定像  想见圣母在天堂，圣心光耀美丽，神圣莫不敬仰爱慕。

求恩  求天主赏我，认识圣母圣心的美妙，倍加爱慕，勉力效法。

一  圣母圣心的美妙

心是人身体中最尊贵的一份。天主既然提拔圣母到至高的地位，必定用非常的特恩，装饰她的圣心。所以除了耶稣圣心以外，圣母圣心在天主全能的工程中，一定是最美妙最完全的工程。可是天主装饰人灵魂的方法，就是赏给他圣宠，圣母圣心不但多蒙圣宠，并且满被圣宠。圣母圣心之美妙，谁能测量呢？

除了天主赏的神恩以外，圣母圣心中，还有自己修的德行，立的善功，也都是她圣心中的装饰品。因为圣母善用圣宠，常随天主的神光默照，又因为未染原罪，毫无私欲偏情的扰乱。各样德行，一定全造到了极纯全的地步。不但远远超过我们世人，而且连上品天神，其纯洁圣善，也不能与圣母圣心的美妙相比。

至论圣母圣心，如今在天堂，如何光耀美丽，远超过我们意想之外，更不可以言语形容了。人在天堂所享的光荣，全按着人在世时，所修的德行，所立的善功。圣母诸德纯全，善功充满，在天堂所享的光荣也必定完全充满，如同是无可复加的一样。我们若蒙天主默照，得见圣母圣心如今在天堂上的光耀美丽，一定要神魂超拔，欢欣踊跃，如同到了永远真福的境界一样。为这个缘故，圣教会敢用很惊人的话颂扬圣母圣心：譬如说： “圣母圣心为天主全德圣容之明镜，与耶稣圣心同圣。为诸天神圣人之欢忭。” 我们除了随着圣教会，庆贺赞颂圣母圣心以外，还应当效法圣母善用圣宠，修各样德行，装饰我们的心，为能发出洁净真诚的爱情来，爱慕圣母，也为蒙圣母的恩惠。

二  圣母圣心的爱情

心主乎 “爱”。人若没有 “爱情”，就可以说他没有 “心”。所以我们恭敬圣母圣心，不可不默想她的爱情。圣母圣心毫无私情偏爱：

1、是爱天主。圣母因为认识天主本性的美善无穷可爱，所以爱天主之情极诚切，极高妙，并且纯一不杂；心思念虑，总不离天主。又本着爱天主的心，发为爱天主的实行，听天主的命，仰合天主圣意，无论当着什么光景，总不改变。为爱天主而生，为爱天主而死。经上说： 圣母临终时，无病无痛，一惟爱慕天主。

2、是爱圣子耶稣。耶稣是圣母亲生之子，是圣母的惟一独子，又是圣母童贞之子。所以圣母爱圣子耶稣远超过普通的母亲爱儿子之情；况且圣母是至贞至洁的，爱情最笃厚，圣母又明知道耶稣是真天主，又加上一番超性的爱情。所以自从怀孕耶稣以后，圣母圣心时时不离耶稣，处处服事耶稣，以耶稣当她的万有。

3、爱慕我们世人。圣母因为体贴天主爱人之情，明见耶稣救人的表样，所以切愿拯救普世人的灵魂，从心里可怜世人的祸患。自从被立为世人之母以后，更以慈母的心肠爱慕世人了，无论尊贵卑贱，智愚善恶，人人都在圣母圣心中，都蒙圣母的爱护。玛利亚圣心，真是仁爱无涯之大海，慈悯矜怜之府库。

吁！童贞圣母玛利亚，至洁之心，至圣之心，至尊贵至美妙之圣心，充满爱天主爱人之圣火，求尔烧热我心，变化我心，洗涤我心，装饰我心，使我以尔圣心之爱，爱慕耶稣；以尔圣心之爱，救助他人。吁！吾慈母，从今以后，我要效法尔圣心，因尔圣心，为义德之镜；于困苦患难中，要恳求尔，因尔圣心为忧苦之慰，为罪人之托，临终时，更要全心依赖尔，因尔圣心，为诸信友临终之助佑。啊们。