定像  想见吾主耶稣责斥法利塞人的时候，大显悲伤之情。

求恩  求天主赏我，诚心信服耶稣的道理，免受辜负圣宠之罚。

一  法利塞等求见圣迹

圣玛窦记载：那时有些经师及法利塞人向耶稣说： “师傅，我们愿见你从天上显个圣迹。”（马·一二·38）圣玛尔谷又添上一句话说： “他们是为试探耶稣。耶稣叹息着说： “这个作恶犯奸的人众求灵迹，除了先知若纳的灵迹以外，他们一个灵迹也不能看见.”（谷·八·11）

现在你该设身处地，在那些经师法利塞人中间，听听他们与耶稣说些什么话？为什么他们向耶稣要一个凭据呢？莫非以前耶稣行的许多圣迹，还不足证明他是真天主吗？不是不足，只是因为他们太骄傲，不肯佩服耶稣。因为他们有许多毛病，若信从了耶稣的道理，当改毛病，不能顺从私欲了。他们如同有病的人一样，虽然饮食丰美，可是食而不化，仍不能养身。无怪乎别人因着耶稣的圣迹，得救灵魂，他们因着耶稣的圣迹，反更增加罪恶。你常默想耶稣的道理行实，不得什么益处，也是因为灵魂有病，恳求吾主耶稣，疗愈你的神病。

法利塞等求见圣迹，不存好意。圣史明明说： “他们是试探耶稣。” 所以耶稣伤心悲叹，重重地责斥他们，你听听耶稣的话，多么可怕！可见天主虽然仁慈无限，若见人故意违背圣宠，也要大发义怒。啊！天主的圣怒，谁能当得住呢？所以你该诚心信服耶稣的道理，为能免受耶稣的责斥。

二  耶稣预言死后第三日复活

耶稣又接着说： “从前先知约纳，在鲸鱼腹中过了三天三夜；人子也是这样，要埋在地中三天三夜。约纳为尼尼微城的人，留下了一个证据，人子为这些人众，也要留下一个证据。”

这几句话，是耶稣从慈心里发出来的。虽然耶稣不允法利塞人的祈求，立时发显圣迹，可是还盼望他们回头。为坚固他们的信德，许下后来显一个最大的圣迹，就是死后第三日复活。可见在现世，天主总不全弃舍罪人，常给人留着回头的门路。

耶稣用约纳比自己，另外有三个缘故：1、约纳奉天主的命，往尼尼微去，劝化那城里的人，痛悔补赎、免受天主的重罚。耶稣从天降世，是为救赎人罪，免下地狱。2、约纳为平息海浪，救一船人的性命，情愿叫人把他扔在海中：耶稣为平息天主圣父的义怒，救普世人的灵魂，情愿被恶人钉死十字架上。3、约纳在鲸鱼腹中，过了三天三夜，才开始讲道劝人；耶稣死后第三日复活起来，全得胜了世俗，给人开了升天堂的道路。

尼尼微城的人，因着若纳的教训，作了补赎。我们不该按着耶稣的教训，克苦肉身，补赎自己的罪吗？

三  法利塞人到审判时必受重罚

耶稣又接着说： “到审判的日子，尼尼微城的人，要起来定断这些人的罪。因为那些人们，因着约纳的劝告，作了补赎，如今在这里，有一个比约纳更大的。”

先知约纳在尼尼徽城，是一个外方人，素不相识，也没有行圣迹，为发显他是天主打发去的人；只责斥他们的罪过，用将要来的祸患警锡他们，就感化了全城的人民，吾主耶稣在犹太国，不是外方人，先知们屡次预言耶稣要降来，圣若翰明言耶稣是除免世罪的羔羊；耶稣也显了许多圣迹，为证明他是天主真子，然而法利塞等仍固执不信，不比尼尼微人的罪更重大吗？

现在我们返心自问，我们不比尼尼微人，更有罪吗？耶稣的道理教训，我们屡次默想过了，也明知道是至真实，极有益处的，我们全守了吗？因着耶稣的道理教训，作了什么补赎？修了什么德行呢？到公审判的日子，要有多少人，起来定断我们的罪呢？该发恐惧愧悔之情，定志以后，全遵守耶稣的教训。