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49.圣路加福音(01至05章)
49.圣路加福音(01至05章)
浏览次数:2029 更新时间:2023-10-13
 
 

   

圣路加福音

第一章

小序  1德阿斐禄台下,所有在我们当中,经过的事,(耶稣救世之历史,)已经有多人费心纪录出来,2按着传福音的人,从起头亲眼看见,又传给我们的,那一切的事,3我既从起头详详细细,都查考了,也要按着次序,给你写出来,4为叫你知道,你向来所受的教训,俱是真实的。

5黑落德做犹太王的时候,有亚比亚班的,一位司祭,名匝加利亚。他妻子名依撒伯尔,是亚隆的后人。6他两个在天主台前都是义人,凡主的诫命礼规,他们都遵行不缺,没有可指摘的地方。7但是没有儿子,因为依撒伯尔素不生育,二人又到了高年。8(一日)匝加利亚按本班的次序,在天主台前,尽司祭的职分,9照司祭的常例,抓阄,(指定一个人奉香,这一次)指定了他,进主殿奉香。10奉香的时候,众百姓在外祈祷。11主之天神,忽显于他,立在奉香的台右。12匝加利亚一见,就心里慌乱,害怕起来。

天神预报若翰将诞生  13天神向他说,匝加利亚,不要害怕,因为你所求的允了。你的妻子依撒伯尔要给你生一个儿子,你给他起名,叫若翰。14你为他的缘故,将要喜欢踊跃,并有许多人,在他诞生的时候,也要喜乐。15因为他在主前,(可称)为大,酒浆(醉人之物,)他都不喝,从母胎里就要充满圣神。16他要挽回许多以色列的子民,归向他们的主,天主。17他有厄利亚的精神能力,在主前行走,叫为祖父的,回心向慕儿孙,叫梗顽难化的人,向慕义人的智德,为主预备一班成全的百姓。

18匝加利亚对天神说,这事,我如何得知呢。因为我既衰老,我妻亦高年了。19天神答说,我就是侍立天主台前的嘉俾厄尔。今奉差来告诉你,报给你这个喜信。我的话,到了时候,必要应验。因为你不信,20你现在要成哑巴,直到这事成就的那一日,你不能说话了。21民人等侯匝加利亚,怪异他在殿里,这样迟延。22他出来以后,竟不能向人说话了,就知道他在殿里,必是见了异事。他也向他们打手势,成了哑巴。23他既满了尽职分的日期,就回家去。24他的妻子依撒伯尔,过了几日,有了身孕,隐藏自己五个月,说,25主在看顾我的日子,这样厚待我,要除去我在人间的羞耻。

圣母领报  26到了第六个月,天神嘉俾厄尔奉天主的命,往加利肋亚一座城去,城名纳匝肋,27到一位童贞女那里。就是许配于达未家的一个人,名叫若瑟的。那位童贞女,名叫玛利亚。28天神进去,向他说,万福(问安之意),满被圣宠者,主与尔偕焉,女中尔为赞美。29玛利亚听见他这话,就恐惧不安。自想这问安的话,是什么意思呢。

30天神给他说,玛利亚,不要害怕,因为你在天主台前,得了宠爱。31你现在要怀孕,将来生一个儿子,你给他起名叫耶稣。32他是尊大的,称为至上者之子。主,天主,将要把他祖父达未的座位赐给他。他在雅各伯家,将永远为王。33他的国没有穷尽的时候。34玛利亚对天神说,我不认识男子,这事怎么成呢。35天神答说,是圣神降临于你,至上者的德能庇荫你,所以生于你的,是圣的,称为天主子。36请看,你的亲戚依撒伯尔,到了老年,也怀了男胎,他向来说是不能生育的,如今怀胎六个月了。37因为在天主那一面,没有做不来的事。38玛利亚说,主之婢女在此,就按照你的话,成全于我罢。天神就离开他去了。

圣母往见依撒伯尔  39玛利亚就在那几天,起身,急忙往山地里去,到如达的一座城。40进了匝加利亚的家,就问候依撒伯尔安好。41依撒伯尔一听见玛利亚问安,婴儿就在他胎中跳动,他也充满了圣神。42大声呼号说,女中尔为赞美,尔胎中子,并为赞美。43我怎么得了我主的母亲,到我这里来呢。44因为你问候的声音,才一入我的耳,小儿就在我胎中,喜欢的跳动。45你信了(主的话),你是有福的,因为主给你说的那些事,都要成就。

圣母赞颂天主歌  46玛利亚说,我的灵魂赞扬主。47我的心,喜跃于救我的主,天主。48因为他看顾了他婢女的微贱,从今以后,万代的人,都要称我是有福的。49全能者(天主)在我身上,成就了大事。他的名号,是圣的。50他的仁慈,要世世代代,施于敬畏他的人。51他用他的一臂,施展权能,散灭心怀傲念的人。52从高座上,推下有权势的来,却举扬那微小卑贱的。53饥饿的人,叫他们饱食美味,(充满多福,)富厚的人,叫他们空手回去。54(天主)记念他的仁慈,拯救了他的仆人以色列。55如同他给我们的祖先说过,要向亚巴郎,及他的后代,永远施仁慈。56玛利亚与依撒伯尔同居,约有三个月,然后回了本家。

若翰诞生  57依撒伯尔满了产期,生了一个儿子。58他的邻舍亲戚,听见主在他身上,显了大仁慈,都庆贺他。59到了第八天,他们来给孩子行割损礼,要用他父亲的名字,叫他匝加利亚。60他母亲答说,不然,但该叫他若翰。61他们给他说,在你这一族,没有一个叫这名字的。62他们就打手势,问他父亲愿意叫他什么名字。63匝加利亚要了一块写字的板,板上写了,若翰是他的名字。众人就都惊讶。64匝加利亚的口,及他的舌头,立时解开了,说话赞美天主。65他们的邻舍人家,都起了敬畏的心,在如达山地,就传遍了这些奇事。66凡听见的人,都把这些事存在心里,说,这孩子将来是什么人呢,因为主的手,格外保护他。(原文主手与他偕。)

67他的父亲匝加利亚,充满圣神,就预言说,68主,以色列的天主,是可赞美的。因为他看顾了他的百姓,救赎了他们。69在他的仆人达未家里,生了有大能的(默西亚,)为救拔我们。70应验了他从古以来,藉圣先知的口,所说的话。71要救我们脱免仇敌,并脱免一总恨怨我们人的手。72为施行仁慈,于我们的祖先,也为记念他的圣约。73按照他所誓许于我祖亚巴郎的话,必定赐给我们,(以下恩典,)74从仇敌手中,救出我们来,叫我们无恐无惧的奉事他,75就是在他面前,能以终身日日,圣善公义。76至于你这小孩,你要称为至上者的先知,因为你要在主面前行走,给他预备道路。77就是叫他的百姓,明白救赎之恩,以得罪赦,78赖我们天主的慈心,因这慈心,从天上看顾了我们,如太阳东升,79光照那坐在黑暗,及死影的人,为引导我们的步履,直趋平安的道路。

80那孩子身体越长,心志越坚固,住在旷野里,直到显露自己,在以色列民面前的日子。

 

1-4德阿斐禄,译言爱天主的人,或天主的朋友。此名或泛指一总教友,或确系当时一人之名。其人名位尊显,故圣史称他台下。(所有在我们当中,经过的事)指耶稣一生言行事迹。圣教初兴时,即有多人纪录出来,但是挂漏不全,或杂乱无序,甚或传闻失实。圣路加蒙圣神感动,详加考查,据所闻于宗徒诸人者,次序其说,纪录成书,献于德阿斐录,为坚固他的信德。

5亚比亚班,司祭向分二十四班,轮流在圣殿供职,八日一换。亚比亚系领班之人名,其班次居第八。他班亦冠以为首之人名,以相区别。

9(奉香台)在圣殿中心,有帐幔遮蔽,不令人见,非司祭不能入内。每日早晚两次,司祭入内焚香,香台系黄金制成。

17祖父,指古圣祖。儿孙,指当时犹太人。盖言若翰将劝犹太人回头。向因不善,致古圣祖不悦。今回头,而得其欢心矣。

22(不能向人说话),司祭奉香后,出圣所时,例应向百姓祝福,而匝加利亚已不能诵祝福经。

25(免了羞耻)犹太人俗见,以妇人不生育,为天主之罚。故以为羞耻,而多子则以为荣。

26(第六个月)即依撒伯尔怀胎之第六个月。

28(天神进去)既说进去,则圣母当时必在屋内,盖如圣经所说,闭门祈祷。观上品天神嘉俾厄尔敬拜圣母之言,可知圣母之尊贵。一部圣经中,得天主如是称赞者,圣母一人而已。(满被圣宠),即充满天主宠爱,全美全善,无欠缺之处,亦无欠缺之时,而始胎无玷之理,即隐寓其中。

32(雅各伯家)即以色列民,天主特选之百姓,初惟指犹太人。后亦指天下凡奉教者,都是圣祖的神裔,为耶稣天国的子民。

34(我不认识男子)可见圣母当时,虽已许配若瑟,实已矢志守贞。其许配若瑟,盖知若瑟有同志也。

38圣母一应允,天主第二位圣子,即降孕于圣母圣胎中,以其童贞之净血,造成人性之肉身,而与之结合焉,救人赎罪之大功,从此起头。观圣经所载,天主降生救世之事,遣天神与圣母相商,须待圣母自由应允,方行其事,则圣母之应允,关系甚大,实有帮行救世之功。

39(急忙往山中如达的一座城)。圣母往见表姐,所以急忙的缘故,是因为听见说,表姐蒙天主大恩,老年得子,急欲见而贺之,所谓爱人者,乐人之乐也。如达系省名,从前如达支派所居之地。其地多山,故曰往山地云云。但说一座城,未指明其城何名,相传是乃伯隆,去耶路撒冷仅十余里。

40耶稣在圣母圣胎中,乘圣母与表姐相见时,即赦若翰原罪,若翰之跳动,盖有认主谢恩之意,一时母子,均满被圣神。依撒伯尔极口称赞圣母,认圣母为天主之母,谦逊不敢当。而圣母闻表姐赞颂之言,毫无自满自足之心,即大发热爱,转而赞扬天主无穷仁慈,认天主为万福万善的根原,一切光荣,归于天主。且说明天主,对待世人的办法,常是举扬谦逊的,压伏骄傲的。旨哉圣母之歌,非充满天主上智者,不能道其只字。

56(约三个月)圣母领报时,若翰在胎已六个月。又过三个月,已届产期。大约若翰诞生后,圣母方回纳匝肋。

59按古教规矩,儿生八日,行割损礼,起名。今圣教会在人领洗时,亦给他起一圣名,其事盖原于此。又彼时风俗往往父子同名,即不同名,亦须取一本族先人之名。今欧美各国君主,尚演此俗。

63(一块板)即彼时通用之蜡板,板上涂蜡,以铁锥写字。

80(住在旷野)大约黑落德下令杀婴孩时,依撒伯尔,抱若翰赴旷野避难,以后即在旷野苦修,直到三十岁。

第二章

报名上册  1那时候,凯撒奥古斯都发下号令,要清查天下的民数。2这是际理诺做叙利亚总督的时候,初次行的清查民数的事。3众人都各归本城,报名上册。4若瑟原是达未本族本家的人,也就从加利肋亚纳匝肋城,上如达去,到达未的本城,名叫伯冷,5为同他的聘妻玛利亚,报名上册。其时玛利亚,正怀着胎。

圣诞牧童朝拜天神颂扬  6当他们在那里的时候,玛利亚满了产生的日期,7就生了他头胎男儿,用布包裹起来,放在马槽里,因为店里,没有他们的地方。8同在一方,有牧童们,巡更守夜,看守羊群。9忽然有主之天神,立在他们身边。也有天主的光,四面照着他们,他们就大大惊惧。10那位天神给他们说,你们不要害怕。我报给你们一个大喜信,是关系万民的(喜信)。11因为救世者,今日为你们,诞生在达未城了,他就是主,基利斯督。12你们有这个记号,(可以认得他,)你们看见一个婴孩,裹着布,在马槽里躺着,(那就是)。13忽然有众多的天军,同那一位天神,一齐赞美天主,说,14天主受享荣福于高天,善心人受享太平于下地。

15天神一离开他们,升天去了。牧童就彼此说,我们往伯冷去,看看所出的这事,这是主所指示我们的。16遂就急急忙忙去了。(到了那里,)看见玛利亚,及若瑟,并卧于马槽的婴孩。17一看见,就知道(天神)指着这婴孩,所说的话是真的。(或译,就把天神所说婴孩的事,传扬开了。)18凡听见的,都惊讶牧童向他们所说的话。19惟独玛利亚,把一切的事,都存在心里,常常默想。20牧童们因为所闻所见的事,都如同天神向他们说的一样,就光荣赞美着天主回去了。

献堂  21既满了八天,就给婴孩行割损的礼,给他起名叫耶稣,就是天神在他未受孕母胎以前,起的名字。22按照梅瑟的法律,玛利亚既满了取洁的日期,他们就抱着婴孩,上耶路撒冷去,为将他献于主。23如同主的法律上所记载的,凡生了头胎男子,当归于主,称为圣的,24又要献一对斑鸠,或两个小鸽,为行祭礼,全照着主的法律所说的。

西默盎之预言  25在耶路撒冷有一个人,名叫西默盎。这人是义人,也是敬畏天主的人。向来盼望以色列的安慰,(指救世者,)圣神在他心里。26他得了圣神的默启,(知道)自己未死以前,必得看见主的基利斯督。27他蒙圣神感动,进了圣殿。正在婴孩耶稣的父母,抱着他进来的时候,为接着习惯守的法律,给他行礼。28西默盎就伸手接过他来,赞美天主说,29主,如今可以照你的话,放你的仆人平安去世了。30因为我的眼看见了你的救赎,31就是你在万民面前,已经预备的,32照万国的光辉,并以色列你百姓的光荣。

33耶稣的父母,很惊讶论耶稣所说的这些话。34西默盎给他们道了喜,又向他母亲玛利亚说,你看这(孩子),是(天主)所立的为以色列民中,多人丧亡,多人复活的缘由,又为(众人所)反对的标号。35连你自己的灵魂,也要有一把剑,把他刺透了,叫多人心中的隐念,显露出来。36又有一位女先知,名叫亚纳,是亚塞尔支派,法努厄尔的女儿,已经到了老年。童女出嫁,同丈夫过了七年,37居寡,直到八十四岁,总不离圣殿,严斋祈祷,日夜奉事天主。38正当那时候,他也上前来赞美天主,向一总盼望以色列救赎的人,说这婴孩的事。(或译,向在耶路撒冷盼望救赎的众人,言论这婴孩。)39他们照主的法律,诸事办完,就回了加利肋亚纳匝肋本城。40那婴孩渐渐长大,力量加增,智德充满,天主的恩宠在他身上。

十二龄独留都城  41他的父母,每年巴斯卦大瞻礼日,就上耶路撒冷去。42耶稣十二岁上,他们照瞻礼日的常规,又上耶路撒冷去了。43瞻礼既过,他们回去的时候,孩童耶稣,在耶路撒冷留下了,他的父母,并不知道,44只想他在同行的人群里。走了一天的路程,就在亲戚及认识的人当中找他。45没有找着,就又回耶路撒冷找他。46三天以后,遇见他在殿里,坐在学士当中,听他们(讲论),也问他们。47听见耶稣(问答)的人,都惊讶他的明智,及他回答的话。48他们一看见他,就很奇妙。他的母亲给他说,我的儿,为什么对我们这样做呢。你看,你父亲同我,忧苦着寻找你。49耶稣向他们说,为什么寻找我,你们不知道我应当办我父的事么。

回纳匝肋  50耶稣向他们说的这话,他们没有明白。51耶稣就同他们下去,到纳匝肋,属他们管。他的母亲就把这一切的事,保存在自己心里。52耶稣年岁越长,智德越大,在天主与世人面前,愈显其可爱。(智德越大,是就显于外者言,因耶稣自始孕母胎,即充满智德。)

 

1凯撒,或作该撒,或责撒肋,是罗马总王之通称,如中国之称皇帝,称天子。奥古斯都是他的本名。耶稣降生时,在位已三十年,又十年去世,系罗马总王之最著名者。(天下)指罗马帝国,亦犹我国古时,以本国为天下也。命民人各归本家报名上册。看此事似属偶然,其实有天主深意,欲使先知之预言,藉此以成也。盖弥该亚先知,在七百年前,预言救世者,出伯冷郡。而圣家其实住纳匝肋,去伯冷郡约二百里,揆时度势,断难应验先知之言。乃此谕一下,先知之言,不期验而自验矣。天主上智安排往往出人意外如此。

7(马槽)天主为医人贪光荣,贪财帛,贪安逸,三大罪根,故降生如此贫穷卑贱。马槽自是在马棚内,这马棚是伯冷郡东边的一个山洞,有三丈八尺长,一丈宽九尺高,为往来行人喂牲口的地方。圣母若瑟,因城里无人收留,不得已来此,盖有天主深意也。

8(同在一方),即在伯冷城东,离耶稣降生处,约三四里,(天军)言天神之多也,几千几万,不可知。一齐奏乐唱歌,赞颂天主,庆贺世人。(善心人)按希腊原文之意,指天主之善心,言天主仁慈恩惠,将施于所爱之人也。

15牧童是谦逊诚实的人,天主所特爱的。今日天主拣选牧童,来拜耶稣,与后日拣选渔人作宗徒,立圣教会,是一样的意思。天主常是举扬谦逊压伏骄傲的。

19(玛利亚存在心里云云),圣路加此言,或暗指所述各事,皆得之于圣母亲口所述者。

22按梅瑟法律,妇人生子,即为不洁,须在家隐居四十日,不准进圣殿。满了四十日,然后往圣殿行取洁礼,就是把一只羊一只鸽,祭献天主。若家贫不能献羊,献一对鸽,或一对斑鸠亦可。一个烧了,为燔祭,一个杀了,为赎罪祭,而取洁之礼成。圣母贞产耶稣,本不必行此礼,所以甘心行之者,谦逊故也。法律又说,若所生是头胎男子,当献于天主,惟既献之后,可出钱赎回,圣家都依着办了。

29听西默盎说的话,可知他在世,已无他望,惟愿见救世者。一得了所盼望的,就喜喜欢欢,愿意去世。(照万国的光)可见,当时除了犹太一国,天下各国,都沉溺异端,不认真主,如在长夜之中。

34(多人丧亡)耶稣之来,虽为救人,但有多人,不肯信他,以致丧失灵魂。是昝由自取,不得埋怨天主。(复活)即脱罪得救,灵魂复活。(众人反对)如耶稣在世时,受黑落德及法利塞等人的谋害,而所立之圣教会,亦常受世俗之攻击,皆所预定,不足异也。

35(将有剑)是言圣母之痛苦,将如利刃刺心。耶稣受难时,此言,全全应验。(隐念显露)是说世人对于耶稣,不能中立,或信而爱慕,或不信而反对。而人心隐藏之意念,由此显露。

39回纳匝肋,不是献堂后,简直回纳匝肋,因为献堂后,有玛日来朝,婴孩致命,避埃及等事,但路加圣史未提。据玛窦圣史,所纪回纳匝肋,在避难以后。

41(上耶路撒冷去),纳匝肋离耶路撒冷,约二百里,虽路途遥远,圣家年年赶瞻礼,不辞辛苦。圣母虽无本分去,亦去,耶稣十二岁上去,却不一定是头一次去,不过是说,照古教规矩,男孩到十二岁,才有本分赶瞻礼。

43-50耶稣不告父母,独留都城,大约有两个意思,一为给为儿女的,立个爱天主万有之上的表样。如果真有天主圣召,叫你修道传教,不可因骨肉的爱情,违背天主的命令。二,耶稣欲启发人对救世者的盼望。盖因圣诞时之奇迹,如牧童玛日之朝拜,西默盎等之预言,十余年来,人又渐忘。以后耶稣要隐居纳匝肋,为时甚久。所以在隐居以前,特意在圣殿博学士中,显露自己的上智,叫他们平心揣度,可以认得他是默西亚。但虽显露他的上智,却无一点骄矜气象。谦谦逊逊,甘居弟子之班,静听学士讲论。不过在问答之间,显露上智就是了。

51(属他们管)这一句话,包括了耶稣三十年的行实。奇哉,奇哉,天主圣子,降生救世,传教仅三年,而服劳听命,受圣母圣若瑟之管辖,至三十年之久,所以教训吾人者至矣尽矣。

第三章

若翰授洗劝人悔改  1凯撒第伯略,在位第十五年,般雀比辣多正做如达总督,黑落德做加利肋亚君长,他兄弟斐理伯做依都来亚及特拉各尼德地方君长,李撒尼亚做亚比利尼君长,2亚纳及盖法做大司祭,其时匝加利亚的儿子若翰,在旷野里,受了天主的默示,3就来到若尔当河一带,传悔改的洗,以得罪赦。4正如先知依撒意亚书上记载的话,在旷野有呼号的人声,说,你们当预备主的道,修直他的路。5凡是深谷,都要填起来。一总山陵,都要削平。弯曲不直的,直了他,道路不平的,平了他。6将来万民必要看见天主的救赎。

7若翰向那些来领他洗的众人,说,毒蛇的种类,谁指示你们躲避将来的怒呢。8你们当悔改,结相称的果子。(做相称的补赎。)不要心里自己说,我们有亚巴郎为我们的祖。因为我给你们说,天主能从这些石头,给亚巴郎生出子孙来。9斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,都要砍下来,投在火里。10众人问他说,既是这样,我们应当做什么呢。11若翰答说,有两件衣裳的,当分给那没有的(一件。)有粮食吃的,也要这样做。12收税的人也来领洗,他们问若翰说,师傅,我们应当做什么呢。13若翰给他们说,除了给你们限定的(税额,)不要多取。14当兵的也问他说,我们当做什么呢,若翰给他们说,你们不要欺负人,也不要讹诈人。你们各有粮饷,应当知足。

15那时百姓正盼望(基利斯督来),都心里猜疑若翰,估量他就是基利斯督。16若翰答应众人说,我不过用水洗你们,有一位比我能力更大的,要来到,我就是给他解鞋带子,也当不起。他要用圣神,用火,洗你们。17他手里拿着簸箕,要簸净自己的场,把麦子收入他的仓里,糠秕用不灭的火烧了。18若翰还有许多别的话,劝勉百姓,传福音于他们。19但是黑落德君长,为他弟妇黑落底亚的事,也为他所行的别的一切恶事,受了若翰的责备。20他就恶上加恶,把若翰收在监里。

耶稣受洗  21众百姓受洗的时候,耶稣也受了洗,他正祈祷之间,天就开了。22圣神降临在他身上,形像如同鸽子,又有声音从天上来,说,你是我的爱子,我所悦乐的,就是你。

逆叙耶稣历代祖至亚当  23耶稣起头(传教,)年纪约有三十岁,(或译,耶稣刚才到大约三十岁,)人只想他是若瑟的儿子。若瑟是赫理的。(即赫理的儿子,下同。)赫理是玛达的。24玛达是肋未的。肋未是美而基的。美而基是亚乃的。亚乃是约瑟的。25约瑟是玛大弟亚的。玛大弟亚是亚莫斯的。亚莫斯是纳洪的。纳洪是赫斯利的。赫斯利是那格的。26那格是玛哈的。玛哈是玛大弟亚的。玛大弟亚是塞梅的。塞梅是若瑟的。若瑟是如大的。27如大是若亚纳的。若亚纳是肋撒的。肋撒是佐洛巴伯的。佐洛巴伯是撒拉铁的。撒拉铁是内里的。28内里是美而吉的。美而吉是雅第的。雅第是葛三的。葛三是厄尔玛当的。厄尔玛当是海尔的。29海尔是叶稣的。叶稣是厄烈在尔的。厄烈在尔是约林的。约林是麻大的。麻大是肋未的。30肋未是西美盎的。西美盎是如大的。如大是约塞的。约塞是约那的。约那是厄利亚金的。31厄利亚金是美来亚的。美来亚是门那的。门那是玛大达的。玛大达是那丹的。那丹是达未的。32达未是叶瑟的。叶瑟是阿伯德的。阿伯德是保荷斯的。保荷斯是撒尔孟的。撒尔孟是那松的。33那松是亚米那达的。亚米那达是亚郎的。亚郎是厄斯隆的。厄斯隆是法来斯的。法来斯是如达的。34如达是雅各伯的。雅各伯是依撒格的。依撒格是亚巴郎的。亚巴郎是达肋的。达肋是那高尔的。35那高尔是撒鲁的。撒鲁是辣高的。辣高是法来格的。法来格是赫伯尔的。赫伯尔是撒肋的。36撒肋是该南的。该南是亚尔法各撒的。亚尔法各撒是生的。生是诺厄的。诺厄是拉买可的。37拉买可是玛都撒来的。玛都撒来是厄奥可的。厄奥可是雅肋德的。雅肋德是玛拉来尔的。玛拉来尔是该南的。38该南是厄奥斯的。厄奥斯是赛德的。赛德是亚当的。亚当是天主的。

 

1(比辣多总督),先是大黑落德死后,其子亚格老做如达王,在位九年,被罗马总王奥古斯都废了,从此如达不再封王,只设总督一员,管治其地。平时驻凯撒肋城,亦有时来耶路撒冷,比辣多是第二任总督。黑落德号安弟巴斯者,与斐理伯为兄弟,俱是大黑落德之子。亚纳是盖法的岳父,系卸任之大司祭,盖法系现任之大司祭。

5(深谷)比懒惰人,缺失甚多,(山陵)比骄傲人,自视过高。(弯曲)是说心不诚实的诡诈人,(道路不平)是说行为不端的放肆人。若翰劝一总的人,痛悔补赎,迎接救世者。

6(万民)言救世者之来,不只为犹太之国。这句话,正相反当时犹太人的俗见。

7(谁教给你们)是说,你们若不真心悔改,谁能叫你们不受罚呢。但领洗不足,还要改恶迁善。

8(有亚巴郎为祖),这也是犹太人的俗见,想自己既是圣祖的子孙,必不至于受天主弃绝。岂知天主能叫外邦人,成亚巴郎的子孙,就是效法圣祖信德的人,而骨肉之血统,反不足恃。

10(我们当作什么)众人听若翰讲劝,大动于心,深惧天主之审判,故有此问。

12独收税的人,更受人贱恶,也独他们,格外谦恭,称若翰为师傅。若翰对于各等人,除了公教训以外,各有私教训,所谓因材施教也。

16(鞋带)彼地风俗,便鞋皆有带,客进门时,由仆役下人,脱鞋洗足。若翰言自己对于耶稣,虽然尽仆役的本分,也当不起。

17簸箕,或译作木锨。簸净,作扬净,更合中国风俗,与原文亦合,比耶稣审判世界,赏善罚恶之大权,无人能逃。

21(众百姓受洗的时候)希腊原文作众百姓受洗完了,耶稣也受了洗。

23赫理即若亚敬,是圣母玛利亚之父。若瑟非其子,特是其婿,依彼时风俗,婿亦可称子。路加欲纪圣母之祖谱,以证耶稣不但有达未子孙之名分,如玛窦祖谱所言者,且有达未之血统,而为达未之嫡孙。或问,路加既欲纪圣母之祖谱,何不题圣母之名。曰,纪家谱之公例,依彼地风俗,未有题妇女之名者,路加碍于公例,岂能自异,题明其父之名,足矣。历叙从亚当到耶稣,四千余年之血统,真天下独一无二,最久远之祖谱也。耶稣为这祖谱之终向,除免世罪,使人类复有救灵升天之望。此所以耶稣称为新亚当,又称为人类之再祖也。

第四章

严斋四旬三退魔诱  1耶稣充满圣神,从若尔当河退回去,就被圣神引入旷野,2四十天受魔鬼的试探,在那日期内,也没有吃什么,满了那日期,可就饿了。3魔鬼给他说,你若是天主子,可以叫这块石头变成饼。4耶稣回答他说,经上记载着,人生活不但靠着饼,乃是靠着天主的一切(圣)言。5魔鬼又领他上一座高山,顷刻之间,显露天下万国,给他看。6又向他说,这一切的权柄,并万国的光荣,我都要给你。因为都归了我,我愿意给谁,就给谁。7所以你若跪下朝拜我,就都成了你的。8耶稣又回答他说,(经上)记载着,你当钦崇你的主,天主,只要奉事他。9魔鬼又领他到耶路撒冷,放他在(圣)殿高顶上,给他说,你若是天主子,请你从这里跳下去,10因为(经上)记载着,主为你吩咐了自己的天神,叫他们保护你,11又用手托着你,免得你的脚,碰在石头上。12耶稣又回答他说,(经上)有话说,你不可试探你的主,天主。13魔鬼用完了各样的试探,就暂且离开他去了。

耶稣至本乡  14耶稣因圣神的德能,回了加利肋亚,他的名声,就传遍了那一方。15他在他们的会堂里教训人,大受众人的称扬。16耶稣来到纳匝肋,就是他长大成人的地方,罢工日,按着他素常所行的,进了会堂,立起来要念(圣经。)17有人把先知依撒意亚的书递给他,他展开书,遇着一个地方记载着说,18主的圣神在我身上,他以圣油傅我,打发我来传福音于贫穷人,治好伤心忧苦的人,19报给被虏的,要得释放,瞽目人,要得看见,被押在监的,要得自由,传主的大赦之年,报功之日。20耶稣(念完了,)把书一卷,还给管事人,就坐下。会堂的众人,都注目看着他。

21耶稣起头向他们说,你们才听见的这经言,今日应验了。22众人,(听完道理,)都称赞他,惊讶他口里说出话来好听,(但心里轻慢他,)说,这不是若瑟的儿子么。23耶稣向他们说,你们固然要给我说这个俗语,医生,你先治你自已罢,我们听见你在葛法翁所行的大事,你也当在你的本乡行。24又说,我实告诉你们,先知在自己本乡,没有一个受欢迎的。25我据实告诉你们,厄利亚那时候,天旱了(原文,闭塞了,)三年零六个月,遍地大饥荒,其时以色列人中,有许多寡妇,26到底天主没有打发厄利亚往他们那里去,只打发他往西东撒肋达的一个寡妇那里去。27厄利叟先知的时候,以色列人中,有许多长癞的,其中没有一个得洁净的,只有叙利亚人那亚满(得了洁净)。28会堂的众人听见这些话,都怒气满胸。29就起来把他赶出城外去,他们这城本是建立在山上,他们领他到一山崖,(崖如壁立,下临深谷,)要推他下去。30到底耶稣从他们当中过去,就走了。

在葛法翁所行圣迹  31耶稣下到葛法翁加利肋亚的一座城,在那里,罢工日,教训众人。32众人都惊讶他的道理,因为他说的话有能力。33其时在会堂里,有一个邪魔附体的人,大声喊叫说,34纳匝肋的耶稣,容许我们罢,我们同你有何干涉,你来除灭我们么。我知道你是谁,你是天主所圣的。(或天主的圣者。)35耶稣责斥他说,不要作声,从这人身上出去罢。魔鬼把他摔倒人群里,就从他身上出去了,一点也没有伤害他。36众人都害了怕,彼此谈论说,这是什么事呢,(或译什么命令呢,)他用权柄能力,饬令邪魔,邪魔就出去。37耶稣的名声,就在那一方传扬遍了。38耶稣起来出了会堂,就往西满家里去了。西满的岳母,害热病甚重,众人为他,央求耶稣。39耶稣就立在他身边,发命叫热病退,热病就退了,他立刻起来,服事他们。40太阳既没,凡家有病人的,无论什么病,都送到耶稣这里来。耶稣一个一个的,用手抚抚,都治好了他们。41有魔鬼从许多人身上出来,喊叫说,你是天主子。耶稣就责斥他们,不容他们说话,因为他们知道他是基利斯督。

42天一明了,耶稣出去,到一个旷野地方,众人就寻找他,及来到耶稣那里,就强留他,(求他)不要离开他们。43耶稣给他们说,还有别的城,我也该给他们传天主国的福音,因为我是为这件事被打发来的。44耶稣就在加利肋亚各会堂传道。

 

1耶稣许魔鬼诱感他,是为给我们立退诱感的表样,也为安慰受诱惑的人。世界是战场,内外诱感,无人能免。但耶稣无原罪无偏情,所受诱感,只在外面,不能入内,余解见前。

16(按他素常所行的)可见耶稣自幼恪守古教规矩,罢工日,常进堂祈祷,从不少缺。(立起来念圣经),是尊敬圣经之意,念完即坐下讲道。

17(遇着)不是偶然遇着,是耶稣欲借先知的话,证明自己是默西亚。

18(传福音于贫穷人),是说福音之道,贫穷人谦逊朴实,易于领受,非天主独私贫穷人也。

19(大赦之年)古教每五十年一大赦,届其时,田地可回赎,奴婢得释放,积欠亦豁免。默西亚使人得罪赦,脱离魔手,有以似之。

20(卷起来)彼时之书无册页,卷之成轴,读则展开。

23(医生云云)是如说,你既在别处行圣迹,更该在本乡行,如医生给人治病,必先及于本乡。

26撒肋达的寡妇,与叙利亚的那亚满,俱是外方人,且是外教,两位先知独施恩于他们。耶稣引此二事,以明自己救世之恩,当及于天下万民,不可限于一隅。又因彼等心地不善,故不愿在纳匝肋显圣迹。但虽不愿显圣迹,却显露了自己的奇能。当他们要从高崖上,推下耶稣去,杀害他,耶稣从容不迫,略一显露威严,就叫他们胆怯退步,望而生畏,不敢加害了。

40(太阳既没),古教守罢工日,从前天日没起,至次日日没止。所以必待日落以后,方送病人来求治。(一一抚之)耶稣本能发一命,或举手一降福,就能叫他们都好了。乃耶稣偏愿意一个一个的抚抚他们,此可见耶稣之大爱情,对于疾病困苦人,更显其慈善。

第五章

登船训徒  1一日,耶稣在日内撒肋湖边上立着,众人向他拥挤,要听天主的道理。2他看见湖边,停泊着两只船,拿鱼的人,下船洗网去了。3耶稣就上了一只船,是西满的,耶稣请他拨开船,离岸略远些,就坐下,从船上,教训众人。

得鱼之多  4一讲完了,就给西满说,撑船上深处去,下网拿鱼。5西满答说,师傅,我们整夜劳苦,没有拿住什么鱼,如今奉你的命,我再下网。6他们一撒下网去,就拿住若干的鱼,网眼看要破裂。7遂打手势,叫在别的船上的伙伴来,帮助他们。那伙伴来了,把鱼装满了两只船,船几乎要沉下去。8西满伯多禄看见这事,就跪伏在耶稣膝前说,主,请离开我,因为我是罪人。

9西满和凡同他在一齐的人,因为拿住的那些鱼,都惊惧的很。10载伯德的儿子雅各伯及若望,也是这样,他们是西满的伙伴。耶稣给西满说,不要害怕,从今以后,你就要渔人了。(传教如撒网,化人如得鱼。)11他们就把船拉上岸来,抛下一切所有的,跟随耶稣去了。

愈癞  12耶稣在一个城里,有一个浑身长癞的人,一看见他,就俯伏在地,求他说,主,你若愿意,就能洁净我。13耶稣伸手一抚他,说,我愿意,你洁净了罢。他那癞病,立刻就离了身。14耶稣嘱咐他,不要告诉一个人,但去叫司祭验验你,也为你病好的缘故,按梅瑟所定的(规矩,)献上礼物,为给他们一个凭据。15耶稣的名声越发传开了,有许多的人,成群结伙,来听他讲道,也为治好他们的疾病。16耶稣却退入旷野祈祷。

起瘫  17有一天,耶稣正坐着教训人,有法利塞人,法律学士,也在那里坐着。他们是从加利肋亚各乡来的,也有从如达,耶路撒冷来的。那时主的能力,发显在愈病上。18有人用床抬着一个瘫子,打算抬进来,放在耶稣面前。19因为人太多,找不着门路可以抬进来。他们就上了房,从瓦间,把他用床系下来,放到耶稣面前,正在众人当中。20耶稣看见他们的信德,就说,(病)人,你的罪赦了。21那些经师,与法利塞人,就心里思想说,这个人是谁呢,他说亵渎话。除了一个天主,谁能赦罪呢。22耶稣知道他们心里所想的,就答应他们说,你们心里想什么。23是那一样更容易,是说你的罪赦了,或是说,你起来行走呢。24如今为叫你们知道,人子在世,有赦罪的权柄,(他就对瘫子说),我给你说,起来,拿你的床,回你的家去。25那人当着众人,立刻就起来,拿他躺着的床,赞美着天主,回家去了。26众人都害了怕,赞扬天主。又满心敬畏说,我们今日可见了奇妙事。

召玛窦为徒  27过了这些事,耶稣就出去,看见一个税司,名叫肋味,在税局子里坐着,就给他说,你跟随我罢。28肋味就离弃一切,起来,跟随耶稣去了。29肋味在自己家里,大设筵席,款待耶稣,有许多税司,及别的人,同他们一齐坐席。30法利塞人,及他们的经师,就向耶稣的门徒埋怨说,为什么你们同税司及罪人们,一齐吃喝呢。31耶稣答应他们说,不是无病的人,要紧用医生,乃是有病的人。32我来不是为召义人,乃是为召罪人悔改。

论守斋  33他们给耶稣说,若翰的门徒,常守大斋,行祈祷,法利塞人的弟子,也是这样,为什么独你的门徒,又吃又喝呢。34耶稣给他们说,新婿的朋友,同新婿在一齐的时候,岂能叫他们守大斋么。35将来有时候,新婿从他们当中,被人劫去,那时侯,他们就要守大斋了。36耶稣又用比喻向他们说,没有人取新衣裳上的一块布,补旧衣裳的。若是这样,新的必要扯坏(旧的),而且取的那块新布,与旧衣裳也不相称。37也没有人装新酒在旧皮囊的,若是这样,新酒必要撑破皮囊,酒流出来,皮囊也就坏了。38只好装新酒在新皮囊里,才得两全。39没有人才喝了陈酒,立刻就要喝新酒的。因为他总是说,陈的更好。

 

1-10湖比世界,鱼比世人,船比圣教会。管这船的,是接宗徒位的主教神父们,传教化人,是如撒网。再说宗徒遵耶稣命,才拿住那些鱼,传教的人,不仗恃自己,专心依靠耶稣,与耶稣合成一个,才能救人灵魂。

14癞病是大罪之像,耶稣命癞人往见司祭,凭他验看,是表有大罪的人,欲得罪赦,亦当到司铎面前,直陈所犯。余解见前。

21或问,只有一天主,能赦人罪,怎么神父也能赦罪呢。曰,神父赦罪,也是用天主的权柄,遵天主的命,代替天主赦人的罪,此告解圣事也。耶稣若没有定这圣事,神父断无赦罪之权。耶稣说,你的罪赦了,这句话的效验,人看不见。到底说,你起来行走,那瘫子立刻起来行走,这效验却是显然易见的。因这显然易见的效验,可以知赦罪无形的效验,认耶稣为天主。再说,那人若不是瘫痪受苦,必定不来找耶稣,也就得不了赦罪的恩典。看来,世苦有益于人,疾病患难,莫非天主的玉成。

29肋昧是玛窦的号,以税司被拣为耶稣宗徒,大喜过望。故大设筵席,款待耶稣,发显他知恩的心。但圣玛窦在自己所著的福音上,不提他大设筵席,亦不提他的名,且说明自己是人人贱恶的一个税司,谦逊人,固如是也。

39(陈的更好)这也是我中国人的通病,旧日风俗,习柒已深,人云亦云,同流合污。乍闻圣教道理,未能得其真谛,多所疑怪,所谓积重难返,习非胜是,可慨也夫。余解见前。

 

 


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