定像  想见宗徒弟子等，前后拥挤，听吾主耶稣讲这个比喻。

求恩  求天主赏我，明白这个比喻的寓意，并得其中的神益。

一  嘉谷与莠子的来由

耶稣又设比喻教训人说： “天国好比一个人，在自己的地里，撒上了好种子，当着人们睡觉的时候，他的仇人来了，撒上些莠子就走了。等到禾苗长出了穗，莠子也显出来了。”（玛·一三·24）

这在自己的地里撒好种子的人，一定是指的天主，也是指的人心，天主常施圣宠，在人心中撒常生的种子，德行的种子，光照感动人心，叫人走救灵魂的道路，修德立功。若天主不撒这样的好种子，人心中万不能发生出好结果来。圣保禄宗徒说的： “若没有天主的相帮，我连一个好念头也不能想。” 就是这个意思。我们该赞颂天主照顾世人的仁慈，另外感谢天主加给我们的宠佑。

我们再想想魔鬼的嫉妒，多么凶恶。家主的仇人，是指的魔鬼。魔鬼仇恨天主，所以才谋害我们。它见天主要在我们身上显光荣，就想各样方法，败坏天主的工程。天主在人心中种嘉谷，他在人心中种莠子，当初他诱感原祖父母背天主的命，失落宠爱，就把我们的本性败坏了；私欲偏情，成了人类祖传的家业。这还不算，每一个人生下来以后，他又细查每人的性情，脾气，开明悟以后，乘着父母师长稍不经心的时候，又在人心中撒上许多恶种；或叫人看见不好的表样，或叫人听见非理的言语。这些恶种，埋在明悟中，到后来长大成人，自然就发生出不好的结果来。

在这件事上，为我们有许多教训。各人按自己的地位，可择定当戒当行的事情。

二  主人容忍莠子生长

仆役们看见有莠子，就向家主说： “你在地里撒的不是好种子吗？怎么有莠子呢？” 家主说： “这是仇人做的事。” 仆役们说：我们去把莠子拔了去吧！” 家主说： “不必！恐怕拔莠子，好庄稼也受损害。”

人心中有些不好的根苗，天主不是不知道。天神们见人常受私欲偏情的攻打，也许恳求天主，为人脱免，可是天主不许。一来，是为从魔鬼办的坏事中，生出好事来，羞愧魔鬼，彰显天主的智能。二来，若除灭人的私欲偏情，是断了立功修德的缘由。因为，不拼命死战，不能有得胜的光荣，不竭力抵挡，不能立出奇的大功。所以我们不可因为觉着私欲偏情太盛，就败兴失望。天主许我们受诱感，却不许诱感胜过我们的力量。圣保禄宗徒三次求天主免诱感。（格后·一二·八）天主不许，只向他说： “我赏给你的圣宠，满够用的。” 而且私欲偏情的攻打，不但能相帮我们修德立功，还叫我们不生骄傲，不陷于冷谈解怠。圣保禄宗徒也说过： “天主怕我因着高妙的默启，大生骄傲的心，所以许我受肉情的攻打。”（格后·一二·七）人当着平安的时侯，容易粗心大意，赶一受诱感觉着自己软弱无力，就要发奋勉励，全心依靠天主了。

求吾主耶稣相帮我们，常纪念这些教训，能因着诱感立功修德。

三  嘉谷和莠子的结果

家主向仆役们说： “容这两样一齐长吧！到收割的时候，我要向工人们说： ‘把莠子拔出来，捆起来，留着烧：把嘉谷收在我的仓里。’”

按吾主耶稣亲自给宗徒们讲解的，这几句话，是指审判的时候，天主要赏报善人，刑罚恶人，把害苗的莠子，就是把立不好表样的恶人，投在永火的地狱里：在那里要有痛哭哀号，咬牙切齿的声音；义人要在天国中发光如同太阳（玛·一三·43）

我们听了耶稣的教训，应当大发信德，想现世是战争的时候，是受试探的时候，善人恶人，天主都保存生养，仿佛是行善没有赏，作恶没有罚一样。我们不可因此就想天主不照顾世界，不保护善人。古经上说： “天主试炼自己拣选的人，如同在火炉中试炼金子一样，赶到渣滓炼净了，自然就提拔他出来。”（智·三·6）所以我们该用谦逊忍耐，承当暂时的磨炼。赶我们功德满足成熟了，天主自然就提拔我们到天堂上去。