定像  想见耶稣向那个疯瘫人说：“吾子，你放心吧，你的罪赦了。”

求恩  求天主赏我，效法这个疯瘫人的表样，真心信仰耶稣。

一  人把瘫子抬到耶稣跟前

耶稣同宗徒们回了葛法翁城以后，圣路加记载： “从各处有许多人，来见耶稣，听他讲道理。耶稣住的地方，门内门外全占满了。连法利塞人及精通法律学士，也从耶路撒冷来，杂在人群中，听耶稣的讲论。耶稣又用自己的全能，治好各样病人。有一个瘫子，卧在床板上，四个人抬着，愿意到耶稣跟前去，因为人太多，不得进门，就上到房顶上，把房顶掀了一个洞，把病人系下去，放在耶稣面前了。（路·五·17）

葛法翁城内外的人，这样欢迎耶稣，可以略略赔补耶稣在革辣撒地方受的慢待。耶稣在他们中间，就如同慈父在儿女跟前，善牧在羊群里一样。耶稣大显仁慈，讲明道理，救他们的灵魂；又愈病驱魔，照顾他们的肉身。

你看那个瘫子盼望见耶稣，求着治好他的疯瘫，想出来的方法多么奇妙，多么勇敢，真能叫人动心。可见人为调治肉身的病症无法不用。师主篇说： “我们若觉着灵魂的病苦，如同肉身的病苦一样，我们必定想许多方法调治。既不怕劳苦，也不怕疼痛。若果然这样用心必能除去我们灵魂上的毛病。多少年来，阻挡我们在德行上前进，几乎要害死我们灵魂的疯瘫早已痊愈了。” 求天主赏我觉着我灵魂的病苦可怜，急速设法调治。

二  耶稣先治好瘫子的神病

耶稣看见抬瘫子的四个人，发显这样的信德，便向瘫子说： “吾子，你放心吧，你的罪赦了。” 在那里有几个法利塞人，听见耶稣的话心中思念说： “这个人怎么敢说这样的话呢？赦罪是天主的权柄，这人一定是辱慢天主。”

在这段圣经上我们该留心两件事。

第一、那个瘫子的本意是求耶稣治好他的肉身，耶稣却先治好他的灵魂。这是发显耶稣降生在世的正终向，是为救人的灵魂，至于驱魔愈病不过为证明他是真天主，使人相信他的道理就是了；也是教训我们照管灵魂比照管肉身更该用心。

第二、只有天主能赦人罪的道理，当时在场的人没有不知道的。为什么别人都诚心信服，唯独法利塞人心生奇怪呢？是因为他们到耶稣跟前来不是为听道理，得神益，而是为在耶稣的言语上找差错。他们以前见过耶稣的圣迹，又明白古经，见先知预言默西亚的事迹在耶稣身上完全应验了，如今又听见耶稣说赦罪的话，本应发信德信耶稣为真天主。岂知他们的神目被骄傲嫉妒遮住了，不但不相信耶稣，反妄断耶稣说凌辱天主的话。可见存心不正有很大的害处，我们该用心躲避这个毛病。

三  耶稣治好瘫子的形病

耶稣看透了法利塞人的念头，就向他们说：你们心里想什么呢？你们想想，向这个瘫子说：你的罪赦了。或说你起来行走。这两样哪一样更容易呢？为叫你们知道，人子在世上有赦罪的权柄（就向瘫子说）“我命你起来，背着你的床回家去吧！” 那个瘫子应声起来，背着抬他来的那个床，回家去了；到处赞扬天主。

圣经上说： “众人看见这个圣迹，都惊讶不止，齐声赞美天主。” 当着那个时候，法利塞人怎么样呢？他们也赞美天主吗？他们若见了这样的奇迹，还不动心回头，真是无可救药了。以后无论什么圣迹也不能变化他们的心了。所以，日后他们向耶稣要一个凭据，耶稣叹息说：“这些诡诈的败类，向我要凭据，我还能给你们什么凭据呢？”

吾天主，千万别许我，受偏情的蒙蔽，到这个地步，这是最大的祸患。