖宗徒之传，（故曰藉着我们，光荣归于天主）。
21（油傅）喻圣神恩宠。
22（印玺）指显圣迹之能，即证宗徒为天主所遣，（预约）为日后升天堂享常生的凭据。
第二章
自述衷曲 1所以我自己拿定主意，不带着忧苦，再回你们那里。2因为我若叫你们忧苦，谁还叫我喜欢呢，不就是我忧苦的那人么。3我给你们写了这事，正是怕到你们那里以后，那本该叫我喜欢的，反叫我忧苦。我不疑惑你们众人，都是以我的喜乐，为你们的喜乐。4那书信，是我忧苦难过，流了多少泪，给你们写的，不是为叫你们难受，乃是为叫你们知道，我是怎样的爱惜你们。
宽以济猛 5若有叫人难受的，他不但是叫我难受，乃是叫你们众人，也有几分难受。我说几分，是怕责备他太过。6为这样的人，大多数既这样责罚了他，也就够了。7你们宽免他，安慰他，倒更有益处，怕他忧苦太过，沉溺下去。8所以我劝你们，务要向他用慈爱的判断。9我从前也是为这缘故，给你们写的信，是要试验你们，看看你们在诸事上，听命不听。10你们宽免谁什么，我也宽免谁什么。我若宽免了这所宽免的，乃是为你们，并在基利斯督面前宽免的，11免得我们陷于撒弹的诡计。原来他的诡计，是我们知道的。
为主馨香 12我从前为基利斯督的福音，到了特罗亚，虽然主给我开了门户，13因为没有遇见兄弟第铎，我自觉心神不安，就辞别众人，往马其顿去了。14感谢天主，因为他常叫我们因着基利斯督得胜，又用我们到处散布认识耶稣的馨香。15我们在天主前，就是基利斯督的馨香，为得救的人是，为丧亡的人也是。16但为这人是死亡的香，就叫他死亡，为那人是生活的香，就叫他生活。这事谁当得起呢。17因为我们不是如同那些人们，变乱天主的道理。我们说话，乃是用诚实，本于天主，在天主面前，合于基利斯督说话。（不参以人之私意。）
1-4接续前章，说明自己没有先往格林多去的缘故，是不愿（带忧苦）去，惹得大家不安，不如诸事消停以后，再去更好。
3（我写了这事）指格林多第一书。圣保禄不愿当面痛责他们，惧伤教友对于神长之感情也。其委曲求全之苦衷，足为后世教长法。
5-10（叫人难受的），指淫乱之人，其恶表为合教会之羞辱。（大多数责罚了他），是格林多教会，未尝全体一致弃绝他，但有多数与他断绝往来，不相通功，惟其人既悔悟前非，痛改求赦，圣保禄不愿绝人太甚，就宽免了他，且劝教友都宽免他。（怕他忧苦太过云）。
11绝人太甚，致人陷于失望的诱感，是令魔鬼占便宜，殊失天主救人之本心。圣保禄此处所论，为后世教长惩罚罪人之模范。
12-14先是圣保禄遣门徒第铎，至格林多查看，所写第一书，是否有效，相约在特罗亚会略。不料保根至特罗重，等待多日，第铎沓无音信。是时（虽开了门户），大有开教之望，亦觉（心神不安），遂辞去之，至马其顿，始得第铎回报，不觉为之一快。
16（叫这人死亡，那人生活），言人得教与否，全在人对于宗徒所传之道，肯听信与否。或得常生，或陷永死，胥由自取。
17（那些人）指泥古党等伪学士。
第三章
无须自荐 1我们岂是又要举荐自己么，或是如同那些人，对于你们，必须用荐书，对于别人，也要用你们的荐书呢。
传法律远不及传福音 2我们的荐书，就是你们，是写在我们心里的，也是为众人所共知共念的。3你们明明是基利斯督的书信，是用我们的职务写的。但不是用墨写的，乃是用活天主的（圣）神写的。也不是写在石版上，乃是写在心内肉版上。4我们在天主前，因着基利斯督，才敢如此自信。5并不是我们凭着自己，能够想出什么来，仿佛是出于我们自己。我们的能力，乃是出于天主。6是他叫我们能够作新约的臣仆，不是藉着字迹，是藉着（圣）神。字迹是叫人死，（圣）神却叫人活。7若是刻在石头上的字迹，那死亡的职务，还有光荣，以至叫以色列子孙，因为梅瑟面上发的暂时就灭的光，不能注目看他的面容，8何况圣神的职务，岂不更有光荣么。9若是那被定罪的职务有光荣，这使人复义的职务，光荣就更大了。10那从前以为光荣的，比较这高上的光荣，也就不算光荣了。11若那有废止的有光荣，这长存的，就更有光荣了。（旧约至耶稣为止，新约长存不灭。）
法律已废 12我们既有这样的盼望，我们就大大的自由。（放胆传道。）13不像梅瑟用帕子遮起面来，叫以色列子孙，看不见那有废止的（法律），有完毕的时候。14但他们的心思，锢蔽了，直到今日，他们念旧约的时候，那帕子还在，没有揭开。（所以不明白）那法律已经被基利斯督废止了。15因此直到今日，念梅瑟经的时候，那帕子还在他们心上。16到底他们几时回心向主，那帕子也就要除去。17主就是（圣）神，那里有主的（圣）神，那里就得自由。18我们众人，面前既无帕子，都如同在镜子里，可以照见主的光荣。仿佛因着主的（圣）神，我们就变成主的模样，光荣上加增光荣。（日进于肖似吾主之光荣。）
1保禄前书，说了几句表白自己的话，其仇人即评论他骄矜自是（自己举荐自己）。圣保禄驳之，大意说，我对于你们格林多人，不用别人写荐书举荐我，像他们一样，也不用我自己举荐自己。
2你们的虔诫热心我常怀念不忘，是如写在我心上的一般，也是各处教会，所共闻共知的。这就如同我的荐书，证明我是天主所遣，所以有这奇效。
3（肉版）对石版言，有柔较之意。古教之十诚，刻在坚硬的石版，而新教爱德之律，则刻在教友之善心，此圣神之工也。
4-5说明自己传教奇效，皆自天主来，自己毫无所能。（不能想什么）指一切超性之事，救灵之工。
6说明旧约新约之不同，旧约但是字迹写出来的法律，强人必守，而新约则赋圣神宠佑。所以一样令人神死，一样令人神生。解见罗马书第七章八章。
7-11梅瑟既领十诫版，下西奈山时，面发大光，足见他的职务是光荣的，但若比较传福音的光荣，是如以灯光比太阳，（不算光荣了）。因为传福音使人脱罪复义，得超性生命，是天主（圣神的职务）尊高莫可名言。然则今之传教神父。仍是当的宗徒职务，其责任，固不重哉。
13梅瑟以帕蒙面，本为遮掩面上的光辉，免得百姓害怕。据圣保禄此处所说，其中别有寓意。梅瑟的光辉，表的他所颁的法律，光辉不久即散，法律亦不长存，特有帕子遮掩，而百姓不见耳。
15（梅瑟经）指古经全部，种种预言，预表救世主事迹。
16预言以色列民，将有回头之一日，（得自由）不复受古礼约束。
第四章
勇敢传道 1我们既因着施于我们的仁慈，得了这（宗徒的）职务，我们就不胆怯，2乃把那些暗藏羞耻的事除去，不在虚诈上行走，也不变乱天主的道理。但是显明真理，在天主前托付我们于众人的良心。3若是我们的福音，还是蒙蔽的，（不过）是为丧亡的人，是蒙蔽的。4这等不信的人，被这世界的神，（魔鬼为世俗之王，）瞎了心，叫他们看不见照他们的福音之光，基利斯督的光荣，他就是天主的像。5我们传的，并不是我们自己，乃是耶稣基利斯督（我等）主。为耶稣的缘故，我们却是你们的仆役。6因为当初吩咐光，在黑暗里照耀的天主，也照在我们心里了，叫我们在耶稣基利斯督的面上，照见天主的光荣，使人认识。
百折不回 7但我们是在瓦器里带着这宝贝，为显明高上的德能，是出于天主，不是出于我们。8我们虽百般受困，却困不住。虽无计可施，却不失望。9被人窘迫，却不被弃舍。被人打倒，却得不死。10在自己身上，常带着耶稣的死，为叫耶稣的生，显明在我们身上。11因为我们这活着的，常是为耶稣要被人送去受死的，为叫耶稣的生，在我们有死的肉身上，显明出来。12这样看来，是死亡行于我们，生活行于你们。
轻暂重永 13但我们既（同达未）有一样的信德之神，（经上）记载他说，我信了，所以我说，（咏诗谢主。）我们也就如同他，既信了，所以也说，（传扬福音，）14我们知道那叫主耶稣复活的（天主），将来也叫我们同耶稣一齐复话。而且叫我们使同你们，一齐站在他面前。15原来这些事，（传道所受诸苦，）都是为你们，为叫恩宠越传越多，叫谢恩的人数，也越加添，归光荣于天主。16所以我们不胆怯，即便我们的外人朽坏，我们的内人，却日日重新。17因为我们这现时又轻又暂的苦患，要为我们得那高上无比的永远的光荣。18我们并不重看那些看得见的（世福），但重看看不见的（天福），因为看得见的，是暂促的，而看不见的，则是永远的。
1（不胆怯），勇敢承当传福音的难处。
2（暗藏羞耻的事），即下文所说虚诈变乱等情，盖指仇人所为，伊等不敢直讲耶稣福音，多所回避，巧言掩饰，以图取悦于人。圣保禄表明自己所行，与若辈相反，将福音真理，直言相告，有天主，与众人的良心可证。
4福音之道，为照世之光。惜人多因自己过失，受魔鬼迷惑，视而不见。惟见福音之光者，方知耶稣之圣善光荣。（他是天主的像），同性同体之像，无始圣父之光辉。
5（传自己）凡图私益虚荣，传道者，皆是传自己。保禄言此，盖有所指。
6（吩咐光云云）指造世界之第一日，天主命暗中发生光亮，遂即发生光亮。别有一种神光，（天主照在我们心里）叫我们因着耶稣，照见天主的光荣。耶稣圣面，耶稣一生言行，就是照见天主无穷美善的一面宝镜。我们将用所得的神光，光照世人，使人人认识耶稣。
7（瓦器，宝贝）瓦器比自己之卑贱软弱，宝贝比宗徒职分之尊贵。以下说明自己虽软弱无能，赖天主保佑却能胜任愉快。所受诸苦，足以表耶稣之圣死。而苦中之乐，亦足表耶稣之复生。
12（死亡行于我们，云云）我们肉身受苦，正是为使你们灵魂得生。
13（我信了，所以我说）是115圣咏之首句，达未因信赖天主，得脱亚伯撒隆之难，乃作诗颂扬天主。圣保禄引此，以明自己因确信福音所许，日后天堂之报，所以勇敢传道，虽死不辞。
16（外人）指外面看得见的肉身，有死有坏。（内人）指看不见的灵魂。灵魂超性的生命，与肉身之衰老无关。
第五章
所望在天堂 1我们知道，若是所住的这地上的帐房拆毁了，在天上就有天主另造的，不是人手造的，一座永远的房舍。2所以我们在这帐房里叹息，切愿套上我们那天上的房舍。3只要遇着我们是穿衣的，不是赤身的。4我们在这帐房里叹息，是因为不愿意脱去（旧的），惟愿意套上（新的），叫那有死的（肉身），被生命吞没了。5是天主预备了我们，为得这事，（得此荣福，）他又赐给我们（圣）神，作为预约。6所以我们常是无忧惧的，知道我们几时住在这身子里，几时是远离主。7因为我们（在世），是凭信德而行，并非凭眼见。8我们既无忧无惧，更愿意出离此身，与主同居。9所以我们或住在身内，或出离身外，定要勉力得主的欢心。10因为我们一总的人，都要在基利斯督的判台前，显露出来，叫每人都按本身所行的，或善或恶，受相当的报答。
一心爱主 11所以我们既知道，主（的审判），如何可怕，我们就要向人证明我们，在天主一面，我们既然是显明的，在你们的良心里，也盼望是显明的。12我们不是又向你们举荐自己，乃是叫你们因着我们，有自夸的机会。也叫你们有话回答那些但凭外面，不凭内心自夸的人。13我们若是出乎常情，是为天主，我们若是合乎常情，是为你们。14因为基利斯督的爱情，催迫我们。我们自想，既是一个人为一总的人死了，必是一总的人都死了。15基利斯督为一总的人死了，是为叫活着的人，不再为自己活着，但为那位为他们死而复活的耶稣活着。
改作新人 16所以我们从今以后，不再凭着肉眼认人了。虽然凭着肉眼认过基利斯督，如今却不凭着肉眼认他了。17一个人既合于基利斯督，（因信德及领洗与之合一，）就是一个新造的人，旧事全过去了，你看，都成了新的。18这一切的事，都是从天主来的，天主因着基利斯督，叫我们与他和好，不又把这和息的职务，托给我们。19原来天主因着基利斯督叫世人与自己和好，是不把他们的罪，归于他们。又把这和息的道理，放在我们口里。
为主作钦差 20看起来，我们就是为基利斯督作钦差的了，仿佛是天主藉着我们劝化人。我们代替基利斯督，求你们与天主和好。21天主叫那无罪的，替我们当了罪，（受难钉死，）为叫你们因着他，得成天主的义德。（得免罪复义。）
1（帐房）比今世有死有坏的肉身，易干拆毁。（房舍）比复活后荣光之身，永远不再死。
2不说穿上，而说（套上），是说变为荣光之身者，就是我们原旧肉身，不是另造之身。
3（只要遇着云云），是说只要公判之日，我们未死，还有本肉身，即可变为荣福之身。若已死者，则必先复活，然后变化。
4（不愿脱去）指本性的愿欲，人情莫不贪生恶死，即圣贤亦然。
7在世但凭信德与主结合，总觉相离太远，死后面见天主，才算归家。
9（或在身内云云），如言或生或死也。吾主降临审判时，我们或尚生活，或已死亡，无关紧要，惟当善尽本分，（得主欢心），是为至要。
11圣保禄被仇人种种毁谤，不得不为自已辩护说，自己既是敬畏天主的人，存心行事，无不可对人言，你们自问良心，即可知道。
12（因我们自夸）以我们为师，当你们的光荣。（凭外面云云）指自己仇敌，务外徇名之人。
13（出乎常情），指自誉，或训责教友，似乎太过。（合平常情）指自谦，及一切善良之言行，皆是为天主的光荣，及教友的好处，此处更无他求。
14耶稣为爱我们至于受死，我们即当死于自己，全为耶稣生活。
16（凭肉眼认）人，是不依信德之光，但凭人之俗见，论断人间事，如分别贫富贵贱，种族党派等。
17（旧事过去），指旧人，与旧人之种种恶习。
18（这一切事，使相似亚当之旧人，变为相似耶稣之新人，凡此诸事，皆天主之奇工妙化。
宗徒，及后世继位之教士，散布天下传教，其职务可一言以蔽之，曰，使人（与天主和好）。
