第六章
论罢工日 1有一次，罢工日，耶稣从麦子地里经过，他的门徒就掐取麦穗，用手搓着吃。2有几个法利塞人，给他们说，为什么罢工日不许做的事，你们也做呢。3耶稣答应他们说，达未同跟随他的人，当着饥饿的时候，所做的那事，（圣经上记载的，）4你们没有念过么。他怎么进了天主的宫室，取了供献的饼吃了，又给了跟随他的人吃了。那饼本是除了司祭，不许别人吃的。5再说，人子也是罢工日的主。
6又一个罢工日，耶稣进了会堂，教训人，有一个右手枯乾的人，在那里。7经师及法利塞人留心观看耶稣，罢工日治病不治，好借端告他。8耶稣知道他们的心意，就给那右手枯乾的人说，你起来，立在当中。他就立起来。9耶稣向他们说，我问你们，罢工日可以行善呢，或是作恶呢，可以救命呢，或是害命呢。10然后看了看周围众人，就给那个人说，你伸出你的手来。那人一伸手，就好的如先前一样了。11他们反大抱不平，彼此商议，如何对待耶稣。12在那日期内，耶稣出去，上山祈祷，整夜的工夫，祈求天主。
简立十二宗徒 13天明以后，就叫他的门徒前来，从他们当中，挑选了十二个人，称他们为宗徒（使者。）14就是西满，耶稣给他起了一个别名，叫伯多禄，及他的兄弟安德肋，还有雅各伯，及若望，斐理伯，及巴尔多禄茂，15玛窦，及多默，亚尔斐的儿子雅各伯，及西满，号载老代斯，16雅各伯的兄弟如达（达陡，）及负卖耶稣的茹答斯依斯加略。17耶稣同他们下了山，站在平地，那里有许多门徒。也有众多的百姓，是从如达各处，及耶路撒冷，并底洛，西东海边地方来的，18为听他讲道，也为治好他们的疾病。还有被邪魔扰害的，也得治好了。19那些众人，都想办法去摸摸他，因为有能力，从他身上出来，治好百病。
四福 20耶稣举目望着门徒说，你们贫穷的人，是有福的，因为天主的国，就是你们的。21你们现在饥饿的人，是有福的，因为你们，将要饱饫。你们现在涕泣的人，是有福的，因为你们将要欢乐。22若是为人子的缘故，人恼恨你们，弃绝你们，辱骂你们，以你们的名字为丑恶，除去（那名字），你们正是有福的。23在那一天你们要喜欢，要踊跃，因为你们在天上的报答，是丰厚的。他们的先人，也是这样待了先知们。
四祸 24你们富足的人，例是有祸的，因为你们有了你们的安慰。25你们饱足的人，是有祸的，因为你们要受饥饿。你们现在喜笑的人，是有祸的。因为你们要哀痛流泪。26人几时夸奖你们，你们是有祸的，因为你们的先人，也是这样待了假先知。
爱仇之训 27你们这些听我的人，我告诉你们，应当爱你们的仇人，恼恨你们的，你们要待他好，28咒骂你们的，你们要为他求福。毁谤你们的，你们要为他祈祷。29有人打你这边的脸，你连那边的脸，也转给他，有人夺你的外衣，你连里衣，也任凭他拿去。30凡求你的，你就给他，人夺了你的去，你不用往回要。31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待别人。32你们若但爱那爱你们的人，能得什么赏报呢。就是罪人，也爱那爱他们的人。33若但施恩于你们的恩人，能有什么赏报呢。就是罪人，也是这样做。34你们若借给人，指望人再还你们，能有什么赏报呢。就是罪人也借给罪人，指望人如数偿还。35（你们不该这样，）该爱你们的仇人，施恩于他们。借给人什么，不要指望人报答，（这样）你们必有厚报，可以作至上（天主）的子民，因为他待负恩无情的人，待恶人，也是慈善的。36所以你们该是仁慈的，如同你们的父，一样仁慈。
37你们不要判断人，你们就不受判断。你们不要定人的罪，你们就不被定罪。你们要宽恕人，你们也就受宽恕。38你们要施舍，你们也就受施舍，必要用好斗量，就是挤了摇了，充满外流的斗量，倒在你们怀里，因为你们用什么斗量给人，也要用什么斗量给你们。39耶稣又给他们取比方说，瞎子怎能领瞎子呢，两人有不陷在坑里的么。40没有胜过师傅的徒弟，凡能如同他师傅一样的，就算学成了。41为什么你弟兄眼中的小草，你看见了，你眼中的梁木，倒看不见呢，42你看不见自己眼中的梁木，怎么能给你弟兄说，兄弟，容我把你眼中的小草拨出来呢。假善人，你先把你眼中的梁木除去，然后再看看，怎么把你弟兄眼中的小草拨出来。43因为没有好树结歹果子的，也没有歹树结好果子的。44凡树（是好是歹，）可以从他的果子认出来。荆棘上不能摘无花果，蒺藜棵上，也不能收葡萄。45善人有善库在心里，从里头发出善来，恶人有恶库，从里头发出恶来。因为人心里充满什么，口里就说什么。
修盖房屋之喻 46你们为什么称呼我主，主，却不遵行我的话呢。47凡到我这里来，听了我的道理，按着行的，我叫你们明白他相似什么。48他相似一个人，修盖房屋，掘的地脚深，根基安在磐石上，即便发了大水，水流冲那房屋，也不能摇动他。因为根基立在磐石上了49那听了道理，不按着行的，就相似一个人，在土地上修盖房屋，没有根基，赶水流来了一冲撞他，登时就倒塌了，那房屋就大大坏了。
6-12（右手）玛窦，玛尔谷记这圣迹，没有提明是右手枯乾，独路加提明了，足见是一大患，有碍动作。耶稣命他起立，他就起立。命他伸手，他就伸手。论枯乾的手，拳曲已久，本不能伸。他只管听命，勉强着伸，如此谦逊听命，宜乎耶稣治好他。凡人诚心倚靠天主，天主也没有不相帮的。
13问，耶稣拣选宗徒，为什么只拣选十二个人，答，想是因为犹太人，分十二支派，是十二祖的后代，独他们称为天主的百姓。如今耶稣要立圣教会，也拣选十二个人，作天下教友的宗师，天下教友已代犹太人，为天主特选的百姓。问，耶稣收徒立教，事关重大，为何不拣选博学多才，出身富贵的人。答，为发显圣教会之创行，不是人力，全是天主全能的奇工。
17（平地）不是山下之平地，但是山腰间之平地。耶稣既在山顶上拣选了宗徒，就同他们下了山顶，到了山腰，见有平坦之一区，在两峰之间，就在那里站下了。圣玛窦说，耶稣上山训众，而圣路加此处，则说在平地训众，似相反而实相合也。惟圣玛窦所纪之圣训较详，而圣路加所纪则甚筒略，参观可也。
20（贫穷人）也就是圣玛窦所说的神贫者，指不贪恋世福的人，盖人恋世福，身富而心实贫。若过爱世俗，贪求世福，身贫而心实富。为祸为福，其分别在此。再圣玛窦纪真福八端，而圣路加则仅纪四端，外有四祸，与四福正相反对，解如圣玛窦经。
26（人夸奖）人为众人所喜悦，多是同流合污之人。耶稣真徒，持守正道，不徇世俗人情，难免受人毁谤。
27报施之道有三，以善报恶，是天主的道理。以善报善，以恶报恶，是人间的道理。以恶报善是魔鬼所行。
29凭人打脸，夺衣夺财等事，是吾主耶稣的劝谕，不是命令。是说，我们对于仇人，越忍耐吃屈，越有功劳。但亦可按理保护自己，惟保护自己，却不该恼恨仇人，不但不恼恨，还要真心爱他，就是至少愿意他得福免祸。仇人遭患难能帮救，也该帮救，这是天主的命令。
31你愿意人怎样待你，你也该怎样待人，是一条金律。己所不欲，勿施于人，是一条银律，银律但不加害于人，金律还要施恩于人。
39瞎子引瞎子，及小草大粱的比喻，是耶稣指法利塞人说的。戒人不要学他们，不要当他们的徒弟，他们如同恶树，不能结好果子。称耶稣吾主吾主的人，却是有信德的人，也是常念经的人，但因为信而不行，有奉教之名，而无奉教之实，也救不了灵魂。
第七章
愈百夫长之仆 1耶稣既是把他这些话，都讲给百姓听了，就进了葛法翁。2有一个百夫长，他所最亲信的一个仆人，病重要死。3他听见耶稣的名声，就托了犹太人中，几个绅耆，到耶稣这里，求他去搭救他的仆人。4他们到了耶稣这里，就切切的求他说，那人堪当你给他做这件事，5因为他爱我们的百姓，他又自己给我们盖了一座会堂。6耶稣就同他们去了。走的离他家不远，百夫长又委了几个朋友来，给耶稣说，主，不必太劳了，因为我当不起你进我的房屋。7我就是自己去见你，也是自觉不堪的。你只说一句话罢，我的小仆就好了。8因为我也是在人权下的，可也有兵在我权下，我给这一个说，你去，他就去。给那一个说，你来，他就来，给我的仆人说，你做这个，他就做。（何况吾主，一出命，小仆的病就好了。）9耶稣听见这话，好惊讶，转身向跟随他的众人说，我实告诉你们，就是在以色列人中，我也没有遇见过这么大的信德。10那委来的人就回去了，到了百夫长家里，看见害病的那仆人，已经好好的了。
那应城之圣迹 11后来耶稣又往一座城去，城名那应，他的门徒，及众多的人，与他同行。12到了离城门不远，看见有抬死人的出来，（死人）是他母亲的独一个儿子，他母亲又是寡妇，有许多城里的人陪伴他。（送殡。）13主一看见那寡妇，就动心怜惜他，给他说，你不要哭。14遂上前去，一抚那棺材，抬着的人，就站下了。耶稣说，少年人，我命你起来。15那死人就坐起来，也起头说话，耶稣就把他交与他母亲。16众人都害了怕，赞扬天主说，我们人中，出了一位大先知，天主看顾了他的百姓。17他这（圣迹的）名声，就传遍了犹太，及周围各地方。
若翰遣人问耶稣 18若翰的门徒，把这一切的事，都报给若翰，19若翰就把他的门徒，叫了两个来，打发他们到耶稣这里，（问他）说，你就是要来的那一位么，可是我们还另等待一位呢。20他们两个既到了耶稣那里，就给他说，若翰保弟斯大打发我们到你这里，问你就是要来的那一位么，还是我们另等待一位呢。21正在那时候，耶稣治好了许多的人，生疾病的，有疮伤的，被恶神附着的，又赏赐许多瞎子看见。22耶稣就答应他们说，你们去，把所见所闻的这些事，回报若翰，怎么瞎子看见，瘸子行走，癞病人洁净，聋子听见，死人复活，穷人领受福音。23凡不疑怪我的，才是有福的。
耶稣论若翰 24若翰打发来的人，走了以后，耶稣向众人讲论若翰说，你们从前往旷野里去，是要看什么呢，是随风倒的苇子么。25到底看什么去，是穿细软衣裳的人么。那穿华美衣裳，安享快乐的，是在君王家里。26你们究竟看什么去，是一位先知么。我给你们说，他可是（先知，）而且比先知还大。27经上记载说，我打发我的使臣，在你面前，作你的前驱，给你预备道路，这话，就是指着他说的。28所以我给你们说，凡生于妇人的，没有一个先知，比若翰保弟斯大更大的，但是在天国里，最小的一个，也比他大。29众百姓，及收税的人，听见若翰的话，就领他的洗，承认天主的公义。30惟独法利塞人，及法律学士，不肯受若翰的洗，轻弃天主待他们的旨意。
31主又说，我用什么比这一代人呢。他们相似什么呢。32他们相似孩童，坐在当街，彼此吵嚷说，我们给你们吹笛，你们也不跳舞，我们向你们唱哀痛歌，你们也不吊哭。33若翰保弟斯大来了，不吃饼，不喝酒，你们说他有魔附体。34人子来了，也吃也喝，你们又说他是一个好吃好喝的人，是税司及罪人的朋友。35但智德之子，总以智德为是。
妇人以泪洗耶稣足 36有一个法利塞人，请耶稣同他吃饭，耶稣就往他家里去了，既就了座位。37有一个女人，本是城里的罪人，他一知道了耶稣在那法利塞人家吃饭，就拿着盛香液的玉瓶，38来站在耶稣背后，临近他的脚，就哭开了，把耶稣的脚用眼泪滴湿，又用自己的头发擦乾，也用口亲，又用香液傅抹。39请耶稣的那个法利塞人，看见这事，就自己心里说，这人若是先知，必定知道摸他的是谁，是什么样的女人，是个罪人。40耶稣对他说，西满，我有一句话给你说。西满说，师傅，请说罢。41耶稣说，有两个欠债的人，欠一个债主，一个是五百银钱，一个是五十银钱，42因为他们都还不起，债主就都宽免了他们。他们两个，谁更爱他呢。43西满答说，我想是得宽免多的那一个。耶稣说，你断的不错。44遂回头向着那女人，给西满说，你看见这个女人么。我进了你的家，你没有给我水洗脚。这女人却用他的眼泪，滴湿我的脚，又用头发擦乾。45你没有给我行口亲的礼，这女人却从我进来，就不住的口亲我的脚。46你没有在我头上傅油，这女人却在我脚上，傅了香液。47所以我给你说，因为他爱的多，他许多的罪都赦免了。但是得赦少的，爱的也少。48然后向那女人说，你的罪都给你赦免了。49于是同席的人，就心里说，这个人连罪也赦，可是谁呢。50耶稣就向那女人说，你的信德救了你，平平安安的回去罢。
2（耶稣愈百夫长之仆），百夫长是罗马兵官，官兵百人。此人虽是外教，观其所言所行，已经信认天主，且信耶稣为天主所许之默西亚。他有三样德行，是奉教人最该效法的，一是仁慈，他的仆人，不过是花钱买的奴才，死一个，再买一个，本不足重轻，他却疼爱他，如同自己的儿女，为他费心医治。二，是大信德，他如同说，我一个小小兵官，吩咐在下的兵卒，还能令出惟行，何况吾主呢。你有全能，说一句话，我小仆的病就好了。这是多大信德呢。三，是大谦逊，耶稣往他家去，他自觉万分不堪，惶恐逊谢。我们每次领圣体，也要有这样的信德谦德，所以圣教会令神父及教友领圣体前，必念这百夫长的话说，卑污罪人，辱主俯临我心，云云。圣玛窦纪这事，意在简略，没有提百夫长委托的人，说是百夫长亲自见耶稣，说了那话。大抵圣史纪事，只往往从略。或百夫长始则托人代求，末后则来亲见，亦未可知。注
11耶稣复活那应独子，按犹太彼时风俗，所用棺材，只是一架，并不封盖，所以复活之少年，可以坐起来。再耶稣显圣迹，与圣人不同。圣人显迹，必求天主，赖天主之全能。耶稣显圣迹，是用自己能力。如此抬埋之少年，耶稣一句话，叫他复活了，足见耶稣是真天主，而其圣心之慈善，亦昭然若揭。
19若翰早知耶稣，是众人所仰望的救世者，没丝毫疑惑。如今打发门徒来问耶稣，无非是为坚固门徒的信德，且可令其改从耶稣。耶稣虽未明言自己是基利斯督，却把基利斯督应有独有的证据，显露在他们面前，令其自悟，所述种种圣迹，照先知依撒意亚之预言，即基利斯督之证据，是如明言一样。
37此罪女或即玛利亚玛达肋纳，初虽不善，闻耶稣讲劝回头，诚信耶稣为救世者，此是初次以香液傅耶稣。后于耶稣受难前六日，在伯大尼亚，又以香液傅耶稣。然有博学士，想另是一人。
38（站在背后）按犹太当时风俗，凡赴席，都是侧身躺卧床上，面向几案，以左肱支首，以右手取食。双足不在桌下，而在床头，故罪女站在耶稣背后哭泣，可以眼泪洗其足也。
44彼时请客礼，客入门，主人先向他行口亲礼，然后以水濯其足，以阿里瓦油傅其头，所以示敬也。乃法利塞人骄傲自大，以为我设席请此纳匝肋人，已属屈尊，何必更以客礼敬之。耶稣受其慢待，本不介意，特因他妄断罪女，故特称罪女之长，而历揭其短，以教训之。且洞烛西满隐微之念，以明显其为先知也。
47（爱的多赦的多）可见爱德是赦罪的原因。罪女因切爱吾主，而得罪赦。因罪赦而感激情深，愈爱吾主矣。
50（你的信德救了你），如言，因为你信我是你的救主，而发爱慕依靠之情，所以得了罪赦，非无爱之信也。
第八章
1后来耶稣游行各城各乡，宣讲道理，传天主国的福音。跟随他的，有十二宗徒，2又有从前有恶神，有疾病，经耶稣治好的几个妇女。有叫玛达肋纳的玛利亚，（如言玛达拉城的玛利亚，）从他身上，出来过七个魔鬼。3又有若翰纳，是黑落德的管事人古撒的妻子。还有稣撒纳，及许多别的妇女，他们用自己的钱财，供给他们。（供给耶稣及其门徒之食用。）
播种喻 4那时候，聚来了众多的人，也有从各城来的，都到耶稣跟前，耶稣就取比喻说，5有种地的出来撒种，撒种的时候，有落在道边上的，就被人践踏了，又被空中的雀鸟吃去。6有落在石头地的，因为没有水气，生出来就枯乾了。7有落在荆棘中的，同荆棘一齐生长，把苗捂死。8有落在好地里的，长起来，结了子粒，有一百倍之多。说了这话，就大声说，谁有耳能听，要听明白。9门徒问耶稣，这比喻有什么意思。10耶稣给他们说，天主国的奥理，只赏给了你们知道。为别的人，但说比喻，叫他们看，看不见，听也不懂得。11这比喻是这个意思，种子是天主的道理。12落在道边上的，是人听了道理，后来魔鬼来，把那道理，从他们心里夺去，怕他们信了得救。13落在石头地的，是人听了道理，喜喜欢欢领受，但他们没有根子，暂时信服，及到诱感时候，就后退了。14落在荆棘中的，是人听了道理，被度日的愁虑，财帛，快乐，蒙蔽住，不能有效果。15落在好地里的，是人心地善良，听了道理，保存不失，因着忍耐，得了效果。16没有人点上灯，用器物盖起来，或放在床底下的。乃是放在灯台上，为叫进来的人，看见光亮。17因为没有暗密事，将来不显出来的。也没有隐藏事，将来不露出来，不被人知道的。18所以你们怎么样听道理，也要加小心，因为凡是有的，就越给他，那没有的，连他自己想是有的，也要被夺去。
谁是耶稣的亲人 19耶稣的母亲，及他的弟兄来见他，因为人多，不能到他跟前。20有人告诉他说，你的母亲，同你的弟兄们在外边立着，他们要见你。21耶稣答应说，谁听了天主的道理，按着遵行，这人就是我的母亲，我的弟兄。
渡海止风 22有一天，耶稣同门徒上了船，向他们说，我们渡到湖那边去。他们就开船去了。23去的时候，耶稣睡着了，忽然湖上来了一阵暴风，船上水要满，危险甚大。24门徒上前来，叫醒他说，师傅，师傅，我们要死了。耶稣起来，责斥风浪，风浪就止住，又平安了。25耶稣给门徒说，你们的信德在那里。他们又害怕，又惊奇，彼此说，这是谁呢，他向风海发命，风海就听他。
驱魔入豕 26船到了日拉撒人的地方，在加利肋亚的对面。27耶稣上了岸，有一个人迎面而来，这人附魔已久，不穿衣裳，不住房屋，但在坟洞里住。28他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫说，至上天主子耶稣，我同你有何干涉，求你不要苦害我。29因为耶稣才命了邪魔，出离那人。原来邪魔附着那人，工夫久了，人虽然用锁链，脚镣子，拘起他来，看守他，他扭断锁链，被魔鬼赶到旷野去。30耶稣问他说，你叫什么名。他说，我名叫军旅。因为附着他的魔鬼很多。31这些魔鬼就求耶稣，不要命他们到深渊里去。（深渊地狱。）32其时那地方，有一大群猪，正在山上牧放，魔鬼就求耶稣，准他们附入猪身。耶稣准了他们。33于是魔鬼出离人身，进了猪身，那群猪就从山坡上闯下来，投在湖里淹死了。34放猪的人，看见这事，就跑去，报给城里及乡下的人。35众人就出来，看看出的这件事，到了耶稣这里，看见脱了魔鬼的那个人，坐在耶稣足前，身上穿着农裳，心里也明白了。他们都害了怕。36那亲见这事的人，就给他们述说，那附魔的人，是怎么好的。37日拉撒地方的众人，都求耶稣离开他们，因为他们害怕的很，耶稣就上船回去。38脱了魔鬼的人，要求跟随耶稣。耶稣却辞他说，39你回家去罢，把天主为你所作的何等大事，告诉人知道，那人就回去，把耶稣为他所作的何等大事，传遍了阖城。40耶稣回来的时候，众人都迎接他，因为盼望他（回来）。41来了一个人，名叫雅依禄，是会堂的董事，（会长，）他俯伏耶稣足前，求耶稣到他家去，42因为他只有一个女儿，约有十二岁，当时要死。耶稣去的时候，受众人的拥挤。
愈血漏之妇 43有一个女人，十二年来，患血漏的病，在医生手里，花净了自己的家财，并没有一个能治好他。44他就从背后，到耶稣跟前，摸他的衣裳穗头，血漏立刻就止住了。45耶稣说谁摸了我。众人都不承认，伯多禄，及同伴们都说，师傅，众人周围拥挤你，怎么还问谁摸了我呢。46耶稣说，有人摸了我，因为我觉着有能力从我身上出去。47女人见事泄露，就战战兢兢的来，伏跪耶稣足前，当着众人，说明自己摸他的缘故，并说明怎么样立刻病好了。48耶稣给他说，女儿，是你的信德救了你，你平平安安的去罢。
49说话之间，有人来告诉会堂的董事说，你的女儿死了，不必烦劳师傅了。50这话耶稣听见了，就给女儿的父亲说，你不要怕，只管信，他还要活了。
幼女复活 51到了他家里，除了伯多禄，雅各伯，若望，及女儿的父母，不许别的人同他进屋。52众人都流泪，吊哭那女儿。耶稣说，你们不要哭，他没有死，是睡着了。53他们就讥笑他，明知女儿已经死了。54耶稣拉着他的手，叫了一声，说，女儿，起来罢。55他的灵魂就回来，立刻起来了。耶稣就命人给他东西吃。56他的父母甚是惊奇。耶稣嘱咐他们，不要将这事告诉人。
2玛利亚玛达肋纳或即前章所言悔罪之女，或另是一人，未能确知。耶稣为之驱除七魔，足见从前被魔害之烈。玛达肋纳由是感激，常勉力图报。耶稣受难时，曾偕圣母在十字架下。
4耶稣当日传教，赖诸善妇接济度日，固足见吾主甘贫之德。然亦有深意存乎其中，盖欲一洗从前贵男贱女之风，于立教救世之功，使彼善信妇女，亦与有分焉。
5撒种之喻，圣玛窦圣玛尔谷亦记及之，三处互有详略，宜参观。种子比天主圣言，地比人之心，人心各有不同，故听天主圣言，有得益不得益之分别。按此喻所说，四分美种，撒在好地的，只有一分，然则教士勤劳讲劝，又何怪得益之少乎。
16（人点灯云云）是如说你们明白了圣教道理，切不可自私，必当传于他人，以自己所得的神光，光照众人。
23（耶稣睡着了）必是因为日间奔走往来，讲道训人，勤劳太过所致。（叫醒他）门徒只想耶稣非醒了，不能救他们。岂不是信德不足。（风浪立刻平息）是大圣迹，因为平常波涛大起时，就是风止住，也不能立时平定。如今耶稣一言，大风立刻止息，大浪亦即刻平定，非掌管万物之天主，安能如此。此海可比人心，人心起了忿怒嫉妒，一切恶情恶念的风波，惟有投奔耶稣，恳切求救，可得退去诱感，保存心中平安。
46耶稣真是全知全能的天主，当时众人摩肩接踵，簇拥相随，有人在他身后，轻轻一摸他的衣裳，他就知道是谁，且用自己全能，愈其多年不治之症。我们每次领圣体，不是但摸耶稣的衣裳，实是领耶稣全体，到我们心中，若果热心恭领，有不得益处的么。
第九章
遣十二宗徒传教训言 1耶稣叫齐了十二宗徒，赏给他们能力，权柄，可以镇压诸魔，医治百病，2打发他们传扬天主的国，治好患病的人。3又向他们说，你们路上不要带什么东西，也不带棍棒，也不带口袋，也不带乾粮，也不带银钱，也不要有两身长衣。4不拘进了那一家，就在那里住下，不要从那里出去。（或译，直到离去那地方。）5凡不接待你们的，你们就离去那城，连脚上的尘土，都要抖下来，为反对他们的证据。6宗徒们就出去，游行各乡，传扬福音，到处医治病患。
7分封之王黑落德，听见耶稣所行的那一切事，就起了疑惑，8因为有人说，是若翰从死人中复活了。也有人说，是厄利亚出现。还有人说是一位古先知复活。9黑落德说，若翰我已经斩决了。这个人我听见他有这样的事，可是谁呢，就想法要看看他。
宗徒复命 10宗徒们回来，把所行的事，都禀明耶稣，耶稣就领他们，各自避到伯撒依达的一个旷野地方。11众人一知道了，就跟了他去，耶稣接待众人，向他们讲论天主的国，治好那些该治的人。（有病的人。）12天将晚的时候，十二宗徒前来，给耶稣说，辞退众人罢，叫他们好在周围村庄找下处，找东西吃，因为我们这里，是旷野地方。
五饼二鱼饱五千人 13耶稣给他们说，你们给他们吃的罢。宗徒们说，我们只有五个饼，两条鱼，除非买东西去，不够这众多人吃的。14因为男人，就约有五千。耶稣给门徒说，叫他们分班坐下，五十人一班。15门徒就依着去，叫众人都坐下了。16耶稣取过五饼二鱼来，望着天祝福了，又掰开分给门徒，叫他们给众人散放，17众人都吃了，也都饱了。收敛他们所剩下的碎块，装满了十二篮子。
18有一次，耶稣独自祈祷，门徒同他在一齐，耶稣问他们说，众人说我是谁。19他们答说，有人说，是若翰保弟斯大，也有说是厄利亚，又有说是古时的一位先知复活了。
你们说我是谁 20耶稣说，你们却说，我是谁呢。西满伯多禄答说，你是天主的基利斯督。21耶稣就切切嘱咐他们，不要向人说这事。22耶稣又说，人子必该受许多苦难，被长老，司祭长，经师们弃绝，而且被杀，第三日还要复活。
预言受难复活 23耶稣又向众人说，谁若愿意跟随我，就该弃绝他自己，天天背着他的十字架，跟随我。24因为谁要救自己的性命，就必丧失了性命。谁为我丧失了自己的性命，必要救了性命。25人若丧失了自己，损害了自己，他即便得了普天下，有什么益处呢。26谁若羞耻我，羞耻我的道理，人子带着自己的光荣，并（圣）父及众圣天神的光荣，降来的时候，也必要羞耻他。27我实告诉你们。现在此处站立的人，就有几个，在他们未死以前，看见天主的国。（天国的光荣。）28说这话以后约有八天，耶稣领着伯多禄，雅各伯，若望，上山祈祷去了。29祈祷的时候，他的容貌改变，他的衣裳洁白发光。
耶稣显圣荣 30忽有两个人，就是梅瑟，厄利亚，同耶稣谈论。31他们发现在光荣里，谈论耶稣去世的事，就是他将要在耶路撒冷成全的事。32伯多禄与他的同伴，那时打盹瞌睡。醒了以后，看见耶稣的光荣，并陪伴他立着的两个人。33他们要离别耶稣的时候，伯多禄向耶稣说，师傅，我们在这里才好。我们可以搭三个帐幕，一个为你，一个为梅瑟，一个为厄利亚。他这是不知道说什么了。34他说这话的时候，来了一片云彩，遮起他们来，他们入了云彩，门徒就害了怕。35有声音从云彩里出来，说，这是我可爱之子，你们应当听他。36发这声音的时候，只剩下耶稣自己在那里，门徒（遵命）严守秘密，所见的那事，当时没有告诉一个人。
下山驱魔 37第二天，他们下山的时候，有众多的人，来迎接他们。38其中有一个人喊叫说，师傅，我恳求你，看顾我的儿子罢，因为我只有这一个儿子，39魔鬼一附他，他就喊叫，魔鬼又把他推倒地下，扰乱的他，口吐涎沫，残害了他，也不轻易离去。40我求你的门徒，赶出魔鬼去，他们不能够。41耶稣答说，哎，这一代人哪，又没有信德，又乖戾，我在你们这里，忍耐你们，到几时呢。领你的儿子到这里来罢。42来的时候，魔鬼又把他摔倒，扰乱他厉害。43耶稣一责斥那邪魔，就把孩子治好了，遂把他交于他父亲。44众人都惊讶天主的大能。
当时众人正奇妙耶稣所行的那一切事，他却向自己的门徒说，你们要把我这话，记在心里，人子要被交付于人手。
又预言受难 45到底门徒不明白这句话，为他们是句蒙着盖着的话，以至不懂得其中的意思，可也不敢问耶稣。
门徒争长，耶稣训戒之 46门徒心里起了一个意思，（要知道）他们当中谁为大，47耶稣看透他们心里所想的，就领过一个小孩子来，放他在自己身边。48给他们说，无论谁，为我的名字，收留这个小孩子，就是收留我。谁收留我，就是收留打发我来的。因为在你们众人当中，谁是最小的一个，谁就为大。49若望说，师傅，我们看见一个人，因着你的名字驱魔，因为他不同我们一齐跟随你，我们禁止了他。50耶稣给他说，不要禁止，因为谁不相反你们，就是帮助你们。
51耶稣升天的日期将到，（升天，原文被提去，）就拿定主意，要往耶路撒冷去。52打发送信的人，在他头里走，他们进了撒玛里亚的一座城，为给他预备（下处。）53那里的人，不收留他，因为他的貌相，是要往耶路撒冷去。54他的门徒雅各伯，若望看见这事，就说，主，我们叫火从天上降下来，烧灭他们，你愿意不愿意。55耶稣转过身来，责斥他们说，你们不知有什么心意。56人子来，不是为丧人的灵魂，乃是为救人的灵魂。遂就往别的村庄去了。（灵魂，或作性命。）
训戒三徒 57他们走路的时候，有一个人给耶稣说，你不论往那里去，我要跟随你，58耶稣给他说，狐狸有洞穴，天上飞鸟有窝巢，但是人子连安放头脑的地方也没有。59耶稣又给一个人说，你跟随我罢，那个人说，主，请许我先去埋葬我的父亲。60耶稣给他说，任凭死人去埋葬他们的死人罢了，你但去传扬天主的国。61又有一个人说，主，我要跟随你，但许我先去辞别我家里的人。62耶稣说，凡人手扶着犁，再往后看，就与天主的国，不相宜了。
1驱魔愈病等圣迹，是如天主的印玺，以证宗徒所传的教，非由人立，实由天主而来。因此等圣迹，非全能天主不能行。
4（就在那里住下云云），是要宗徒传教时，有一定住宿之处，作传教的根基地，日间游行各乡传教，至晚则回寓所。若漂游无定，有许多不便。所言（不可轻易出去）即不可轻易挪换根基地也。
8厄利亚未死，所以独他，不说复活，而说出现。
9黑落德要见耶稣，亦非好意。耶稣受难时，他却见了。
16五饼二鱼之圣迹，四圣史均记载，足见是大圣迹，明显耶稣的全能。耶稣行此圣迹，亦为预备人心，好言圣体圣事的奇妙。
22耶稣屡次预言自己后来如何被杀，死后三日复活，足见他是全知天主，受难是甘心情愿。
23（弃绝自己），是克制私欲偏情。（背十字架），是忍耐天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。
33梅瑟，厄利亚，代表古教。二人离别耶稣的时候，天主圣父称耶稣为他可爱之子，命宗徒听从他，是表明古教将废，新教将兴。天主立耶稣为普世宗师，万民救主，人人都该听信他，不然，不能免罪救灵。余解见前。
46门徒因耶稣有死后三日复活之言，就想耶稣虽要被卖被杀，将来复活之后，必要荣登王位，以其门徒为卿相，故有谁为大之问。耶稣之答，是说，在天国内，惟以谦逊诚实，洁净无罪为尊高，若愿意在天国为大，该小看自己，谦逊洁净如小孩。
52撒玛里亚人与犹太人，素不和睦，不相往来，不但他们不往耶路撒冷过占礼，就是别人要去，他们也不喜欢，所以不肯收留耶稣。
58（狐狸有洞穴云云）耶稣自言如何贫穷，连安身之地亦无。是教训人，若愿意跟随他，作他的门徙，该当轻世绝财，不可有求名求利的私心。
59此人已蒙耶稣简选为徒，欲回家葬亲，耶稣不许，命他传天国福音。是叫人知道，传教救人灵魂，光荣天主，比葬亲还要紧。葬亲虽是好事，亦是人子孝亲的本分，但若有弟兄，或其他重大缘故，不可因此耽误传教。
61又一人，既要跟随耶稣，又愿回家辞亲，辞亲虽是好事，然有大危险。若亲友涕泣劝阻，往往令人失天主圣召，岂不可惜。故耶稣未许他回家。给他说，俗语所言，手扶犁把，还不可往后看，若愿修道，即当一心事奉天主，岂可再萌俗念。
第十章
遣七十二徒传教训言 1过了这事，主又选定七十二人，打发他们两个两个的，在自己头里，往他所要去的各城各处去。2给他们说，庄稼多，工人少。所以你们当求庄稼的主人，打发工人收他的庄稼。3你们去罢，你看，我打发你们，就如羔羊入狼群。4不要带钱褡，也不带口袋，也不带鞋，路上也不要问候什么人。5不论进了那一家，先要说，愿这一家平安。6那里若有堪享平安的，你们的平安，就归于他。不然，还归于你们。7你们住在那一家，就吃喝他们所有的。因为工人自当有他的工价。不可（轻易）从这一家，挪到那一家。
8勿论进了那一座城，人若收留你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。9你们也要治好那里的病人，给他们说，天主的国临近你们了。10勿论进了那一座城，人若不收留你们，你们就到当街去，说，11连你们城里的尘土，粘在我们身上的，我们也对着你们，打扑下去。到底你们该知道这个，天主的国临近了。12我给你们说，将有一日，（审判之日）就是索多玛，也比这座城受罚轻。
13祸哉你各老匝音。祸哉你伯撒依达。因为在你们这里，行的那些圣迹，若行在底落，西东，他们早已披上苦衣，蒙上灰土，坐在地下，做了补赎。14所以审判之日，底落，西东受罚，比你们还轻。15还有你葛法翁，你高升到天了，将来必要沉在地狱里。16（又向门徒说，）谁听你们，就是听我，谁轻慢你们，就是轻慢我，谁轻慢我，就是轻慢打发我来的（父）。
七十二徒复命耶稣训谦 17七十二人回来，喜喜欢欢的（向耶稣）说，主，因着你的名字，魔鬼也服了我们。18耶稣给他们说，我看见撒殚从天上落下来，如同闪电一样。19你看，我给了你们权柄，能践踏蛇虫，蝎子，能克胜仇敌一切能力，没有什么能害你们的了。20到底不要因为魔鬼服了你们，你们就喜欢。该喜欢的，乃是你们的名字，记录在天上了。21就在那时侯，耶稣因圣神（感动），欢喜踊跃说，父，天地的主宰，我赞颂你，因为你把这些事，（福音道理）遮蔽了那聪明智慧的，启示了这些小孩子。（谦逊如孩之门徒。）父，这样是好，因为你愿意这样。22一切万物，我父都交给我了。除了父，没有人知道谁是子。除了子，及子所愿意启示的人，也没有人知道谁是父。23耶稣转身特向门徒说，看见你们所看见的，那眼是有福的。24我给你们说，从前有过许多先知及君王，愿意见你们所见的，没有得见，愿意听你们所听的，没有得听。
25有一个法律学士，起来，试探耶稣说，师傅，我做什么，可以得到常生呢。26耶稣对他说，法律上，记载的什么，你怎么念的。27他答应说，（书上说，）你该全心，全灵，全力，全意，爱你的主，天主。又爱你的近人，如同爱你自己。28耶稣说，你答应的好，你这样行去，必得生活。29那个人愿意洗白自己，（洗白明知故问之失）就问耶稣说，谁是我的近人呢。
撒玛里亚人之爱表 30耶稣答说，有一个人，从耶路撒冷下来，往叶里阁去，路遇强盗，他们剥去他的衣裳，又把他打伤，扔下他半死半活的，走了。31正巧有一个司祭，也从那条路上下来，看见那人，就越过去了。32又有一个肋未人到了那地方，看见那人，也照样过去。33惟有一个行路的撒玛里亚人，走到他那里，一看见他，就动了怜悯的心。34到了跟前，用油用酒，倒在他的伤处，包裹好了，扶着他骑上自己的牲口，送到店里照管他。35第二天，拿出两个银钱来，交给店主，说，请你照管这个人，你余外花费多少，我回来的时候，必要还你。36这三个人，你看那一个，为那个遇着强盗的，是近人呢。37他说，是怜悯他的那一个。耶稣给他说，你去，也照样行罢。
玛尔大姊妹 38行路的时候，（往京都去，）耶稣到了一个村里，（伯大尼亚）有一个女人，名叫玛尔大，接他在自己家里。39玛尔大有一个妹子，名叫玛利亚，坐在主的足前，听他的道理。40玛尔大为那些伺候的事，甚是忙迫，就站下，向（耶稣）说，主，我的妹子，留下我一人伺候，你不管么。请叫他来相帮我罢。41主答说，玛尔大，玛尔大，你为许多的事，操心忙乱。42其实最要紧的，只有一件。玛利亚拣选了最好的分子，是不能从他夺去的。
1选定有升授的意思。耶稣在十二宗徒以外，又选定七十二门徒，其品职虽下于宗徒，却高出寻常教友。
3（你们去罢）这一个去字，就是给了他们传教的权柄，听他们，就是听耶稣。
4（不要问候人）是如说不可问亲访友。彼等受命在本乡传道，谁无亲友，若喜欢世俗无益的往来，则有妨传道，耽误重要本分。
7（工人当有工价），是说传道的人，自当受人供养，所以教友供养神父，是当然的本分，不得不尽的。
8为教士的，亦当陈设什么，吃什么，不求甘旨。
13（祸哉云云）耶稣所言之祸久已全全应验，三城至今日已无踪迹可寻，当耶稣在世时，葛法翁为商贾云集之区，富庶冠全国，今则一片瓦砾而已，真所谓固执不听善劝，升至青天，又沉在冥狱也。
16轻慢一国之饮差大臣，即轻慢其国之君主。传教士奉天主之命传教，皆天主之钦差大臣也。（听尔者即听我云云）指当日之门徒，亦指后世接门徒位之主教神父。
26法律书，本指梅瑟所著之圣经五卷，为古经中，最重要之一部分，然亦屡次代指圣经全部，法律学士，即职司讲圣经之人。
30叶里阁在耶路撒冷东北，约六十里。山路崎岖，从古以来，常有盗贼出没。
32肋未人，即肋未族人，职在助司祭行礼，如今之五六品。
33撒玛里亚人，与犹太人素不相往来，今见一犹太人，受伤将一死，就动心怜惜，竟成了他的亲近人。耶稣说，你也该照样行，是如说，天下之人，虽是敌国仇人，若遭了患难，我能搭救，亦当搭救。耶稣这话，是批当时学士的异端，他们讲爱近人，就是爱本国人，若外邦人则不必爱，若撒玛里亚仇人，则更不必爱。圣师们讲这比喻；说受伤的人，表的人类，人类从染原罪，超性之恩，尽被剥夺，本性之恩，亦受伤损，奄奄待毙，不能自救。古教的礼规，不能除免人罪，也就如那司祭们，坐视不管一样。惟吾主耶稣自天降来，怜救了我们。
38-42事奉天主，分内外工夫。外工夫如玛尔大，为天主劳力工作。内功夫如玛利亚，专务默祷对越天主。耶稣说，玛利亚所拣选的更好，是永远不失的，盖恭敬天主，救己灵魂，独此一件事，是要紧的。
