道理

    第一篇 论恕仇

今天圣经上说：“若是你到堂去奉献礼物，途中想起同人有不和睦的事情，该急速将礼物放下，去求兄弟宽恕你。”这寥寥数语，表示天主如何不欢喜记仇不睦的人，并命我们若是不幸同人口角吵，有眶眦之怨，该急同人言归于好，若我是有得罪人的地方。该先往求人宽免， 这是正理，就是别人有得罪我的地方，也不妨先求别人宽免，发显宽宏海涵，效法耶稣的表样，作耶稣的真实弟子。到底教友中，不愿懂得这个道理，不愿遵守这个命令的，实在不少。与人有芥蒂之怒，眶眦之嫌的，就终年累月的牢记在心，有人愿与和好的，他反首不顾，塞耳不听。哎!像这等人，怎样能称得起是耶稣门徒弟子呢!现今试说两端：一、恕仇的要紧，二、如何恕仇。

一 恕仇的要紧

圣经上吾主对于恕仇一节，不但劝告，并且实行谕令，我们从此可知，凡心里怀恨记仇的，不问是非曲直，任你奉献罕世珍宝，任你奉献千牛万羊，终不能悦乐天主的心。况我们不宽免人，天主也不宽免我们。圣经上说：“你如何度量人，天主也如何度量你。”又说：“汝免我债，如我亦免负我债者。”若我们不宽免别人，同别人和气，是我们不宽免别人的债，不宽免别人的债，天主也不宽免我们的债。天主不宽免我们的罪，将何从逃脱天主的严罚呢!别人虽然得罪我，还是天主的义子，我们的弟兄。耶稣宝血所救赎的，有升天的指望。现今我们不宽免他，是不宽免天主的义子，吾主耶稣的手足，不是得罪天主，而伤救世主耶稣的心么!况且含恨记仇，能生出可怕的事情，不但害人，而实自己害自己。撒伯利同倪才福，因为不宽免仇人，虽然到了致命的刑场，竟得了致命的荣冕，真是可怕。圣若望挂伯尔因为宽免仇人，竟得见苦像向他点头，因此成了大圣人。圣若望宗徒说：“怀恨记仇，发显心中没有天主的宠爱。”若设法报复，那更僭越天主的分了。圣经上天主说：“报复归我，”若僭越天主的名分，则是自己宣判已罚了，岂不怕么!为此我们对于这端大道理，该三复思之。吾主说：“凡施于人的，就是施于我。”为此我们宽免仇人，即如宽免吾主耶稣一样，前哀矜若望圣人，一天在作弥撒偶然想起神职班中，有一人怀恨他，说去求他的宽宥，后来行祭时，觉得十分快慰。

二 该如何宽免人

第一宽免仇人，该急速，圣保禄宗徒说：“不要使太阳落在你们仇恨上，”就是说如你得罪别人，或别人得罪你，该急速宽免，不要拖延过夜，因为恕仇愈速愈易，愈缓愈难。设如你的仇人在外方，不能即刻求恕，至少该设法使仇人知道，你已经宽免了他，若是同居在一个地方，该亲自负荆请罪，不可拖延。

    第二宽免仇人该当诚心，完全宽恕，不能存一丝半点在心里，因为天主洞明人心，无微不照，极其厌恶假善的人，万不可自欺欺人，我宽免他了，我不恨他了，亦不想报仇了，但不过不愿意同他说话，并且不愿见他的面，如此那就不算完全宽免仇人。这发显你的心里仍怀恨别人，又宽免他人，该用相当的行事表显出来，圣依纳爵说：“如何得罪别人的，该如何求宽免，”用言语得罪人的，该当用言语求宽免，用行事得罪人的，该当用行事求人宽免。这才是至论，教友呀!弟兄呀!该静心细查，有没有记仇的心。如若有，该定志出堂后，急往求人宽免，使吾主天主欣乐于天，爱慕你于地，作吾主的真实弟子，将来同他享福于天。阿门。