定像  想见耶稣行路时，训诲宗徒，责斥雅各伯若望二位宗徒。

求恩  求天主赏我认识耶稣的心意，日后常以耶稣之心为心.

一  耶稣启程以前责斥亲族

圣若望记载：那时将近帐棚瞻礼，是犹太人的庆辰。耶稣的弟兄（就是耶稣的亲族）向耶稣说： “你该离开此处，动身往犹太去，为叫你的徒弟看见你做的这些事业。盼望受显扬的人没有在隐密处做事的，你既做这些事业，就该显示你于世人之前。”（若·七·2）

圣若望又添上一句话说： “连耶稣的弟兄也不信服他。”

耶稣向他们说： “我的时侯还没有到，但你们的时侯常是现成的，世俗不恼恨你们，却恼恨我，因为我证明它的行为是不好的。”

耶稣的弟兄催迫耶稣往耶路撒冷去赶瞻礼，是一片世俗心，是希望耶稣在京城，当着名绅学士行些圣迹，增长他们的脸面。圣史说： “连他们也不信服耶稣，” 就是不信耶稣是默西亚，至少是不懂得耶稣该受难救人，并不是为做现世的君王。

可怜我们心中也常有这样的意思。我们的骄傲也屡次引诱我们说： “显显你的本领，露露你的口才，留下个好名声，叫人看重你；只在暗地里行神工，有什么好处呢？” 我们因为这些不正当的想法，不知道失落了多少功劳，白受了多少辛苦，甚是羞愧，真该后悔。

二  撒玛利亚人不收留耶稣

耶稣的弟兄们动身以后，耶稣也启程往耶路撒冷去，不是明明地去，而是秘密地。圣路加记载： “耶稣打发送信的人在他前头走。他们进了一座撒玛利亚人的城，为给耶稣预备住处。那城里的人，因为他们的样子，是往耶路撒冷去，不肯收留.”（路·九·52）撒玛利亚城的人不收留耶稣，是因为耶稣的样子是要往耶路撒冷去赶瞻礼。撒玛利亚人背弃真教，信从异端，最不喜欢人往圣京去敬拜真天主。见有不随他们那异端教的，轻的是歧视，重的还要难为。

现在的世俗人，与从前的撒玛利亚人还是一样，见有不与他们同流合污的，必定轻慢恼恶。所以几时我们定志要跟随吾主耶稣，修德行，改毛病，往天上的耶路撒冷去，世俗人必要讥笑，难为我们，他们既然这样待了吾主耶稣，一定也要这样待我们。所以我们该预备着甘心承受。

再想我们屡次不随圣宠的感动，违背耶稣的圣意，也如同关上心门，不许耶稣进去一样。撒玛利亚人不收纳耶稣，是因为耶稣往耶路撒冷去赶瞻礼；我们不收纳耶稣，是因为耶稣在加尔瓦略山上被钉于十字架，也劝我们背他的十字架，若耶稣来给我们送世俗的光荣，快乐，我们就喜欢收纳耶穌了，这样想来我们同那些不许耶稣进城的撒玛利亚人有什么分别呢？

三  耶穌责斥二徒

圣路加记载：雅各伯若望看见这事，就向耶稣说： “主！你若愿意，我们就命天降下火来，烧灭他们。” 耶稣转过身来向他们说： “你们不知道你们是什么心意，人子来在世上，不是为丧失人的灵魂，而是为救人的灵魂。” （路·九·54）

二位宗徒愿意命天降罚的话，是因为那个城里的人太不讲理，也是为报耶稣所受的凌辱，似乎没有不是。但耶稣重重责斥了他们，是为教训我们，传教救人，不可暴躁激烈。若见恶人难为圣教会，罪人不肯回头改过，就怒从心起，求天主降罚，这样的心思，不是从救人的神火来的。耶稣向二位宗徒说：“你们不知道你们是什么心意。” 是如同说：你们不能容忍此事，恐怕你们想，是为保护我的尊荣，其实是你们的骄傲。所以我们该本着耶稣降世救人的旨意，求天主感化罪人，断不可求天主消灭罪人。

圣路加记载： “耶稣同宗徒们往别的村庄去了。”（路·九·66）在这件事上，第一，我们该惊讶耶稣良善忍辱的表样。第二，我们该庆贺那收留耶稣的村庄。宗徒行实上记载： “凡耶稣经过之处，莫不沾恩，”（宗·一O·38）何况耶稣住宿之处呢？

恳求吾主耶稣，不弃我卑贱罪污，肯来居于我心中。