定像  想见圣人回头后，感激流泪，后悔自己认识天主太晚。

求恩  求天主赏我，效法圣奥斯定真心痛悔前罪，多作补赎。

一  天主变化奥斯定的硬心

圣奥斯定是非洲稣达加斯特城人，生于降生后三五四年。自幼顺从私欲，又迷于玛尼该异端，到三十三岁，才回头领洗，开始做人。因为他生来聪明过人，学问宏深，回头后，为圣教会作了很大的事业。后人称他为圣师中的圣师，博学士中的博学士。热爱天主，可比上品天神，发明奥理，不亚于先知；传扬圣教，等于宗徒。任主教三十六年，寿年七十六岁，弃世升天。

天主变化圣奥斯定，有两样可奇妙处：一、是因为奥斯定的固执，最难感化。二、是天主的圣宠，把他完全变化，成了一个大圣人。

1、圣奥斯定难以感化的缘故：一来，因为他的聪明学问，超过别人，心中充满了骄傲。读哲学书的时候，误陷玛尼该异端，以后固执己见，没有人能开导他。二来，因为他半辈子的工夫，习惯犯罪，私欲偏情如同成了他的第二个本性，他如同被私欲偏情锁住了一样。当着那个时候，天主用圣宠感动他的心，叫他及早脱离罪恶的锁链。但他那时又愿意又不愿意，游移不决。忽然听见有声音向他说： “拿起书来念！”圣人听命念了几篇，天主的圣宠得胜了，多年的大罪人，真心回头改过了。

2、天主感化圣奥斯定的硬心，固然是可奇妙的，可是后来，天主赏赐他修大德行，用他作圣教会的栋梁，更令人奇妙。圣人回头以后，回想起从前的罪恶来，切愿苦身克己，作相称的补赎。若不是因为知道天主愿意他著书垂训，攻斥异端，维持圣教会，圣人一定入山苦修去了。自此以后，不怕羞辱，明告己罪，专务祈祷，保守贞洁，全赔补了从前立的不好表样。圣人又感念天主的慈善，以爱还爱。后人画圣人的像，常画圣人手中，捧着一个冒火的心，是为表圣人爱天主的热情，等等善表，都是可奇妙的。我们除了惊讶天主变化人心的大能以外，还该勉励效法圣奥斯定，补赎前罪，多发爱天主的心。

二  有心回头切勿迟缓

因着圣奥斯定回头的表样，我们应当想起一端很有关系的道理来。就是人若受了圣宠的感动，有心回头，该立时随从，若迟延推诿，有说不来的害处：

第一、就天主一面说，迟延推诿，是辜负天主的仁慈，轻慢天主的圣宠。人犯重罪，背弃天主，是如同成了天主的叛贼；天主不但不施刑罚，反用善言善表，感动我们，或用良心的声音，警戒我门，叫我们离开罪恶，躲避地狱，这是何等的恩情呢！我们却掩耳不听天主的善劝，还接着犯罪，不是太轻漫天主吗？人回头改过，必须赖着天主的圣宠，若三番五次地这样轻慢天主，天主一断圣宠，人就没有救灵魂的指望了。

第二、就我们一面说：越迟延推诿，越难回头。因为越迟延推诿：1、毛病越增长，偏情越强壮，后来越难克制。2、人的明悟越昏迷，有罪的事也看着没有罪了，至少重罪成小罪，不见有什么关系了。3、人的自主软弱，慢慢地成了私欲偏情的奴才，愿意回头也不能了。不是真真不能，是习惯成了自然，没有勇敢的志气了。

况且一天迟延一天的，不立时回头，指望到临终时，再回头改过，是自己欺哄自己。圣奥斯定警戒这样的人说： “若有人一辈子犯罪，到了临终的时候，才求着办神工，固然我也不说不给他告解，但是若办神工，立时就死了，他的灵魂得救与否，我一点也不敢担保。那领洗以后没有犯过罪的，能保平安去世，那终身行善的，能平安去世，那强健时真心回头，以后也作了补赎的，也能平安去世：那等到死在眼前，才离开罪恶，归向天主的，也许能救灵魂，可是不知道一定。所以我不敢担保他死的妥当，因为到那时候，他已经无力犯罪了，他说他离开罪恶，不是他离开罪恶，是罪恶离开他了。” 以上都是圣奥斯定的话。求圣人为我们转求天主，把这些教训，印在我们心中，为警戒我们自己，也为劝化别人。