道理

第一篇 论行事为主及不为主之利害

今天圣经上记吾主命伯多禄撒网捕鱼，伯多禄答应说：“我们一夜的工夫，摇船撒网船鱼，竟没有得片鳞一尾。现今因你老先生的命，再撒一网罢!”果然一举就捕着一百五十条大鱼，这个是教人行事都该为天主，才有功劳有酬报，不是这样，虽然终日忙碌，汗流夹背，终不能得天主些微的报答。现今略讲：行事为主及不为主的利害。

一 行事不为主之害

作事不为天主，第一，就是灵魂上没有宠爱，没有真实光亮，是天主的仇人，如同圣经所说：“坐在黑暗死影中的人，”就是这等人，他们所作所为，不能中天主圣意，悦天主圣心，得天堂的微报，到底灵魂所以没有天主宠爱，是天主的仇人，因为灵魂上有大罪的缘故，圣宠同大罪是冰炭不相投，水火不相容的，灵魂有大罪，是魔鬼的奴才，魔鬼的走狗，不能作天主的义子，作天主的朋友，那是无庸说的了，圣经上说：“一人不能奉事两个主子，爱财帛的恨天主，爱天主的恨财帛，”就是这个缘故，灵魂有大罪，魔鬼在他心里，听魔鬼的诱惑，从魔鬼的驱使，顺世俗的恶情，随私欲的牵引，邪淫咧!妒恨咧!不公道咧!同一总不法的举动，不规矩的行事，不正经的思想，在天主前，不但没有功劳，并且使方寸不安，良心啮咬，将来死后，还要在地狱里，受永罚。教友中，处在这样最可怜的光景中的，实在不少，犯罪过日子，自贻伊戚。如同宗徒终夜勤劳，白白的，真真可怜。第二，作事不为天主，即是专心营求现世金钱财帛，光荣快乐，未得患得，既得患失，弄到末了，总是全成泡影，撒手成空。往古来今第一大智的皇帝，撒落满，贵为天子，富有四海，无福不享，无乐不受，然而最后他对世福，下一句沉痛确切的判语说：“世有虚而又虚，”吾主耶稣也说：“若得普世，而失已灵，何益之有。”可怜教友，大概不洞烛此中实情，熙熙而来，攘攘而往，无非为名利贪荣乐，而卒能称心适意的，千万中也难有一个人，哎!我们若拿谋财谋利的心，來谋道谋德，早已成了大圣大贤了。若拿求名求誉的心，来求天国，则天国已操左券了，第三，行事不为天主的，就是作事没有正经的味头。正经意向，不求愈显主荣，承行主旨。但不过照自己的私意，照自己的脾胃，不合意不对味的，虽然是极好的事，也不肯作，圣经上说：“他们远离我的，一定要死亡。”凡事逞私意徇私见而行的，没有一点常生的赏报。

二 行事为主之利

作事为主，就是谨谨慎慎，保守天主宠爱，同耶稣结合成功一个，使我们的一举一动，都有功劳，都有天主的赏报。圣经上说：“跟从我的，不走黑暗的路，”这就是说：“凡事以耶稣为目的的正鹄，不是徒劳无功，再作事为主的，就是凡事都随天主圣意而行，不杂混私毫私意私见，圣经上说：“听命的言得胜，”就是这样，又作事为主，就是凡事常想天主在鉴，因为天主无所不在，不论自西到东，朝南向北，稠人广坐的当中，幽独深处的时候，天主没有不鉴临在上的，圣经上说：“我时时鉴天主在前，”又说：“在我前往来的，纯全无疵，”又作事为主的，就是事事都为天主而作，圣保禄宗徒说：“你们事事都要由爱而行。”又说：“你们或饮或食，事事都概为光荣天主而行，”又行事为主，就是同耶稣结合一个。圣经上说：“没有我，你们一无能为，”同天主一路作事，则事事自必得天主降祥施福了。

结论

哎!我们若事事都为天主而行，不问甘苦顺逆，都是为天主光荣，那末一举一动，一日有一日的功劳，一年有一年的功劳，于是日无虚度，岁无白过，将来德备功全，自必升天享福。阿们。