定像  想见耶稣在圣殿中讲道理的时候，许多人惊讶佩服。

求恩  求天主赏赐我心地正直，听了耶稣的道理，得获神益。

一  众人惊讶耶稣的道理

帐棚瞻礼一连举行八天，最初几天耶稣没有进都城。圣若望记载：众人都寻觅耶稣说： “他在哪里呢？” 于是讲论耶稣的，纷纷不一。有说他是好人，有的说不然，他是迷惑众人的。赶瞻礼过了一半，耶稣进圣殿讲道理。众人一听，都惊讶说： “他没有读过书，怎么这样明白经书呢？”（若·七·15）

你该设想你在耶稣以前先到了耶路撒冷，听听那些议论耶稣的言语，是非颠倒，任意评断，不是昏愚无知，就是存心嫉妒。圣史若望还说，“因为怕犹太人的缘故，没有敢明明讲论耶稣，只在私下议论。”（若·七·3）这又是看情面，怕得罪人的假明智。世俗人的意见，常是如此。耶稣久已认识世俗，所以对于这些虚浮的褒贬毫不留心。只要自己承行圣父的旨意，别的都无关轻重。

我们该效法耶稣的表样，只专务仰合天主圣意，求着叫天主说好，至于世人说长道短，一概置诸度外。

众人一听耶稣的道理，就都惊讶不止，是为什么缘故呢？这个不足奇怪，因为耶稣的道理，是从天主来的，至真至实，又因为耶稣说出话来，有一种非常的神能，能透入人心：凡心地正直洁净的，都能得神益。

耶稣说： “凡决意遵行圣父旨意的人，必能认清我的道理，是不是从天主来的。”（若·七·17）耶稣说的这句话，也是为教训我们。所以我们该洁净自已，使自己的心正直无私，自然就能透彻耶稣的道理，也能得其中的神益。

二  恶人想拿住耶稣

那时有几个耶路撒冷城里的人说，这不是他们要杀的那个人吗？现在他明明讲道理，人们不向他说什么，莫非司祭长们信他是基利斯督吗？但是我们知道他的来历。等基利斯督来的时候，没有人知道他的来历。于是人们要拿住耶稣，但没有人下手，因为耶稣受难的时期还不到。

你听听那些人们说的话，心中含忽不定，盼望见默西亚，疑惑耶稣是默西亚，可是分辨不清。你的信德不该这样游移不定。你听听耶稣回答那些人们的话，耶稣说 ：“我不是从我来的，是圣父打发来的。”（若·七·28）

你听见耶稣这句话，该跪伏在地，谦恭朝拜说： “我信你是常生天主之子，你是我的救世者，你指引我认识爱慕事奉天主，为得天堂的永福。我愿意遵听你的教训。”

圣经上说：因为耶稣受难的时期不到，恶人虽然愿意拿住耶稣，但是没有人敢下手。可见生死祸福的权柄全在天主手中，为耶稣是这样，为你也是这样，若没有在天大父的命，连你的一根头发也不能落下来，何况你的身家性命，名声健康呢？该发孝爱之情，事事托赖在天慈父的照顾。

三  耶稣感化差役的心

当时有许多人信从了耶稣，彼此议论说：基利斯督来在世上，也不能比这个人行的圣迹更多。司祭长和法利塞人听见众人的话，不能容受，就打发差役去拿耶稣。耶稣见差役们来到，还是平平安安地讲道理，向众人说：  “我同你们在一起的时候不长久了，我要回到打发我来的圣父台前去。你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。” 这几句话，一入差役的耳，圣宠也一起入了他们的心，并不想捉拿耶稣了。赶他们回去以后，司祭长和法利塞人问差役们说： “你们为什么没有把他拿来呢？” 他们回答说： “从来没有人说话如同他说的这样好。”

耶稣这几句话有劝勉警戒的意思：1、劝人善用现时的生命。乘着天主施仁慈的时侯，急速痛悔补赎，勉励修德立功。这个时候，甚是短促，不久即过。2、警戒人若不善用这个好时侯，死后想回头也不能了，找良善仁慈的耶稣，也找不到了，耶稣开的天门，永远不能进去了。

恳求吾主耶稣，把这些教训，印在我们心中，使我们翻然改变，如同那些差役们一样。