今天弥撒中，进台经上说：“圣三宜见颂，并无分的至一，我们信仰他，因他待我们慈祥。”天主圣三是万物的根源，也是我们信仰的根源，虽然我们渺小明悟，不能懂万万分之，一如同以蠡不能测汪洋大海一般，到底我们该虔诚相信深渊莫测的奥理，不许有一丝半忽的疑惑，现今略说：

一、圣三奥迹

谈论圣三的奥迹，再没有比圣亚纳大削圣师，说得切实明了了，他说：“不问什么人，要想得救，最要紧的，该有公教信德，完全无亏，否则永远丧亡无疑，公教的信德，就是钦信一个天主有三位，三位只是一个天主，不要混淆各位，不要分析性体，圣父是圣父的位，圣子是圣子的位，圣神是圣神的位，到底圣父圣子圣神是一个天主性，同样光荣，同样永远尊威，圣父不受造，圣子不受造，圣神不受造，圣父无穷，圣子无穷，圣神无穷，圣父永远，圣子永远，圣神永远，然而不是三个永远，到底是一个永远，如同不是三个不受造，三个无穷，到底是一个不受造，一个无穷，一样的圣父全能，圣子全能，圣神全能，然而不是三个全能，是一个全能，正是圣父天主，圣子天主，圣神天主，然而不是三个天主，到底是一个天主，正是圣父主子爷，圣子主子爷，圣神主子爷，然而不是三个主子爷，到底是一个主子爷，因为如同教友的真道理，教我们相信承认每位是真天主，是主子爷，公教却不许我们说：“三个天主，三个主子爷，圣父不受作，不受造，不受生于其他，圣子不爱作，不受造，惟受生于圣父独个，圣神不受作，不受生，不受造，却被发于圣父圣子。为此一个圣父，不是三个圣父，一个圣子，不是三个圣子，一个圣神，不是三个圣神，并在圣三里，一无大小，一无先后，到底三位自己同是永远，同是一样。职是之故，诸凡如上所述，该钦崇一体于三位，三位于一体。......”请看以上所说：真是玄而又玄，妙而又妙，虽然我们丝毫不懂，到底却该低首下心，拜倒在圣三宝座前，坚心全信，万不容有丝毫恍惚，丝毫迟疑，致玷辱真实全能的天主。

二、该如何光荣天主圣三

要献三种敬礼，光荣天主圣三，第一献我们明悟的敬礼，就是完全帖服在信德真光之下，虽不懂，却全信一体三位，毫不犹豫，若欲考求天主圣三道理的究竟，那真是冒失之极，圣奥斯定想研究圣三道理之奥，在海边遇见天神，装作孩童教训他一番的故事，可以教我们不要痴头妄想了、况且虔信天主的话语，这是孝顺，懂得一二圣三的奥妙，这是永福。第二该献我们方寸的敬礼，就是一想圣三，心里觉着无限的感激，无极的爱戴，天主圣父生造保存我们的恩典，天主圣子降生受苦救赎我们的恩典，天主圣神赏赐我们圣宠圣佑，感化我们的恩典，一总的恩典，一总的圣宠，都是天主圣三赏赐的，一总圣事秘迹，都因圣父圣子圣神的名字赋给我们的，“天主圣父圣子圣神宜受称扬，因他待我们慈祥恺测。”第三献效法的敬礼，这是如何作法呢？就是效法圣三的至一，我们同别人交接往来，该一心一德，相亲相爱，照救世主的祈求，“使成一个，犹如我们一般。”又要效法天主圣三的圣善仁慈，愿意施恩施惠给一总的人，“你们要如同你们天父仁慈一般。”

结论

教友呀!同胞呀!我们当练习好的习惯，无论作什么事，都为天主圣三而作，作事前，作事后，都该恭画十字圣号，并时时念圣三光荣诵，或如东洋宗徒圣方济各常呼号叹赏说：“至圣圣三。”又该时时勉励修成全的德行，使真配作天主的儿女，将来在天能面对面，享见天主圣三。阿们。